为谁而若有所思 第一节
故事开始之前,首先回想一下大唐这个国家。
从七世纪初到十世纪初,大唐王朝大约持续了将近三百年。
在这近三百年的王朝历史中,如果有人问我,最富唐朝气氛、或唐朝盛世到底是何时?我一定会不假思索回答说:是西元七一二年至七五六年之间的四十五年。
一般来说,这时期通称为盛唐。
那么,盛唐究竟是怎样的时代?
这时代,统治大唐之国的正是那位垂名青史、与杨贵妃有过一段悲恋的玄宗皇帝;也是在这时代,以李白、杜甫为首,众多才华洋溢的诗人有如恣意撒下宝石与黄金般,毫不吝惜地创作出不计其数的诗歌。
这时期的长安城,可说是将落地的灿烂果实。
天宝二年(西元七四三年)暮春,宫中举行了一场宛如象征这时期的宴会。
地点是长安兴庆宫。彼时正是牡丹花盛开时期。宴会间,玄宗召见了李白,命他即席作词。
带着醉意出现在玄宗面前的李白,满溢的才华犹如自笔尖流泻,当下挥笔自如地写下诗歌。
云想衣裳花想容
春风拂槛露华浓
若非群玉山头见
会向瑶台月下逢
即席而作的这首诗歌,由当代名歌手李龟年助兴献唱,伴着宫廷乐师所奏的管弦之音,杨贵妃也翩翩起舞。
当时来自倭国、服事大唐朝廷的阿倍仲麻吕,是在场观赏的宾客之一。后来安禄山之乱,以丝巾缢杀杨贵妃的宦官高力士也在场。
这时期的长安,正如枝头上果肉即将腐化的果实,散发出腐烂前特有的甘美芳香。兴庆宫酒宴,可说是这时期长安的象征。
话说回来,我们倭国朝廷呢?
平安时代中,到底有没有能与唐国那由李白作词、杨贵妃起舞的盛宴媲美的宴会呢?
答案是,有。
那是村上天皇在位时。亦即天德四年(西元九六零年)春季所举行德宫内和歌竞赛。
何谓和歌竞赛呢?
和歌竞赛时将宫廷内的殿上人分为左右二组,再分别较量双方于事前作好的和歌,比较哪一方优秀的竞赛大会。
当时的和歌竞赛,进行方式形形色色,但目的并非仅止于竞赛,娱乐、宴会的要素也相当浓厚。
是一种不但有管弦、歌唱,也有酒宴的宫廷艺文活动。
自仁和元年(西元八八五年)至文治年号(西元一一八五~一一九零年)的三百余年间,为众人所知的和歌竞赛有四百七十二回,类似活动则有三十回。在这些共五百回以上的同类艺文活动中,就规模、格调及历史意义来说,无论哪一项,村上天皇举办的宫廷和歌竞赛都可说是出类拔萃的一场。
既非祭神仪式或祭奠,更非典礼——说穿了,只是一种游戏而已。然而,在将近四百年的平安京历史中,这是一场最豪华、绚烂的宴会。
犹如在枝头上开了一朵沉甸艳丽的大花牡丹……
正如李白作词、杨贵妃起舞的那场兴庆宫宴会,是盛唐的象徽一样,这场于天德四年举行的宫廷和歌竞赛,也可视为倭国古代王朝文化的象徽之一吧。
这究竟是怎样的一场宴会呢?
首先,主持者是当时的在位天皇——也就是第六十二代村上天皇。
时间是天德四年三月三十日——阳历四月二十八日。
地点是宫内清凉殿。
说起来,这场宴会源于前一年天德三年八月十六日所举行的和歌竞赛。当时,男性分成左右二组,各自准备了诗歌与文章,在宫内进行一场诗歌、文章的竞赛。
宫廷女官受到这场活动的刺激,遂提议“男方已斗文章,女方应来和歌”。
“老是男人在玩游戏,我们也来办一场吧。”
“要办的话,我们女人就办和歌游戏。”
想必女官之间曾如此彼此交谈。
于是,村上天皇便依着自己的喜好,随兴所至地安排了这场活动。
历代天皇中,村上天皇特别喜爱举办这类活动。他不但会作和歌,也精通筝、笙、横笛、筚篥等乐器,不但是上述乐器的秘曲传人,也是将秘曲流传后世的人。天皇逸事中,与管弦之道有关的记录,以《江谈抄》、《禁秘抄》为首,《古事谈》、《文机谈》、《教训谈》等古籍中的记载亦不胜枚举。
正是这样一位人物,运用自己身为朝廷内最高权力者的力量,在春季京城演出一场自己认为最理想、无上风雅的活动。
这一年二月二十九日,村上天皇选定了左右双方的“方人”。
方人,发音为kataudo。在此意味和歌竞赛中心人物的女官。
方人自己不作和歌,而是委托歌人代作,再于和歌竞赛场上,让咏歌者歌咏,自己则在现场当观众,为己方的胜负评判而时喜时忧。
这回的方人是宫廷的女官。以更衣为首,再将典侍、掌侍、内侍、命妇、女藏人等女官分为左右二组,每组各位十四人,共选定二十八人。
三月二日,左右二组的领队更衣获悉参赛名单。
三月三日,和歌题目传达至每位参赛女官手中。
女官按题目各自交出和歌,竞赛当天,再依照题目吟咏左右二组各自准备的和歌,进行对抗游戏。
附带一提,这场竞赛共有二十首和歌参加,事前便决定好各个题目的和歌诵数。按题目类别,有时是一首,有时是二首,甚至有三首或五首的例子。
题目与和歌数,依胜负顺序排列如下:
霞,一首。
莺,一首。
柳,一首。
樱,三首。
棣棠,一首。
藤花,一首。
暮春,一首。
初夏,一首。
杜鹃鸟,二首。
溲疏,一首。
夏草,一首。
恋情,五首。
春季和歌十首、夏季和歌五首、恋情和歌五首。总计二十首。
由于左右二组各自准备二十首和歌参加竞赛,因而总计要创作四十首和歌。
女官大概兴高采烈在后宫彼此商讨,哪道题目要请哪位歌人创作才好。
“请采用在下的和歌……”
“在下的情歌定能惊天动地……”
歌人大概也忙着向女官自荐。
“你认识精通和歌的人吗?”
女官也四处向熟人或与歌坛有关的人打听探问吧。
在此姑且不论事情的原末,总之,当时中选的歌人名单如下:
左组——
朝忠卿(六首)
橘好古(二首)
少贰命妇(一首)
源顺(二首)
坂上望城(三首)
大中臣能宣(三首)
壬生忠见(四首)
本院侍从(一首)
右组——
中务(五首)
藤原元真(三首)
藤原博古(一首)
平兼盛(十一首)
左组八人,右组四人。
其中,朝忠、顺、元真、能宣、忠见、兼盛、中务七人,都是三十六歌仙之一。
由于未规定一人只能创作一首,亦即一名歌人要创作几首都可以,因而歌人参赛人数少于参赛和歌数,左右二组的歌人参赛人数也不一样。
此外,一般说来,和歌竞赛并非于现场宣布题目,再让歌人即席作诗,而是事前便已知道题目、完成和歌。
左方的方人领队是宰相更衣源计子。
右方的方人领队是按察更衣藤原正妃。
裁判是左方公卿左大臣藤原实赖。
让左方大臣担任本应处于中立立场的裁判,似乎有点不公平,但左大臣是次于天皇的掌权者,让他当裁判也算是妥当的人事安排吧。
话又说回来,左方、右方各有一位负责朗诵和歌的人物。
左方的朗诵者是源延光。
右方的朗诵者正是源博雅。
三月十九日,所有公卿各自分为左、右二组,其他“念人”也在这一天选定。
所谓“念人”,并非实际参赛的人员,而是负责为左方或右方加油的啦啦队。
这场艺文活动荟萃一堂,代表当时平安京文化的贵族、文化界人士、乐人、艺术家等人皆参与了。
如此,天德四年三月三十日,下午四点——上述的和歌竞赛开幕了。
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从七世纪初到十世纪初,大唐王朝大约持续了将近三百年。
在这近三百年的王朝历史中,如果有人问我,最富唐朝气氛、或唐朝盛世到底是何时?我一定会不假思索回答说:是西元七一二年至七五六年之间的四十五年。
一般来说,这时期通称为盛唐。
那么,盛唐究竟是怎样的时代?
这时代,统治大唐之国的正是那位垂名青史、与杨贵妃有过一段悲恋的玄宗皇帝;也是在这时代,以李白、杜甫为首,众多才华洋溢的诗人有如恣意撒下宝石与黄金般,毫不吝惜地创作出不计其数的诗歌。
这时期的长安城,可说是将落地的灿烂果实。
天宝二年(西元七四三年)暮春,宫中举行了一场宛如象征这时期的宴会。
地点是长安兴庆宫。彼时正是牡丹花盛开时期。宴会间,玄宗召见了李白,命他即席作词。
带着醉意出现在玄宗面前的李白,满溢的才华犹如自笔尖流泻,当下挥笔自如地写下诗歌。
云想衣裳花想容
春风拂槛露华浓
若非群玉山头见
会向瑶台月下逢
即席而作的这首诗歌,由当代名歌手李龟年助兴献唱,伴着宫廷乐师所奏的管弦之音,杨贵妃也翩翩起舞。
当时来自倭国、服事大唐朝廷的阿倍仲麻吕,是在场观赏的宾客之一。后来安禄山之乱,以丝巾缢杀杨贵妃的宦官高力士也在场。
这时期的长安,正如枝头上果肉即将腐化的果实,散发出腐烂前特有的甘美芳香。兴庆宫酒宴,可说是这时期长安的象征。
话说回来,我们倭国朝廷呢?
平安时代中,到底有没有能与唐国那由李白作词、杨贵妃起舞的盛宴媲美的宴会呢?
答案是,有。
那是村上天皇在位时。亦即天德四年(西元九六零年)春季所举行德宫内和歌竞赛。
何谓和歌竞赛呢?
和歌竞赛时将宫廷内的殿上人分为左右二组,再分别较量双方于事前作好的和歌,比较哪一方优秀的竞赛大会。
当时的和歌竞赛,进行方式形形色色,但目的并非仅止于竞赛,娱乐、宴会的要素也相当浓厚。
是一种不但有管弦、歌唱,也有酒宴的宫廷艺文活动。
自仁和元年(西元八八五年)至文治年号(西元一一八五~一一九零年)的三百余年间,为众人所知的和歌竞赛有四百七十二回,类似活动则有三十回。在这些共五百回以上的同类艺文活动中,就规模、格调及历史意义来说,无论哪一项,村上天皇举办的宫廷和歌竞赛都可说是出类拔萃的一场。
既非祭神仪式或祭奠,更非典礼——说穿了,只是一种游戏而已。然而,在将近四百年的平安京历史中,这是一场最豪华、绚烂的宴会。
犹如在枝头上开了一朵沉甸艳丽的大花牡丹……
正如李白作词、杨贵妃起舞的那场兴庆宫宴会,是盛唐的象徽一样,这场于天德四年举行的宫廷和歌竞赛,也可视为倭国古代王朝文化的象徽之一吧。
这究竟是怎样的一场宴会呢?
首先,主持者是当时的在位天皇——也就是第六十二代村上天皇。
时间是天德四年三月三十日——阳历四月二十八日。
地点是宫内清凉殿。
说起来,这场宴会源于前一年天德三年八月十六日所举行的和歌竞赛。当时,男性分成左右二组,各自准备了诗歌与文章,在宫内进行一场诗歌、文章的竞赛。
宫廷女官受到这场活动的刺激,遂提议“男方已斗文章,女方应来和歌”。
“老是男人在玩游戏,我们也来办一场吧。”
“要办的话,我们女人就办和歌游戏。”
想必女官之间曾如此彼此交谈。
于是,村上天皇便依着自己的喜好,随兴所至地安排了这场活动。
历代天皇中,村上天皇特别喜爱举办这类活动。他不但会作和歌,也精通筝、笙、横笛、筚篥等乐器,不但是上述乐器的秘曲传人,也是将秘曲流传后世的人。天皇逸事中,与管弦之道有关的记录,以《江谈抄》、《禁秘抄》为首,《古事谈》、《文机谈》、《教训谈》等古籍中的记载亦不胜枚举。
正是这样一位人物,运用自己身为朝廷内最高权力者的力量,在春季京城演出一场自己认为最理想、无上风雅的活动。
这一年二月二十九日,村上天皇选定了左右双方的“方人”。
方人,发音为kataudo。在此意味和歌竞赛中心人物的女官。
方人自己不作和歌,而是委托歌人代作,再于和歌竞赛场上,让咏歌者歌咏,自己则在现场当观众,为己方的胜负评判而时喜时忧。
这回的方人是宫廷的女官。以更衣为首,再将典侍、掌侍、内侍、命妇、女藏人等女官分为左右二组,每组各位十四人,共选定二十八人。
三月二日,左右二组的领队更衣获悉参赛名单。
三月三日,和歌题目传达至每位参赛女官手中。
女官按题目各自交出和歌,竞赛当天,再依照题目吟咏左右二组各自准备的和歌,进行对抗游戏。
附带一提,这场竞赛共有二十首和歌参加,事前便决定好各个题目的和歌诵数。按题目类别,有时是一首,有时是二首,甚至有三首或五首的例子。
题目与和歌数,依胜负顺序排列如下:
霞,一首。
莺,一首。
柳,一首。
樱,三首。
棣棠,一首。
藤花,一首。
暮春,一首。
初夏,一首。
杜鹃鸟,二首。
溲疏,一首。
夏草,一首。
恋情,五首。
春季和歌十首、夏季和歌五首、恋情和歌五首。总计二十首。
由于左右二组各自准备二十首和歌参加竞赛,因而总计要创作四十首和歌。
女官大概兴高采烈在后宫彼此商讨,哪道题目要请哪位歌人创作才好。
“请采用在下的和歌……”
“在下的情歌定能惊天动地……”
歌人大概也忙着向女官自荐。
“你认识精通和歌的人吗?”
女官也四处向熟人或与歌坛有关的人打听探问吧。
在此姑且不论事情的原末,总之,当时中选的歌人名单如下:
左组——
朝忠卿(六首)
橘好古(二首)
少贰命妇(一首)
源顺(二首)
坂上望城(三首)
大中臣能宣(三首)
壬生忠见(四首)
本院侍从(一首)
右组——
中务(五首)
藤原元真(三首)
藤原博古(一首)
平兼盛(十一首)
左组八人,右组四人。
其中,朝忠、顺、元真、能宣、忠见、兼盛、中务七人,都是三十六歌仙之一。
由于未规定一人只能创作一首,亦即一名歌人要创作几首都可以,因而歌人参赛人数少于参赛和歌数,左右二组的歌人参赛人数也不一样。
此外,一般说来,和歌竞赛并非于现场宣布题目,再让歌人即席作诗,而是事前便已知道题目、完成和歌。
左方的方人领队是宰相更衣源计子。
右方的方人领队是按察更衣藤原正妃。
裁判是左方公卿左大臣藤原实赖。
让左方大臣担任本应处于中立立场的裁判,似乎有点不公平,但左大臣是次于天皇的掌权者,让他当裁判也算是妥当的人事安排吧。
话又说回来,左方、右方各有一位负责朗诵和歌的人物。
左方的朗诵者是源延光。
右方的朗诵者正是源博雅。
三月十九日,所有公卿各自分为左、右二组,其他“念人”也在这一天选定。
所谓“念人”,并非实际参赛的人员,而是负责为左方或右方加油的啦啦队。
这场艺文活动荟萃一堂,代表当时平安京文化的贵族、文化界人士、乐人、艺术家等人皆参与了。
如此,天德四年三月三十日,下午四点——上述的和歌竞赛开幕了。