陀罗尼仙 第二节
晴明和博雅并肩而坐，名为明智的僧侣则坐在两人对面。
明智虽和晴明相对而坐，却看似如芒在背，上半身忸忸怩怩动个不停。
“请问有何贵事？”
晴明问对方，但对方依然不肯立即启齿。
“这个……老实说，这是极为秘密的事……”
明智又说，连他今天来造访的事，也希望晴明绝对不能外传。
当然不会泄密。博雅和晴明不知重复了几遍允诺，明智才总算开口。
“事情是这样的，我做了个梦……”明智说。
“梦？”
“是的，而且是很奇怪的梦……”
“哦。”
晴明正想洗耳恭听，明智又问：
“对了，晴明大人可曾听闻‘尊胜陀罗尼’这个名字？”
“佛顶尊胜陀罗尼……也就是佛顶咒真言吧？”
“是。正是那个佛顶咒。”
一般认为，释尊——也就是佛陀——体内，具有凡人没有的三十二相。
第一相正是顶成肉髻相。
头顶上有块类似发髻的骨肉，这正是佛陀所具有的三十二相中之第一相。当佛顶崇拜持续进化时，那肉髻便被神格化，不知不觉中成为信徒所信仰的对象“顶如来”。
佛顶髻的发音为“乌瑟腻沙”，自此处发出的佛光，可以降服所有恶魔与妖物。
这个乌瑟腻沙真言，正是佛顶尊胜陀罗尼，也就是晴明所说的佛顶咒。
“我也听说那位大纳言左大将常行大人，就是靠着尊胜陀罗尼而逃过百鬼夜行的灾难。”晴明回应。
“喔，原来您知道好色童常行大人的事……”
“是。”
这位常行在年轻时，便很喜欢装扮成少年模样，直至相当年长时依然不改其癖。
此人喜粉妆玉砌，色胆包天；喜爱女色，无人可与之比并。因此，每逢夜晚，必定外出往返东西以为业。
《今昔物语》中如是记载。
某天晚上，这位常行只带着家童和马夫共两名随从，欲到女人住处。
自大宫大路往北走，再往东来到美福门附近时，发现前方阴暗处有许多人举着火把迎面而来。
仔细观察，才发现是自己将他们误认成人了，原来那群辈似乎非比寻常。
不但有红发、头上长着犄角的狐狸脸女人；也有穿着武士装束、用两脚走路的狗。其他更有在空中飞行的女人头颅，以及不伦不类的怪物。
“这种夜晚，不知道有没有人在外面闲逛？”
“呜，肚子好饿！肚子好饿！”
“前几年，我在二条大路吸吮了一位年轻姑娘的眼珠，好味道实在忘不了。”
“真想尝尝活男人的那话儿。”
“喔！”
“喔！”
常行一行人耳边，传来七嘴八舌的喧闹声。
“那不正是不知要迁徙到哪儿的妖魔鬼怪群辈吗？”
常行碰到的正是百鬼夜行。
眼见妖怪群辈逐渐逼近。这样下去，一行人大概会让众妖吸吮得尸骨不存吧。
就在大家茫无头绪之际……
“神泉苑的北门开着！”家童说。
于是，一行人从北门进入神泉苑内，关上门，浑身哆嗦地想避开众妖鬼。没想到，门外却传来妖怪驻足的声息。
“唔，好像有人的气味。”
“噢，这的确是人的气味。”
这群妖鬼推门走进神泉苑。
“如果是人，我要吸吮眼珠。”
“如果是男人，我要那话儿。”
“舌头给我，我要生吃……”
常行听得胆裂魂飞。
但是，众妖鬼虽然逐渐逼近常行一行人，却似乎寻不着常行等人的踪影。
常行吓得毛发森竖，记不得详情。
《今昔物语》如是说。
不久，妖怪之一望着常行说道：
“咦，这儿有尊胜真言！”
声音刚传来，就见妖鬼个个争先恐后地退出神泉苑，最后消失无踪。
九死一生逃回家中的常行，向奶娘提起这件事，结果奶娘回说：
“其实在去年，我请我兄弟阿阇梨帮我写了《尊胜陀罗尼经》，再将经文缝在少爷的衣领内。”
那奶娘又说，由于常行每夜外出，她担心总有一天可能会遭遇百鬼夜行，便事前先做防备。
晴明与明智所说的正是这件事。
“您听说过尊胜陀罗尼和阳胜僧都的事吗？”
“僧都随着焚香的烟一起升天那事吗？”
“不愧是晴明大人，遍知天下事。”明智以钦佩的语调说道。
有关阳胜僧都的故事，《今物语》中也有记载。
根据记载，阳胜是能登人。俗姓为纪氏，十一岁时成为比叡山佛门弟子，拜西塔胜莲华院的百日律师为师。
阳胜自幼聪明绝顶，听过一次的事绝对不会问第二次，道心虔诚。
心无二想……
对其他事物几乎毫无兴趣。
看到赤身裸体的人，经常脱下自己的衣服给予对方；看到忍饥挨饿的人，也时时捐献出自己的三餐。
此外，更不厌蚊、蚁螫啖自己的身子。
《今昔物语》如是记载。
阳胜久居叡山后，不知何时竟心怀道心。换句话说，他对道教渐感兴趣。简而言之，便是也想当仙人。
于是，阳胜终于自叡山出走。
他闭居在吉野古京的牟田寺中，自学仙人法。
修行的首要步骤是戒食五谷。所有谷物都是不能入口，只能吃食山菜。其次是连菜食也断绝，只吃食果实和野草种籽。
接下来，一天只能吃食一粒小米，身上只穿藤制粗衣；然后是只吸吮草上的露珠，再来是只闻花香，最后便可以不需要任何食物了。
之后，据说有一位在吉野山苦修、名为恩真的僧侣看到阳胜。
阳胜已成仙人，身无血肉，仅剩异于常人的骨头与奇异体毛。身上长有两翼，如麒麟凤凰飞空。
《今昔物语》如是记载。
所说身上不但没有血肉，只剩下奇怪的骨头与毛发，而且背部有一双翅膀。
这位阳胜仙人，每月八日必定前往比叡山，倾听全日念佛精进会，并合掌礼拜慈觉大师的遗石后才离去。
《今昔物语》又记载如下：
当时，比叡山西塔千光院有位名为净观僧正的僧侣。这位净观平素习惯在每晚朗诵《尊胜陀罗尼经》。
话说，阳胜仙人某天又来倾听全日念佛，他飞到这位净观的僧房上空时，听到僧正朗诵《尊胜陀罗尼经》的声音。
阳胜情不自禁降落在僧房前的杉树上洗耳谛听，值得尊敬的《尊胜陀罗尼经》朗诵声更是清晰。阳胜终于从树上跳下，坐在僧房栏杆上。
净观僧正发现到阳胜，便问：
“请问阁下是……”
“我是曾在这叡山修行过的阳胜。飞行时路经这僧房上空，听到有人以尊贵的声音朗诵《尊胜陀罗尼经》，遂不由自主地降落下来，听得入神。”
“那真是太荣幸了。”
僧正打开御门，恭请贵宾入室，阳胜仙人宛如鸟一般飞了进来，坐在净观面前。
其后整个晚上，净观僧正与阳胜仙人畅谈到天亮。
拂晓时分——
“我该告辞了。”
阳胜仙人起身想离去，却无法飞到空中。
“大概是太久没接触人间的气息，所以身体变重了吧。”
阳胜仙人又向净观说道：
“麻烦你焚一柱香，再让烟飘到我身边好吗？”
净胜闻言照办，只见阳胜仙人当下乘着烟升到上空，然后便不知飞往何方去了。
《今昔物语》如是记载。
自此，净观也开始对道教深感兴趣。
“吾亦当仙人去也。”
据说，净观留下这么一句话，也离开叡山了。
“那么，请问你所说的那个奇怪的梦，跟尊胜陀罗尼有什么关系呢？”晴明问明智。
“正是有关系哪。老实说，每天晚上，我也习惯在叡山的个人僧房内朗诵《尊胜陀罗尼经》。”
“喔。”
“结果，四天前的夜晚，我做了一个梦。”
明智述说起来龙去脉。
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明智虽和晴明相对而坐，却看似如芒在背，上半身忸忸怩怩动个不停。
“请问有何贵事？”
晴明问对方，但对方依然不肯立即启齿。
“这个……老实说，这是极为秘密的事……”
明智又说，连他今天来造访的事，也希望晴明绝对不能外传。
当然不会泄密。博雅和晴明不知重复了几遍允诺，明智才总算开口。
“事情是这样的，我做了个梦……”明智说。
“梦？”
“是的，而且是很奇怪的梦……”
“哦。”
晴明正想洗耳恭听，明智又问：
“对了，晴明大人可曾听闻‘尊胜陀罗尼’这个名字？”
“佛顶尊胜陀罗尼……也就是佛顶咒真言吧？”
“是。正是那个佛顶咒。”
一般认为，释尊——也就是佛陀——体内，具有凡人没有的三十二相。
第一相正是顶成肉髻相。
头顶上有块类似发髻的骨肉，这正是佛陀所具有的三十二相中之第一相。当佛顶崇拜持续进化时，那肉髻便被神格化，不知不觉中成为信徒所信仰的对象“顶如来”。
佛顶髻的发音为“乌瑟腻沙”，自此处发出的佛光，可以降服所有恶魔与妖物。
这个乌瑟腻沙真言，正是佛顶尊胜陀罗尼，也就是晴明所说的佛顶咒。
“我也听说那位大纳言左大将常行大人，就是靠着尊胜陀罗尼而逃过百鬼夜行的灾难。”晴明回应。
“喔，原来您知道好色童常行大人的事……”
“是。”
这位常行在年轻时，便很喜欢装扮成少年模样，直至相当年长时依然不改其癖。
此人喜粉妆玉砌，色胆包天；喜爱女色，无人可与之比并。因此，每逢夜晚，必定外出往返东西以为业。
《今昔物语》中如是记载。
某天晚上，这位常行只带着家童和马夫共两名随从，欲到女人住处。
自大宫大路往北走，再往东来到美福门附近时，发现前方阴暗处有许多人举着火把迎面而来。
仔细观察，才发现是自己将他们误认成人了，原来那群辈似乎非比寻常。
不但有红发、头上长着犄角的狐狸脸女人；也有穿着武士装束、用两脚走路的狗。其他更有在空中飞行的女人头颅，以及不伦不类的怪物。
“这种夜晚，不知道有没有人在外面闲逛？”
“呜，肚子好饿！肚子好饿！”
“前几年，我在二条大路吸吮了一位年轻姑娘的眼珠，好味道实在忘不了。”
“真想尝尝活男人的那话儿。”
“喔！”
“喔！”
常行一行人耳边，传来七嘴八舌的喧闹声。
“那不正是不知要迁徙到哪儿的妖魔鬼怪群辈吗？”
常行碰到的正是百鬼夜行。
眼见妖怪群辈逐渐逼近。这样下去，一行人大概会让众妖吸吮得尸骨不存吧。
就在大家茫无头绪之际……
“神泉苑的北门开着！”家童说。
于是，一行人从北门进入神泉苑内，关上门，浑身哆嗦地想避开众妖鬼。没想到，门外却传来妖怪驻足的声息。
“唔，好像有人的气味。”
“噢，这的确是人的气味。”
这群妖鬼推门走进神泉苑。
“如果是人，我要吸吮眼珠。”
“如果是男人，我要那话儿。”
“舌头给我，我要生吃……”
常行听得胆裂魂飞。
但是，众妖鬼虽然逐渐逼近常行一行人，却似乎寻不着常行等人的踪影。
常行吓得毛发森竖，记不得详情。
《今昔物语》如是说。
不久，妖怪之一望着常行说道：
“咦，这儿有尊胜真言！”
声音刚传来，就见妖鬼个个争先恐后地退出神泉苑，最后消失无踪。
九死一生逃回家中的常行，向奶娘提起这件事，结果奶娘回说：
“其实在去年，我请我兄弟阿阇梨帮我写了《尊胜陀罗尼经》，再将经文缝在少爷的衣领内。”
那奶娘又说，由于常行每夜外出，她担心总有一天可能会遭遇百鬼夜行，便事前先做防备。
晴明与明智所说的正是这件事。
“您听说过尊胜陀罗尼和阳胜僧都的事吗？”
“僧都随着焚香的烟一起升天那事吗？”
“不愧是晴明大人，遍知天下事。”明智以钦佩的语调说道。
有关阳胜僧都的故事，《今物语》中也有记载。
根据记载，阳胜是能登人。俗姓为纪氏，十一岁时成为比叡山佛门弟子，拜西塔胜莲华院的百日律师为师。
阳胜自幼聪明绝顶，听过一次的事绝对不会问第二次，道心虔诚。
心无二想……
对其他事物几乎毫无兴趣。
看到赤身裸体的人，经常脱下自己的衣服给予对方；看到忍饥挨饿的人，也时时捐献出自己的三餐。
此外，更不厌蚊、蚁螫啖自己的身子。
《今昔物语》如是记载。
阳胜久居叡山后，不知何时竟心怀道心。换句话说，他对道教渐感兴趣。简而言之，便是也想当仙人。
于是，阳胜终于自叡山出走。
他闭居在吉野古京的牟田寺中，自学仙人法。
修行的首要步骤是戒食五谷。所有谷物都是不能入口，只能吃食山菜。其次是连菜食也断绝，只吃食果实和野草种籽。
接下来，一天只能吃食一粒小米，身上只穿藤制粗衣；然后是只吸吮草上的露珠，再来是只闻花香，最后便可以不需要任何食物了。
之后，据说有一位在吉野山苦修、名为恩真的僧侣看到阳胜。
阳胜已成仙人，身无血肉，仅剩异于常人的骨头与奇异体毛。身上长有两翼，如麒麟凤凰飞空。
《今昔物语》如是记载。
所说身上不但没有血肉，只剩下奇怪的骨头与毛发，而且背部有一双翅膀。
这位阳胜仙人，每月八日必定前往比叡山，倾听全日念佛精进会，并合掌礼拜慈觉大师的遗石后才离去。
《今昔物语》又记载如下：
当时，比叡山西塔千光院有位名为净观僧正的僧侣。这位净观平素习惯在每晚朗诵《尊胜陀罗尼经》。
话说，阳胜仙人某天又来倾听全日念佛，他飞到这位净观的僧房上空时，听到僧正朗诵《尊胜陀罗尼经》的声音。
阳胜情不自禁降落在僧房前的杉树上洗耳谛听，值得尊敬的《尊胜陀罗尼经》朗诵声更是清晰。阳胜终于从树上跳下，坐在僧房栏杆上。
净观僧正发现到阳胜，便问：
“请问阁下是……”
“我是曾在这叡山修行过的阳胜。飞行时路经这僧房上空，听到有人以尊贵的声音朗诵《尊胜陀罗尼经》，遂不由自主地降落下来，听得入神。”
“那真是太荣幸了。”
僧正打开御门，恭请贵宾入室，阳胜仙人宛如鸟一般飞了进来，坐在净观面前。
其后整个晚上，净观僧正与阳胜仙人畅谈到天亮。
拂晓时分——
“我该告辞了。”
阳胜仙人起身想离去，却无法飞到空中。
“大概是太久没接触人间的气息，所以身体变重了吧。”
阳胜仙人又向净观说道：
“麻烦你焚一柱香，再让烟飘到我身边好吗？”
净胜闻言照办，只见阳胜仙人当下乘着烟升到上空，然后便不知飞往何方去了。
《今昔物语》如是记载。
自此，净观也开始对道教深感兴趣。
“吾亦当仙人去也。”
据说，净观留下这么一句话，也离开叡山了。
“那么，请问你所说的那个奇怪的梦，跟尊胜陀罗尼有什么关系呢？”晴明问明智。
“正是有关系哪。老实说，每天晚上，我也习惯在叡山的个人僧房内朗诵《尊胜陀罗尼经》。”
“喔。”
“结果，四天前的夜晚，我做了一个梦。”
明智述说起来龙去脉。