圆
一
京
都，已越来越近了。想来，愚堂一定是要去往京都吧。花园妙心寺本就是他的总本山。至于何时才能到达京都，这就完全要看他的心情了。
在被雨封在客栈里出不了门的日子里，武藏每每往里窥探，总会看到又八在给愚堂针灸。
他们已来到美浓。在大仙寺待了有七天之多，在彦根的禅寺也住了好几日。禅师住客栈，武藏也住客栈附近。禅师住寺院，武藏便睡在山门。他在什么地方都能入睡，一门心思等待着从禅师口中获得一言之教的良机。不，不是等待，是在苦苦追寻这机会。
睡在湖畔寺院山门的那晚，武藏感知到秋天的降临。不觉间已是秋天了。再看看自己，已完全变成了一名乞丐。在得到禅师的心药之前，他发誓不梳理蓬乱的长发，不洗澡也不剃须，任凭雨露打湿自己的衣服。他的胳膊和胸膛也干巴巴的，摸上去像松树皮一样粗糙。
一吹即落般的星星，是秋已到来的征兆。一枚草席便是自己的归宿。
“我到底在犯什么傻？”武藏忽然冷冷地嘲笑起自己发疯般的心情来。我究竟要知道什么？到底要向禅师求什么？倘若不如此追求，就无法生活了吗？他可怜起自己来，甚至可怜起寄生在自己愚钝之身上的虱子。
面对苦求的自己，禅师已明确回绝。他已经说了：无一物。向人强求并没有的东西，这也实在是勉为其难。无论自己再怎么追随，禅师也只把自己当成路边的狗一样睬都不睬一眼，可即便如此，自己也没有理由憎恨禅师。
武藏透过须髯望着月亮。不知何时，一轮秋月已挂在山门之上。四周仍有蚊子，他的皮肤甚至已感知不到蚊子的叮咬。可是，被叮咬之后的皮肤会形成血肿，形成无数芝麻粒般的肿包。
“啊，想不明白。”解不开的心结只有一个。只要将其解开，那郁结的剑，还有其他一切都会迎刃而解，可他怎么也解不开。倘若自己的道业就此终结，还不如死了好。找不到活着的意义，让他寝食难安。
那么，武藏想不开的究竟是什么呢？是剑的修为？不全是。是处世的方向？也不止如此。是阿通的问题？不，若是只为恋情，一个男人不会如此消瘦和憔悴。这是一个包容一切的大问题。可是，如果从天地之大来看，或许，这又只是沧海一粟般的小事。
武藏把草席裹在身上，像结草虫一样卧在石头上。又八睡得如何？感觉不到痛苦的又八跟因为痛苦而追赶痛苦的自己两相比较，他竟忽然羡慕起又八来。
不知看到了什么，不久，武藏站了起来，凝望着山门的柱子。
二
武
藏久久地凝望着挂在山门柱子上的一副长联。借着月光，他读起那两根柱子上的文字来：汝等请务其本，白云感百丈大功，虎丘叹白云遗训，先规如兹，切莫误摘叶寻枝。
这一定是这里开山大灯的遗训吧？切莫误摘叶寻枝——武藏反复回味着这一句。枝叶，对，世上只为细枝末叶而心烦的人何其多。自己也是其中的一个。想到这里，他顿觉浑身轻松。
为什么追求剑人合一的剑法就无法大成呢？为何就不能心无旁骛呢？为何就做不到心静如水呢？那件事？这件事？不需要左顾右盼。一条道走下去就行了，为何还要瞻前顾后？！
道理虽是这样，可正是因为这一条道已无法再走下去，自己才心生旁骛，才被摘叶寻枝这种愚蠢的焦躁所困扰。
怎样才能打开这种僵局呢，如何才能进入核心并打破这个核心呢？
自笑十年行脚事，瘦藤破笠扣禅扉，原来佛法无多子，吃饭吃茶又着衣。这是愚堂禅师自嘲之作的一个偈子。
武藏现在想了起来。自己也正好是那年龄。慕愚堂禅师的大名初次赴妙心寺造访时，愚堂突然大喝一声：你究竟有何见地，要来作愚堂的门中客？简直要踹出来似的把自己轰了出来。后来，或许是自己的某些方面得到了愚堂的认可，便被允许入室，可有一次，愚堂竟将前面的诗展示给自己，并嘲笑说，修行，修行，你的嘴上老挂着这两个字，怎么能成功？
自笑十年行脚事。愚堂早就在十年前教给自己了，看到十年之后的自己仍彷徨在“道”上，他一定觉得自己是一个难以救赎的蠢物而唾弃自己了吧。
武藏呆呆地站着，再也无心睡觉，便绕着山门转了起来。
这时，夜半的寺院中忽然有人走了出来。武藏无意间抬头一看，竟是带着又八的愚堂。脚步比任何时候都急。莫非本山那边出了急事要匆匆赶回京都？他们拒绝了寺里人的送行，径直过濑田大桥而去。
武藏当然不会就此错过。“若落在后面就糟了。”于是他追赶着银白月光下的身影，无尽地追慕而去。
三
临
街的房子全陷入了沉睡。白天时看到的那大津绘屋、混杂的客栈、药店的招牌，也全都关门闭户，在空无一人的深夜街道上，只有白亮的月光投下。这儿是大津的市镇。不过，眨眼间这里也被抛在身后。道路变成了爬坡。夜雾静静地笼罩在三井寺和世喜寺的山上。路上的行人很少，几乎没有。
不久，武藏来到山岭上。前面的愚堂已停了下来，正与又八说着什么，仰望着月亮歇息。
前方便是京都。倘若回头望望，琵琶湖已尽收眼底。除了一轮淡月之外，天地全是一色，夜雾中的大海正映着云母光。
武藏稍迟一步登上山顶。没想到愚堂和又八竟停下了脚步，当近在咫尺地望着二人的身影，看到对方也在凝望着自己时，武藏不由得愣住了。
愚堂无言，武藏也无语。事实上，这种无言的对视已不知是第几十天了。
“机会就在眼前。”武藏顿时反应过来。京都已近在咫尺。一旦禅师躲进妙心寺的禅洞里，自己就算再等上几十日也未必有接近的机会。
“喂！”他终于喊了起来。可是他思虑过度，结果胸腔膨胀，声音阻塞，正如一个孩子欲对父母说出难言之隐时的恐惧一样，竟畏畏缩缩地不敢上前了。
什么事——对方连这么一句都没有问。有如涂过干漆一样的愚堂脸上，只有两只眼睛是白色的，憎恨般地盯着武藏的身影。
“喂，大师……”第二次喊起来的时候，武藏甚至已无法分辨前后方向。他只觉得自己像一个痛苦燃烧的火球一样滚了过去，扑倒在愚堂脚下。
“赐我一言！赐我一言！”只说了这一句后，他便脸伏在大地上，再也不起。然后，他全神贯注地用全身的力量等待着对方的一言，可一直，一直都没有回应。
武藏终于等不下去，今晚一定要把心中的疑问弄清楚，可他正要开口时——
“我早就知道了。”愚堂这才开口，“又八每晚都会跟我说，我已经全知道了。连那女人的事也知道了。”
最后的一句让武藏只觉得如同被泼了一盆冷水，连脸都抬不起来了。
“又八，借我棒子一用。”
愚堂说着，接过又八捡起的木棒。武藏早已做好头上要挨三十棒的思想准备，闭上眼睛。可是，木棒并未朝他的头上打来，而是在他所跪坐的周围画起圈来。
愚堂用木棒在地上画了一个大大的圆，武藏正处在圆的中央。
四
“走
。”愚堂丢下棒子，催促着又八头也不回地走去。
武藏再次被留了下来。与在冈崎时不同，到了这一步后，他终于愤怒了。对于一个心情惨淡，苦行修炼，数十日真心求教的晚辈，这样太不仁慈了。残酷无情，不，简直是太愚弄人了！
“臭和尚。”武藏瞪着远方，愤然地咬着嘴唇。上次说的“无一物”，便是和尚惯用的骗人把戏，还煞有介事地说是什么绝无的头脑——空空如也的头脑云云。
“好，走着瞧。”从此以后再不求他。世上哪里有什么可以仰仗的师父，这种想法是错误的，武藏甚至为自己一贯的想法而后悔。自力更生，除此之外别无他道。总之，他是人，自己也是人，无数的先哲也全都是人，自己用不着再去求他。
武藏忽然愤怒地站了起来。虽然仍在睨视着远处的月亮，可渐渐地，他眼中的火焰冷却下来，视线也自然地返回到自己的身上和脚下。
“咦？”他站在原地，不禁环视起四周。他发现了立在圆中央的自己。“借我棒子一用”，他想起了愚堂刚才说的话。当愚堂把木棒戳在地上时，他还以为是要向自己打来呢，没想到竟是在自己周围画了个圆圈，武藏这才意识到。
“什么圆呢？”武藏一动不动地思索起来。
圆——圆——无论怎么看，圆线始终都是圆的。没有尽头，没有曲折，没有穷极，没有迷惘。若把这圆在乾坤中展开，便会成为天地。若将这个圆缩小，就会变成自己这一点。自己是圆，天地也是圆，二者是同一物。
啪！武藏忽然右手拔出一把刀，立在圆中凝视。只见自己的影子形状就像日语片假名的“オ”字一样映在地上，而天地之圆仍庄严存在。既然没有两个不同的异物，自己的身体也应该是同一的道理，只是影子以不同的样子映出来而已。
“影子——”武藏望着自己的影子，影子并非自己的实体，自觉日暮途穷的道业壁垒也是影子，是自感走到尽头的心的影子。
“哈！”他剑劈长空。虽然左手划过的短刀的影子看上去变了，可天地之象仍未变化。二刀即一刀，即是圆。
“啊……”武藏顿觉开悟。抬头一看，月亮就在天空。圆满的月轮既能看成是剑相，也能看成是渡世的心体。
“噢！大师！”武藏忽然如疾风一样奔跑起来，追赶着愚堂。不过，他已经对愚堂没有任何希求了，只是想为一时的憎恨说一声歉意。
可是，他却打消了这念头。
“这也是枝叶……”就在他茫然地伫立在蹴上一带时，京都各街市的屋顶和加茂之水已隐隐地从浓雾之中现出轮廓。
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京
都，已越来越近了。想来，愚堂一定是要去往京都吧。花园妙心寺本就是他的总本山。至于何时才能到达京都，这就完全要看他的心情了。
在被雨封在客栈里出不了门的日子里，武藏每每往里窥探，总会看到又八在给愚堂针灸。
他们已来到美浓。在大仙寺待了有七天之多，在彦根的禅寺也住了好几日。禅师住客栈，武藏也住客栈附近。禅师住寺院，武藏便睡在山门。他在什么地方都能入睡，一门心思等待着从禅师口中获得一言之教的良机。不，不是等待，是在苦苦追寻这机会。
睡在湖畔寺院山门的那晚，武藏感知到秋天的降临。不觉间已是秋天了。再看看自己，已完全变成了一名乞丐。在得到禅师的心药之前，他发誓不梳理蓬乱的长发，不洗澡也不剃须，任凭雨露打湿自己的衣服。他的胳膊和胸膛也干巴巴的，摸上去像松树皮一样粗糙。
一吹即落般的星星，是秋已到来的征兆。一枚草席便是自己的归宿。
“我到底在犯什么傻？”武藏忽然冷冷地嘲笑起自己发疯般的心情来。我究竟要知道什么？到底要向禅师求什么？倘若不如此追求，就无法生活了吗？他可怜起自己来，甚至可怜起寄生在自己愚钝之身上的虱子。
面对苦求的自己，禅师已明确回绝。他已经说了：无一物。向人强求并没有的东西，这也实在是勉为其难。无论自己再怎么追随，禅师也只把自己当成路边的狗一样睬都不睬一眼，可即便如此，自己也没有理由憎恨禅师。
武藏透过须髯望着月亮。不知何时，一轮秋月已挂在山门之上。四周仍有蚊子，他的皮肤甚至已感知不到蚊子的叮咬。可是，被叮咬之后的皮肤会形成血肿，形成无数芝麻粒般的肿包。
“啊，想不明白。”解不开的心结只有一个。只要将其解开，那郁结的剑，还有其他一切都会迎刃而解，可他怎么也解不开。倘若自己的道业就此终结，还不如死了好。找不到活着的意义，让他寝食难安。
那么，武藏想不开的究竟是什么呢？是剑的修为？不全是。是处世的方向？也不止如此。是阿通的问题？不，若是只为恋情，一个男人不会如此消瘦和憔悴。这是一个包容一切的大问题。可是，如果从天地之大来看，或许，这又只是沧海一粟般的小事。
武藏把草席裹在身上，像结草虫一样卧在石头上。又八睡得如何？感觉不到痛苦的又八跟因为痛苦而追赶痛苦的自己两相比较，他竟忽然羡慕起又八来。
不知看到了什么，不久，武藏站了起来，凝望着山门的柱子。
二
武
藏久久地凝望着挂在山门柱子上的一副长联。借着月光，他读起那两根柱子上的文字来：汝等请务其本，白云感百丈大功，虎丘叹白云遗训，先规如兹，切莫误摘叶寻枝。
这一定是这里开山大灯的遗训吧？切莫误摘叶寻枝——武藏反复回味着这一句。枝叶，对，世上只为细枝末叶而心烦的人何其多。自己也是其中的一个。想到这里，他顿觉浑身轻松。
为什么追求剑人合一的剑法就无法大成呢？为何就不能心无旁骛呢？为何就做不到心静如水呢？那件事？这件事？不需要左顾右盼。一条道走下去就行了，为何还要瞻前顾后？！
道理虽是这样，可正是因为这一条道已无法再走下去，自己才心生旁骛，才被摘叶寻枝这种愚蠢的焦躁所困扰。
怎样才能打开这种僵局呢，如何才能进入核心并打破这个核心呢？
自笑十年行脚事，瘦藤破笠扣禅扉，原来佛法无多子，吃饭吃茶又着衣。这是愚堂禅师自嘲之作的一个偈子。
武藏现在想了起来。自己也正好是那年龄。慕愚堂禅师的大名初次赴妙心寺造访时，愚堂突然大喝一声：你究竟有何见地，要来作愚堂的门中客？简直要踹出来似的把自己轰了出来。后来，或许是自己的某些方面得到了愚堂的认可，便被允许入室，可有一次，愚堂竟将前面的诗展示给自己，并嘲笑说，修行，修行，你的嘴上老挂着这两个字，怎么能成功？
自笑十年行脚事。愚堂早就在十年前教给自己了，看到十年之后的自己仍彷徨在“道”上，他一定觉得自己是一个难以救赎的蠢物而唾弃自己了吧。
武藏呆呆地站着，再也无心睡觉，便绕着山门转了起来。
这时，夜半的寺院中忽然有人走了出来。武藏无意间抬头一看，竟是带着又八的愚堂。脚步比任何时候都急。莫非本山那边出了急事要匆匆赶回京都？他们拒绝了寺里人的送行，径直过濑田大桥而去。
武藏当然不会就此错过。“若落在后面就糟了。”于是他追赶着银白月光下的身影，无尽地追慕而去。
三
临
街的房子全陷入了沉睡。白天时看到的那大津绘屋、混杂的客栈、药店的招牌，也全都关门闭户，在空无一人的深夜街道上，只有白亮的月光投下。这儿是大津的市镇。不过，眨眼间这里也被抛在身后。道路变成了爬坡。夜雾静静地笼罩在三井寺和世喜寺的山上。路上的行人很少，几乎没有。
不久，武藏来到山岭上。前面的愚堂已停了下来，正与又八说着什么，仰望着月亮歇息。
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武藏稍迟一步登上山顶。没想到愚堂和又八竟停下了脚步，当近在咫尺地望着二人的身影，看到对方也在凝望着自己时，武藏不由得愣住了。
愚堂无言，武藏也无语。事实上，这种无言的对视已不知是第几十天了。
“机会就在眼前。”武藏顿时反应过来。京都已近在咫尺。一旦禅师躲进妙心寺的禅洞里，自己就算再等上几十日也未必有接近的机会。
“喂！”他终于喊了起来。可是他思虑过度，结果胸腔膨胀，声音阻塞，正如一个孩子欲对父母说出难言之隐时的恐惧一样，竟畏畏缩缩地不敢上前了。
什么事——对方连这么一句都没有问。有如涂过干漆一样的愚堂脸上，只有两只眼睛是白色的，憎恨般地盯着武藏的身影。
“喂，大师……”第二次喊起来的时候，武藏甚至已无法分辨前后方向。他只觉得自己像一个痛苦燃烧的火球一样滚了过去，扑倒在愚堂脚下。
“赐我一言！赐我一言！”只说了这一句后，他便脸伏在大地上，再也不起。然后，他全神贯注地用全身的力量等待着对方的一言，可一直，一直都没有回应。
武藏终于等不下去，今晚一定要把心中的疑问弄清楚，可他正要开口时——
“我早就知道了。”愚堂这才开口，“又八每晚都会跟我说，我已经全知道了。连那女人的事也知道了。”
最后的一句让武藏只觉得如同被泼了一盆冷水，连脸都抬不起来了。
“又八，借我棒子一用。”
愚堂说着，接过又八捡起的木棒。武藏早已做好头上要挨三十棒的思想准备，闭上眼睛。可是，木棒并未朝他的头上打来，而是在他所跪坐的周围画起圈来。
愚堂用木棒在地上画了一个大大的圆，武藏正处在圆的中央。
四
“走
。”愚堂丢下棒子，催促着又八头也不回地走去。
武藏再次被留了下来。与在冈崎时不同，到了这一步后，他终于愤怒了。对于一个心情惨淡，苦行修炼，数十日真心求教的晚辈，这样太不仁慈了。残酷无情，不，简直是太愚弄人了！
“臭和尚。”武藏瞪着远方，愤然地咬着嘴唇。上次说的“无一物”，便是和尚惯用的骗人把戏，还煞有介事地说是什么绝无的头脑——空空如也的头脑云云。
“好，走着瞧。”从此以后再不求他。世上哪里有什么可以仰仗的师父，这种想法是错误的，武藏甚至为自己一贯的想法而后悔。自力更生，除此之外别无他道。总之，他是人，自己也是人，无数的先哲也全都是人，自己用不着再去求他。
武藏忽然愤怒地站了起来。虽然仍在睨视着远处的月亮，可渐渐地，他眼中的火焰冷却下来，视线也自然地返回到自己的身上和脚下。
“咦？”他站在原地，不禁环视起四周。他发现了立在圆中央的自己。“借我棒子一用”，他想起了愚堂刚才说的话。当愚堂把木棒戳在地上时，他还以为是要向自己打来呢，没想到竟是在自己周围画了个圆圈，武藏这才意识到。
“什么圆呢？”武藏一动不动地思索起来。
圆——圆——无论怎么看，圆线始终都是圆的。没有尽头，没有曲折，没有穷极，没有迷惘。若把这圆在乾坤中展开，便会成为天地。若将这个圆缩小，就会变成自己这一点。自己是圆，天地也是圆，二者是同一物。
啪！武藏忽然右手拔出一把刀，立在圆中凝视。只见自己的影子形状就像日语片假名的“オ”字一样映在地上，而天地之圆仍庄严存在。既然没有两个不同的异物，自己的身体也应该是同一的道理，只是影子以不同的样子映出来而已。
“影子——”武藏望着自己的影子，影子并非自己的实体，自觉日暮途穷的道业壁垒也是影子，是自感走到尽头的心的影子。
“哈！”他剑劈长空。虽然左手划过的短刀的影子看上去变了，可天地之象仍未变化。二刀即一刀，即是圆。
“啊……”武藏顿觉开悟。抬头一看，月亮就在天空。圆满的月轮既能看成是剑相，也能看成是渡世的心体。
“噢！大师！”武藏忽然如疾风一样奔跑起来，追赶着愚堂。不过，他已经对愚堂没有任何希求了，只是想为一时的憎恨说一声歉意。
可是，他却打消了这念头。
“这也是枝叶……”就在他茫然地伫立在蹴上一带时，京都各街市的屋顶和加茂之水已隐隐地从浓雾之中现出轮廓。