第八回 行者石窟翁相伏姬 泷田近村狸养雏狗
金碗八郎孝吉突然自杀，不知其志者认为他不当死，有功未受奖竟可惜地丧了命。有人责备他这都是因为被玉梓骂得惭愧难当而死去。也有人认为并非如此，古之贤人有言：男子寡欲可退百害；女人不妒则可掩百拙，更何况道德仁义呢？义实之德不孤，邻国武士敬仰之，想与之通好，祈求联姻者甚多。其中上总国椎津城主万里谷入道(1) 静莲之女，名叫五十子，贤惠美貌，义实也略有耳闻，于是就娶其为妻，生了一女一男。第一个是女儿，生于嘉吉二年夏季。为表示是在三伏季节所生，故取名伏姬。第二个是男孩，在次年末降生，称之为二郎太郎。后来继承其父的家业，叫安房守(2) 义成，驻在稻村城，武威益震。伏姬在襁褓中就与众不同，使你想到宛如从竹节中出生的辉夜公主，肌肤洁白如玉，脖子上有很长的胎毛。三十二相(3) 一相不缺，父母疼爱非同一般，用不少女官服侍着她。然而伏姬昼夜啼哭，虽然到了三岁还不能说话。她从来不笑，只是啼哭，三年来到处求医，或请高僧、行者施巫术进行祈祷，都没效验。这且不提。
却说安房郡有个叫洲崎明神的古老神社。在那个神社的山脚下，有个大石窟。窟中有座古像，就是役行者。从那里流出来的泉水叫子水，即使天旱水也不涸。从前在文武天皇时代，役君小角(4) 被流放到伊豆岛，此处距伊豆岛海路仅一百四十余里，小角踏着波浪去游历洲崎，在那里显灵验，所以后人就在那里造一尊石像，安放在石窟内。据说非常灵验，去祈祷的无不达到心愿。这样一传十、十传百地传到伏姬的母亲五十子耳朵里。她为了伏姬之事，每月派人到石窟去代为祈祷。已有三年，虽无多大效验，但伏姬安然无恙地被哺养到今天，或许就算有一定的效验。心想，如能亲自去祈祷一下，说不定会有奇特的灵验。于是就向义实诉说了此事。义实虽不反对，但洲崎并非里见的领地，虽然现在安西不会有什么野心，但是为了这件事让孩子到那里去，唯恐别人议论，还是作罢吧，因而不肯答应。但因五十子多次请求，便难以拒绝，于是选择几个年岁大的男女仆人，悄悄陪同公主到洲崎去了。
伏姬坐在轿子里，由奶母抱在膝上。她从未到外边来过，四周虽喧嚣热闹异常，也毫不感兴趣，一路上只是不住啼哭。跟随的人没办法，抓紧赶路，很快来到明神别当(5) 的养老寺，住宿在那里，到行者石窟祈祷了七天。祈祷的法事很快圆满结束，随从们催着回公馆。出了旅宿处，轿子向平郡方向走约七八里时，公主啼哭得很厉害。女官和奶母为了哄她，从轿子里出来抱着她赶路，但走得不快。这时见到一个八十多岁的老翁，眉毛如八字，上挂白霜，腰弯如弓，手拄根鸽头拐杖，在途中休息。因为是微服出行，随从们不能走在前边。老翁盯着细看伏姬说：“这不是里见国公的公主吗？是从石窟回来吧。我再给您做祈祷。”这样一打招呼，随从们吃惊地忙回头看看，那个老翁不像凡人，心想，不把实话告诉他，恐不大合适。这些老臣和老女官就把详情毫不隐瞒地都对老翁说了。老翁频频点头说：“这是鬼魂作祟，这个孩子太不幸了。虽然祓除并不难，但祸福如同缠着的绳子一般，是互为因果的。譬如丧失一子，而后来却得到许多人的帮助，其祸则非祸，损益之道都是如此，既不要高兴，也不必悲伤。回去将此事告诉义实夫妇，把这个送给她作为护身。通过它会给人某些启示。”得意地说着从怀里掏出一串水晶念珠，上面刻着仁义礼智忠信孝悌八个字，挂在公主的脖子上。随从们吃惊地一同叩拜说：“究竟是什么魂灵在作祟？望您详细说明，并请永远治服它。”老翁笑着说：“妖焉能胜于德？虽说是恶鬼，却可使里见家日益昌盛。月盈则亏，有什么需要祓除的？如详细说明，则恐泄露天机。根据伏姬这个名字，自己就会体悟的。那么我就让这个女孩从今天起不再哭了。你们赶快去吧。我也走了。”说着飞也似地向洲崎方面跑去，转眼便无影无踪了。随从们茫然看着那个方向，心想一定是役行者在显灵，大家共同礼拜回泷田去。途中公主就一点也不再啼哭了，高高兴兴地在游戏。特别是从这一天起，说话和一般的三岁孩子一样了。大家半喜半疑地回到泷田，把这件事禀告了义实和五十子，又把那串念珠也呈上去，义实看了，认为这是神佛的保佑。立即派藏人贞行去洲崎神社和行者的石窟，献币帛祈求神佛永远对公主加护，消除一切灾害。那串念珠就常挂在伏姬的脖子上。这样又过了四年，春回大地时，公主已经七岁了。正是：
金鸾初孵雏凤，玉树才开琼花，天生心灵手巧，夭妍无双。白天读书习字，终日不知疲倦，夜晚耽于管弦，不觉更阑。
到了十二三岁能读和汉书籍，完全通晓事理，专心读书，不空费时光。尊亲长，恤下人，在起居坐卧中自然体现了贞孝忠恕。母亲的钟爱自不必说，义实也有时对别人夸奖自己的女儿。
这时，在长狭郡富山附近的一个村落，发生了一件奇怪的事情。在一个别号技平的庄客家里，有只狗生了一只小公狗。世上都以独生格外珍贵，这只母狗健壮力大，据说没有与之匹敌的。技平很喜爱，在后门旁用稻草搭了个棚子给它作产房，早晚有剩饭就给它吃。这样大约过了七天，那天夜间，后门的篱笆被毁坏，进来一只狼把那只母狗咬倒叼走了。技平天亮后看见血迹才知道，只是生气，毫无办法。那只剩下来的小狗，却奇怪地安然无恙。若多少懂点事儿也好，可这只才出生的小狗嗷嗷待哺，未免太可怜了。眼睛还没有睁开，除了乳汁是无法养活的。技平心想用米粥养活它，可是自己本来就是个独身汉，白天到地里去干活，晚间也很少回家，因此也办不到。只好看着它奄奄待毙，丢在一边就到地里去了。过了一两天，那只小狗却毫无饥饿的样子。到了十天头上，眼睛睁开，也比从前胖了。这件事非同一般，技平告诉了别人，自己每天早晚也都在注意观察。一天清早起来去看，见一只老狸子从狗窝里出来，往富山方向跑去。原来这只小狗是被那只狸子养活着。真是世上少有的事情。这究竟是怎么回事儿呢？他惊叹不已，想再仔细看看，也没对别人讲。那天黄昏就躲在后门里，等待狸子来。小狗就像想妈妈似地不住地汪汪叫。这时从泷田方面闪过一团鬼火，从半天空突然落下来，在那个狗窝附近，立即消逝了。只见早晨看到的那只狸子，匆忙地从富山方向跑来，进到狗窝里。小狗马上就不叫了，听到了吃奶的声音。这样又过了四五十天，狗很快长大，能走路和自己找食了，狸子便不再来。因此现在还将那个地方叫作犬悬。〔查阅《房总志料》，从安房郡府中地方，有去长狭郡大山寺的道路。想登山者须从犬悬向左转。又说西边是平郡。泷田、山下、犬悬的附近，大概就是这里。〕
在此期间，杉仓木曾介氏元、堀内藏人贞行奉义实之命，每年轮流守卫东条城。这一年该贞行休假，交给氏元镇守。在回泷田的这一天，路过那个犬悬里，有人告诉他狸子育狗的事情。起初贞行不信，为了弄清虚实，去技平的住处，亲自看了那只狗。又就那件事的经过问了男主人，与风闻的丝毫不差。另外那只狗在中国叫韩卢，在日本则叫足往。因为是前所未有的奇闻，回去后便原原本本地告诉义实。义实侧耳倾听，坐着不觉地往前凑，很感兴趣地说：“伏姬从在襁褓中就梦中好哭。因此常养只狗拴在后园中，但没有这样的尤物。如果你说得属实，那只狗一定非同凡种。从前在丹波的桑田村，有个叫瓮袭的人养了只狗，名叫足往。那条狗有一天咬死一只貉，从貉腹中出现了八尺琼勾玉(6) 。在《日本书纪》的《垂仁纪》中有所记载。和这件事正是一颠一倒，狸子喂养小狗也未免太离奇了。虽然狐狸对狗有所顾忌，但是看到那只小狗无母，便忘了相克之理，用奶去哺育它，近似兼爱之道。另外狸这个字，从里又从犬，因此可以说是里见之犬。派人去把它带来，我想看看那只狗。”贞行领命，不几天将狗带来。义实一看这只狗，骨粗眼锐，高于一般的狗一倍，垂耳卷尾十分可爱。用手抚摸其毛，白里杂黑，头尾有八撮斑毛，所以起名叫八房。拴在后园内，给饲养它的技平赠了谢礼。从此八房得到贵人的怜爱，食得果腹，睡卧草席。即使一条天皇的爱犬翁丸也莫过于此。大家都感到有点奇怪，但因是主君的爱犬，不敢等闲视之。过了些天以后，伏姬也很喜爱它，到走廊附近去时，一唤“八房！”它就摇着尾巴跑来，一时不肯离去。
这样春华秋实，几易星霜。伏姬已是二八年华，出落得更加美丽娴雅，如馥郁艳丽的初花，悠悠不前的月亮。这一年的秋季八月，安西景连的领地安房、朝夷二郡，谷物歉收。景连以其老臣芜户讷平为使者，到泷田城向义实乞求说：“天降灾荒于我领地，举国上下顿感艰困。据闻贵领地今秋丰收，望借贷米谷五千表(一表是四斗)，以来年之贡米加倍偿还。”并且说：“景连年事已高，岁过古稀，无儿无女，想收养您的女儿做义女，在一族中选婿，将领地让给他。倘蒙惠允，一生至感幸甚。”陈词甚为恳切。义实听了说：“我如有众多男儿，将女儿交他收养也并非难事。怎奈我只有一女一男，即使将女儿交给他，可他无妻无子，于自己和别人都没好处，此事碍难从命。另外丰歉乃是天时，不仅安西如此。闻邻国有灾而不救，难脱天谴。收养女一事绝难应命，借粮之事可援例立即送上。”诚恳作答后，打发讷平回去了。
这时堀内贞行驻在东条城，杉仓氏元年老体衰在家中养病，无人向义实陈述利害。金碗大辅孝德这时已年满二十岁，是义实的近侍。其外祖父一作于五年前逝世，在其卧病期间大辅亲自看护，就连粪便也不让奴婢们动手，竭尽孝道。不仅如此，从小就继承其父孝吉之志，是个忠义超群的小将。他向主君进谏道：“景连从来和我们较为疏远，有了困难来收养女、借粮食，他是个知恩的人吗？这时如出兵讨伐他，毫无疑问可一举平定安房。若答应他的请求，就如同供给贼人粮食，资助仇人钢刀，绝无益处。望立即作出兵的准备。”慷慨陈词毫无顾忌。义实说：“你年岁轻轻的知道什么？即使是仇敌也不能乘人家歉收而进攻，此良将勇士之所不为也。何况安西景连与我们无有仇隙，无故大动干戈，师出无名。出师无名也是不得人心的，汝何出此妄言？”词严色厉地加以斥责后，便赠粮食五千表给安西。转眼到了次年，义实的领地平郡和长狭庄稼受灾，只有景连的领地大获丰收，但却不偿还去年所借之粮。泷田朝野穷困，义实遇到巨大困难。这时金碗大辅悄悄对主君奏道：“邻国邻郡不救人之急，不互相帮助，救助不足，结盟修好还有何用？去秋借给安西那么多粮食，他知道这里发生危急，却不归还。我们并非向他祈求，为何不去讨债？”这样的谏诤已不是一两次了。义实疼爱大辅犹如自己的儿子一般，但是担心有人妒忌，所以在表面上严厉叱责，以激励他的志气。他已年过二十，长相和人品都不亚于其父。义实早就打算让他今年做东条城主，但是他年纪尚幼，将受老臣们之忌，正想让他立一件大功，作为奖励而举用他，所以不住地点头说：“汝之所奏正合吾意，就让你作使者吧！但并非向他讨还那五千表之债，而要如此这般地说。”亲切地教导他一番后，次日就打发他前往那里去了。
金碗大辅孝德，带领十几个随从，跨马提枪，天未明即从泷田出发。策马加鞭日夜兼程，来到景连的真野宫邸。老臣芜户讷平与之见面，大辅详细述说了里见的领地五谷歉收，处境十分困难的情况，奉主命前来乞求借米五千表，言词十分恳切。讷平难以立即答复，说要奏请主君，就到里边去了，等了半日也不见出来。大辅引颈盼着，天已经黑了。这时芜户讷平才回来对大辅说：“方才已将尊意详细禀告主公。景连本应出来相见，怎奈近日偶受风寒，今尚卧床未起。去秋贵方解救了敝国的危急，即使不来请求也理应罄仓报答前恩。但是荒年之后这里也不富余，待召集老臣们商议，究竟有无余粮再行答复。主公是这样说的，且请在此暂时逗留歇息一下人马。”说完就亲自领到宾馆下榻，招待得非常殷勤。这样不觉过了五六天，大辅十分焦急，催促讷平赶快答复。被逼得太紧，讷平便也托病不再出来了。至此大辅忽然起了疑心，偷偷地注意察看城中光景，只见人着甲、马备鞍，都在喧嚣吵闹，似乎将待出兵之状。大辅见状不由大吃一惊，心想：“这究竟是为何？”于是冷静地沉思：“一定是他们主仆在施奸计，趁我完全不加防备，借缺粮之危，突然袭击，攻打泷田。如晚知道一天则将成了敌人的俘虏，好险啊！”于是把情况说给仆从们，主仆乔装改扮，分散开混出城去，直奔泷田。走了七八里路，为了等待后边的随从，大辅捧起泉水润润嗓子，坐在路旁的松下擦拭流下的汗水。
这时讷平率军兵追来，他一马当先踩镫勒马，高声喊道：“孝德你现在逃跑实在太卑鄙了。你主义实，是乞讨的流浪汉，漂泊到白滨，迷惑愚民，夺取土地，成了两郡之主，是因为得到我主的帮助而消灭了麻吕信时。本应卑躬屈膝向安西公称臣，每年来进贡，可是竟妄自尊大傲慢无礼，仅进献了一点米，还当作债来讨，太吝啬了。另外听说他的女儿伏姬长得很妖艳，假称收为养女，实际想把她作为主公的侧室，义实竟不知好歹不肯答应，太无礼了。因为时机未到，所以一直没有理他。你们主仆以为这就没事，真是太愚蠢啦！可能你还不知道，我们主君发动三千人马，已经拿下东条城，现在攻打泷田，你已经走投无路，惜命的话就赶紧投降。”大辅听了他这一通胡言乱语，厉声道：“你这个不知深浅的鼠辈，我从小就听说，你的主人景连背信弃义，杀了麻吕信时，吞并了他的土地，尤以为不足。尽管如此，我主公并未加之斧钺，依其请求与邻郡结为友好。他不但不感恩戴德，反而又施奸计，先讨了许多粮食，然后违约，至今不肯归还。窥虚乘危，即使大举进攻，皇天后土也不会辅助不义之人。这是自取灭亡，恶行实已昭然若揭。我奉主命前来，与其空手而归，莫如取下你颈上的头颅，作为孝德带回去的礼物，好面谒主君。你休得逃走！”仆从们在左右跟着，大辅提枪头也不回地冲入敌军之中，纵横地厮杀起来。金碗大辅主仆只有八人，已下定必死的决心，无论对方怎么箭射、刀砍都在所不惧。你追我赶，你砍我杀地浴血奋战了半个时辰，敌人被砍倒三十余骑，横尸路上，自己一方也有七人丧生。虽只剩了大辅一人，还是一步不退，想与讷平拼命。他在敌军中到处寻找，但因被敌军阻隔，终于未能如愿。诚如贤者所云：君子可欺而不可陷。义实乃盖世无双的良将，以仁心爱护民众，以信义结交邻邦。而景连极为奸诈，欺骗有方。君子如对可欺以其方有所怀疑的话，那就不配称为君子了。义实有君子子产之才，自然也会受骗，这不是很自然的吗？
(1) 皈依佛门叫入道。日本古代贵族多一度出家，然后在姓下加上入道的称号。
(2) 守是古代的官职，地方的行政长官。
(3) 三十二相是佛身所具有的三十二种优美姿态。引申喻指女人的一切美相。
(4) 役君小角又名役行者，是奈良时代的巫师，修验道之祖师。因受谗言被流放到伊豆，谥号神变大菩萨。
(5) 别当是掌管大寺院或神宫的神官。
(6) 是三种神器之一，相当于中国帝王传国的玉玺。