卷之三 胡术 第二十九章 咒术大战
【一】翌日——午前，子英和赤出现在西明寺。
大猴带领两人来到空海的房间。
子英和赤面无笑容，坐在空海与昨晚留宿此地的逸势面前。
赤的目光比昨日更加犀利，双唇紧闭，唇纹更加明显。
不论子英或赤，两人年纪约莫二十五六上下。
“空海先生——”赤紧张地说。
“嗯。”空海面带微笑望着两人。
“果然如先生所料。”“什么事?”“肉的事。”“肉?”“柳大人已向惠果阿阁梨报告昨天的事，阿阁梨立刻命人准备与皇上等重的生肉。”“柳大人说，事情正如空海先生所预料。”子英说道。
“这么一来，阿闺梨多少也可以养精蓄锐一下了。”空海答道。
“真的这样啊，空海，你都说中了。”逸势说道。
其实，逸势昨晚才从空海那里听到惠果阿阁梨所施展的法术。
以下就是它的内容。
【二】该法名为“转法轮菩萨摧魔怨敌法”。
也简称“转法轮法”或“摧魔怨敌法”。
它是摧灭这世间存在的一切恶魔或怨敌、至高无上的降伏之法。
一般来说，那不是为个人所作的法，惟有国家遭受危险，或濒临存亡关头时，才可施用此法。
此乃秘法中的秘法，是必置怨敌于死地的绝法。
此法源起自天竺——印度。
密教僧人不空，东渡来唐时传人。不空——也就是惠果阿阁梨的师父，他并非汉人，而是道道地地的天竺人。
不空用唐语所翻译的《转法轮菩萨摧魔怨敌法》，记载了此法的施行步骤。
后来，空海将此书带回日本，成为真言宗野泽十二流派当中首屈一指的安祥寺流派秘法，慎重地传承了下来。
基本上，此法是为了国家社稷，但有时也为个人而进行。在这种情形下，就要采用降伏菩提大敌——无明、烦恼的方法。
具体来说，国家社稷面临危机，就在坛上设置转法轮筒，然后作法。
转法轮筒是以苦楝木制成。根据《转法轮菩萨摧魔怨敌法》一书记载，将苦楝木削成圆形，长十二指、圆周八指。
转法轮简的上下四周，雕绘十六大护或八辐轮图案，筒内则封存折叠的怨敌人偶。
怨偶的双脚必须写上怨家或怨敌的名字。
装入怨敌人偶时，还必须让不动明王像踩着其头部和腹部，脚底写着其姓名。
法坛供奉上转法轮筒之后，接着召请十六大护、王城镇守等诸神，以十八种方式作法护持。
作法终结后，取出怨偶，投入炉火焚烧。
至于本尊为何，众说纷纭，有人说是弥勒佛所示现、具有摧魔怨敌之相的大轮金刚；也有人说是摧魔怨敌菩萨本身；更有人说是代表转法轮智的大威德明王，或金刚萨捶、金轮佛顶，甚至说是转法轮筒本身。
“想必还加入了他自己的法功，但我想惠果阿阁梨所施展的，应该是这个——”空海向逸势如此说明。
当时，逸势问空海：“不过，空海啊，这么说来，惠果阿阁梨岂不是要在怨偶上写上名字——”“大概吧。”“那也就是说，阿阁梨已知道怨敌的名字了?”“应该是吧。”“那他到底是写上督鲁冶咒师的名字，还是白龙的名字呢?”“这我就不知道了——”空海闭上眼睛说道：“不过，如果写上真名，法力也会大增——”“真名?”“所以逸势啊，假如你与可能对你下咒的家伙碰面时，记得要用假名比较好。”空海笑道。
这是昨晚的事。
【三】“话又说回来——”空海对神情紧张的子英和赤说：“昨天，子英曾到崇德坊督鲁治咒师的宅邸走了一趟吧。”“去了。”“结果如何?”“不见督鲁治咒师踪影。”“那女人呢?”“女人也不见了，毫无人影，两人似乎都走了。”“那，情况如何?”被空海一问，子英微微皱起眉头。
“惨不忍睹，非常骇人。满地都是狗尸或蛇、蟾蜍、蜈蚣的遗骸，暴露在庭院中——”据说，庭院角落里，光是狗头就堆积了上百个。
还有同样数量的狗身残骸，埋藏在庭院地下。
被煮杀或碎裂的蛇尸，约有三百余条。
相同下场的蟾蜍遗体，逼近四百只。
渗透进入土中的狗血气味和腐臭，浓烈地飘浮在空中。
“有件事很怪。”子英说。
“怪事?”“那里不仅有尸骸，还有活物。”“活物?”“瓮里的活蛇，还有二百条左右。蟾蜍大约也接近这个数量一”“是吗?”“还有狗。”“狗?”“是的。废宅内有十几只狗游荡着，有些还抢食同伴尸骸。”“原来——”“这是怎么回事?说起来，不论狗、蛇或蟾蜍，都是施咒的道具。把它们留了下来，莫非想要停止施咒——”“是吗?都留下来了——”“狗的数量应该更多才对吧，我想许多狗都逃出去了，只残留一些在宅邸内。”“大概有几种可能。”“喔。”“一是如同子英所说，他们放弃施咒了。”“是。”“另一则是，他们放弃之前的咒法，改施其他咒术。”“因为他们所施行的咒术，已被人知道，确实有可能改用他法。”“或是故意留下狗、蛇，让人以为他们要改法，其实继续施行原来的咒术——”“”“或者只是因为走避不及，无法将大量的狗、蛇运往他处。再说，那些活物一起运走也太惹人注目了。要不，就是已运走一部分，留下部分狗、蛇——”“到底是哪个呢?”“现在无需判断。目前的问题是督鲁治咒师到哪里去了?关于这点，你们可有什么线索?”“没有。”子英摇摇头：“我们不露痕迹地问过附近的人，不过，尚未有人通报状似督鲁治咒师一行人的去向。”“是吗?”“我们无法大肆访查。因为皇上被下咒这种事，绝不能公诸于世。”赤有点焦躁地说。
“说的也是。”“如果有什么新发展，应该会有人来向我或赤通报，到时会立刻转达给空海先生——”“明白了。”“对了，昨天您提到关于这件事，有一、两点或可交代我们。”赤问道。
“您尽管吩咐。”子英接着说。
“其实，我现在有种种想法，想要先确认一下。”“什么事?”“先前你去过的崇德坊宅邸，你可晓得那间屋主是谁?”“这个，我想立刻查得出来。”“那就拜托你了。”“屋主是谁，其中有问题吗?”“我刚刚说过了，有种种想法。只是，你们还是不要有先入之见比较好，因此，目前先不说明。人往往只想找出自己想知道的答案，反而看不见其他事——”“知道了。”子英点头。
“那么，我该做什么才好呢?”“赤，我先拜托你这件事——”空海从怀里取出一张四折的纸，打开来让大家观看。
上面用汉文写着：天空放晴日，亟思再吃瓜。
“这是?”赤问道。
“我昨晚所写的。”“所以……”赤一副诧异的神情。
“我想请你们再多写几张，拿到朱雀大街、西市、东市显眼的地方张贴。”“张贴这个?”“理由说来话长，能否请两位先帮我办妥这件事?”“知道了。”赤点头答道。
“接下来要做什么，等办完这事之后再说——”“是。”两人毕恭毕敬响应。
之后，简短交谈了一下，两人道：“那我们就此告辞了。”说毕，便离开西明寺。
子英和赤离去之后，逸势问空海：“喂，你刚刚交代两人的任务，到底是什么?为何要交代子英那件事呢?”“你是说，让他调查崇德坊宅邸主人那事吗?”“正是。”“你想一想就会明白了。”“不明白，就是不明白才要问你啊，空海——”“听好，逸势，这次事件，虽然大小事情层出不穷，不过却有几个共同符码。”“符码?”“所以现在要找人去调查。”“这我可听得一头雾水了。”“总之，等调查有了眉目，我再告诉你吧。”“别卖关子了，空海。”“我不是卖关子。”“你这样会让我好奇得发狂呢。”“你再等等。调查结果出来，我会把一切告诉你——”“那，你交给赤的纸张是什么?上面写着‘天空放晴日，亟思再吃瓜’。那又是什么意思?”“那是我写给丹翁大师的信。”“写给丹翁大师?”“意思是，空海想找他，请他来访。”“什么?”“‘天空放晴日’并无特别意思。只要有‘空’这个字，任何句子都可以。那个‘空’，指的是空海的‘空’。”“‘亟思再吃瓜’——指的又是什么?”“不是说过了?就是想再见个面的意思啊。”“可是，纸上写的是想吃瓜。”“逸势啊，去年我们踏上这块土地时，不是曾在洛阳从丹翁大师手中得到瓜果吗?”“那个施法植瓜的老人?”“是啊。”“原来如此。”“明白了吧?任何人读了这封信，都不会明白谁要寄给谁。惟有丹翁大师才知道。”“那，你跟丹翁大师要谈些什么?”“目的与请人去调查那屋主是谁一样。”“啊?”“总之，我想请教丹翁大师，白龙现在人在何处?”“丹翁大师知道吗?”“我也没把握——”空海将视线移至远方空中。
此时，外面传来大猴叫声：“空海先生——”“怎么了?”空海答道。
“白乐天先生又来见您了。”“白乐天?”说起白乐天，前几天才来西明寺探访过空海。那天一别，不过几天功夫。
“请他进来。”空海说。
不一会儿，白乐天进空海房里来了。一副心情沉重的模样。
“您怎么了?”空海问。
“我终于下定决心了。”白乐天答道。
“决心?”“这次，我决心走一趟骊山华清宫。我专程来告诉您。”白乐天难得说得这么利落：“空海先生若是方便，也跟我一起去吧。”【四】“结果还是在那里。”白乐天向空海低语说道。
“那里，华清宫吗?”“是的。”白乐天点点头，用试探的眼神望着空海：“玄宗皇帝和贵妃共度的所有场所，请您想想，到底何处最幸福?”“原来如此，就是华清宫吗?”空海似乎想起某事，望着白乐天，点头说道：“您说的没错。其他地方都不是。此刻若要我说出一处与两人相关的地方，终究还是那里。”“我打算四天后动身，您也一起去吗?”“当然。”“当天一早，我会来这儿找您。这期间，如果您有变卦，请找人捎信来。”说完这些，白乐天又像吐出嘴里小石子一般说道：“那我回去了。”随即起身告辞。
“那就——”“再会了——”白乐天离去后，逸势开口了：“喂，空海啊。骊山华清官怎么啦?”“方才不是跟你提过符码的事?”“符码?”“我不是说，要子英、赤去调查这件事吗?”“说了，可你没提到符码的意思。”“是贵妃殿下。”“贵妃?”“这些日子以来所发生的事，全与贵妃殿下有某种牵连。”“这个我也知道，不过，那又怎么样?”“为了确认此事，我才请赤和子英帮忙调查。”“你的意思是说，连崇德坊那宅邸也与贵妃殿下有牵连吗?”“所以，才要子英帮忙查个清楚——”“如果有，又会怎样?”“若有牵连，就可以作为线索，解开为何白龙图谋减损皇上寿命这个谜了。”“什么?!”“说到底，还真不愧是……”“不愧是?”“我是说白乐天。”“那男人怎么了?”“我忽略了骊山华清宫这么明显的符码。那男人却一眼看穿了。”“他看穿了什么?”“对玄宗皇帝和杨贵妃殿下而言，华清宫正是他们最熟悉且惬意的地方。”“——”“他那般执着创作那首长诗，也难怪他会看穿此事。”空海的意思，讲出来之后，逸势也能心领神会了。
说起来，玄宗皇帝初次听闻儿子寿王之妻——杨玉环的事，正是在骊山的时候。
唐开元二十八年(七四。年)十月——玄宗驾临骊山温泉宫之时，首次听说有一绝世美女之事。
听闻此事，玄宗即刻召唤随侍的高力士。
“朕听闻此言，传说当真?”想当然耳，高力士早听说过杨玉环的美貌。
当时，高力士必然恭敬地附和玄宗的话。
“臣听过。”“连你也听过吗?”此时，玄宗才首次表露兴趣说道：“如果传闻属实，务必让朕一睹其美貌。”皇上想一睹容貌，换句话说，就是要召见的意思。高力士于是将杨玉环一路迎接到骊山来。
据说，玄宗与杨玉环在此初遇，皇上惊为天人，便顺势将她留在身边。
此事见于《资治通鉴》，当然很可能如此，不过，事实或者多少也有出入。
首先，玄宗皇帝迄今不知儿媳妇杨玉环的美貌——换句话说，在那之前他不曾见过杨玉环，说来有些不合情理。
照说，更早之前玄宗便应已知其美貌，至于他于何时、如何将此美女纳为己有，一定事先就想好对策了。
况且，当时蒙召的杨玉环，立刻被赐名太真，以女道土身份进驻太真宫，事情进行得过于迅速，由此也可反推而知。
无论如何，太真宫位于骊山，此处毫无疑问是杨玉环与玄宗幽会之所。
彼时，玄宗极度热衷神仙道，由此或可推测，玄宗让杨玉环以女道士身份入驻太真宫的主意，当是取意自神仙道。
十月甲子，幸温泉宫。以寿王妃杨氏为道士，号太真。
《新唐书》如此记载。
在远离长安城的骊山，整日沉迷女色，难怪会荒怠国政。
玄宗甚至留下这样的话：“朕得杨贵妃，如获至宝。”“此外，与贵妃殿下一起失踪的黄鹤、白龙、丹龙，不也是在骊山华清官吗?”空海说。
“啊，正是如此。”“或许可以说，故事从头到尾全发生在华清官。”“空海，所谓故事的结尾，是指何时?是五十年前的事吗?或者根本还没结束呢?”“从现在开始，往后所发生的事，就非我所能掌握的了。”空海说完，面露沉静的微笑。