从他的语气和神色中，纪贤敏感地察觉到哪里不对劲，开始情绪激动地比划手语。
隆努力使他平静下来：“keats，你冷静一点，我不是想要抛弃你。”
他痛苦地闭上眼，嘴唇颤抖道：“我遇到一些麻烦事，可能要很久才能解决，等我解决完那些事，我就来接你，好不好？”
纪贤开始流眼泪，他说不出话，但隆依稀能从他的唇形中判断出他在说什么。
爸爸，骗人。
隆心里一酸，故作抱怨道：“我才一十多岁，哪里能生出你这样大的儿子。
看着纪贤那双流泪的眼睛，隆的语气也不由哽咽起来：“还有，明明是我把你绑来这里的，你这样会让我更有罪恶感的。”
“真可惜，本来想多攒点钱送你以后去上大学的，没想到那么快就被找上门……我这辈子最遗憾的就是没上过大学，你一定要去上大学，要是钱不够，你就去找海伦夫人。你长大后一定会是个很帅气的小伙子，海伦夫人会很喜欢你的。”
朋友无言地看向隆：喂，哪有你这样劝孩子去做贵妇人的小狼狗的，他才几岁？
最后，隆抚上纪贤的脸，在他额头印下一个吻：“走，快点走，快和格雷叔叔离开伦敦，不要和任何人说你认识我。”
格雷坐上车，对隆保证道：“你放心，我会把他送到修道院的。”
轿车在黑夜里驶离伦敦，纪贤趴在后座上，依依不舍地往后看。
隆站在黑夜里目送他们的离去，他的身影逐渐被黑暗吞噬，最后彻底看不见了。
那是纪贤最后一次看到隆。
好在格雷是个重情义的，他按照隆的请求，把纪贤送到那家修道院。
就这样，纪贤在这座古老的修道院安顿了下来，隆一直没来接他，在离开伦敦时，纪贤就有预感，那可能是他最后一次见到隆。
修道院的孩子们都觉得，新来的那个男孩非常古怪，他不爱玩闹，也不爱糖果，只喜欢呆在图书馆里看那些枯燥的书，要么就是呆在修道院后面的荒院里，一呆就是一整天。
“他可真是个懂事的孩子，”柯林神父总是担忧地想：“是因为不会说话吗？我以前还担心他会对神学产生抵触，但他却是拉丁语学得最好的，可怎么才能救赎那个孩子呢？”
但和表面的平静乖巧不同，刚来修道院的纪贤其实一直在愤怒，人总会在一定的阶段处于怨天尤人的状态，而他那时候正是这个状态。
整天就是拉丁语，拉丁语，我又不会说话，什么大舌音小舌音，关我什么事！
即使内心躁郁不安，但他知道，自己不能给人再添麻烦，也不能表现出对拉丁语的抵触，隆费劲千辛万苦把自己送到这里，他不能辜负他。
他要像隆期望的那样，好好生活下去，重新学会说话，然后去上大学。
他会努力过上隆期望的人生。
修道院的生活总是平静又枯燥的，他的愤怒发泄不出来，于是，便发疯似地去修道院后面的荒院里发呆，一呆就是一整天。
那是一片荒芜的空地，据说原本是打算修建成后花园的，但是因为修道院的纬度太大，土壤常年结冻，荒芜得像一片野地，很少有植物能生长在这样的环境中，更别
说是鲜艳的花。
每天做完早课后，嬷嬷看到那个新来的黑发男孩又在发呆，他不和其他孩子们一起玩，总是远离人群，在那片荒地上走走停停，像是在寻找什么。
嬷嬷不知道他到底在寻找什么，事实上，连他自己也不知道。
柯林神父询问他时，他会回答自己在找花。
神父怜惜地摸摸他冰冷的小脸：“小keats，这个地方太冷，连草都长不出来，又怎么能长出花呢。”
他其实不是在找花，他只是想寻找一个答案，他想不明白：为什么是他？他曾经拥有过很多给过他光和温暖的人，但这些人都一一地离他而去，只留下他一个人在黑暗中孤独地行走。
为什么一定要他做剧目里的悲情角色，他不懂。
如果悲剧注定要降临，那救赎之道又在哪里？
当他把这个问题抛给柯林神父时，神父递给他一本《圣经》，说救赎之道就在其中。
神父对他说：“上帝总会降下各种苦难给人间，你可以抱怨它，也可以为战胜苦难而不懈奋斗，但直到最后，你还是得接受它。”
狗屁不通。
纪贤看完《圣经》后，做出这样的评价，凭什么要他接受？他不接受。
那时，他对上帝甚至产生了怨恨，因为他想不明白上帝为什么要早早地把隆从自己身边带走。那个男人不好吗？他每天忠诚地祈祷，为自己攒大学学费，从来没过上一天的安稳日子，原来这一切都是不值得的。
后来，他渐渐长大，不得不承认，隆其实是有罪的，正是因为他有罪，上帝才会早早地带走他。
甚至隆自己都知道他是有罪的，所以在审判到来时，除去对纪贤的不舍外，他很坦然地接受了一切。
黑手党在《教父》这类电影里牛逼哄哄的，活像当地的守护神一样，这只是文艺作品里对其进行的美化。
长大接受法律和规则的教导后，周济慈发现自己其实是个低道德感的人，规则对他的限制相当有限，无论是隆还是希尔德，他们都是俗世意义上的有罪之人，但他们依旧是自己的精神寄托。
他是个狭隘的人，只在乎那个人对自己好不好，那人是不是个坏人，有没有罪，对他而言并不重要。
可惜希尔德看不懂他的本质，最终导致两人的悲剧。
但那时候的纪贤不懂，他反而为隆愤然起来，因为他知道隆是被父母抛弃的孤儿，从小被他的教父收养，为报恩情，所以才开始做那些不得已的错事。
如果隆出身在富足的人家，有一对恩爱的父母，那他的人生还会如此悲惨吗？
他想到一半就开始沉默，因为他发现，他自己就是他口中所说的，出身富足人家，父母恩爱美好的孩子。可最后呢，他还不是成为悲惨的人，连真实姓名都不敢暴露。
我又有什么罪？上帝真是不公平。
他愤然地把那本《圣经》摔在石头上，一屁股坐在上面，以此来发泄自己的不满。
他坐在没有一根草的荒院里，目及之处不见一点鲜活的色彩，就像迷茫的他找不到答案。
长大一点后，因为拉丁语学得很快，加上是最虔诚的孩子，纪贤开始和神父一起在祈祷室听信徒的倾诉。
这个工作很负能量，因为很多信徒会向神父倾诉自己的苦难，大倒苦水。
但不知道为什么，当诉苦的信徒知道神父身边的自己是个哑巴后，他们会对自己投来怜悯的目光，语气也惋惜道：“这么漂亮的孩子，怎么就是个哑巴呢，真可怜。”
他们说这句话时，仿佛自己的苦难也不值一提了。
纪贤心里隐隐约约有点不舒服，他觉得自己好像变成一个负面角色，用来安慰别人受到的苦难。
这样的情绪持续到有一天，他看到来修道院的信徒里有一对母女，那个女儿是个盲人。
很漂亮的女孩子，花一样的年纪，但那双美丽的眼睛却如同蒙上一层灰雾一样，没有任何光彩。
他不由地想：漂亮又不幸的孩子，真可怜。
想法滋生的那一刻，他如同轰雷掣顶一般定在原地。
他真切地顿悟，这一刻的他和往常怜悯他的信徒何其相似。
原来人是真的会因为别人比自己更可怜而感到一丝安慰。
那他真为这样的自己感到羞愧。
祈祷结束后，母亲把导盲棍递给女儿，母女俩一起回家去了。
望着母女俩远去的背影，他突然明白，其实不是每一件事都要想个明白，也不是每件事都要执着于为什么。
人世间原本就是不公平的，美丽的丑陋的，健康的残疾的，富裕的贫穷的……总有人要去承担那个俗世意义上的负面角色，强求公平是没有意义的。
“上帝总会降下各种苦难给人间，你可以抱怨它，也可以为战胜苦难而不懈奋斗，但直到最后，你还是得接受它。”
他终于真切地明白神父说的话。
找到自己的答案后，他离开那间祈祷室，来到修道院的后院。
康沃尔小镇的冬天总是很寒冷，地面积满厚厚的雪。
突然，他像是看到什么一样，急切地跑起来，又小心翼翼地扒开一块地方的雪，露出一朵鲜艳的小花。
那是凛冬之时，永冻冰原上的冬蔷薇。
冰天雪地里，他跪了下来，亲吻那朵小小的冬蔷薇。
第47章
自从和江恕回港城后，周济慈就一直住在江恕家里养伤，他的伤反反复复地发炎，总不见好，医生建议他到更温暖的地方养病。
周济慈在港城也没个亲人，江恕对他不说事事周全，但也是关怀有加。
他把一切都看在眼里，他看出江恕有意让自己留下，但并没有说什么，也没有施以冷脸，身体虚弱时，心灵的防线要比寻常低很多。
他的默许让江恕一度以为他态度软化，有得寸进尺的希望。
“你在床上睡了那么久，冬天都快过去了，等你身体再好上一些，我就带你出去走走。”
这天，江恕照例到周济慈的房间陪他说话。
周济慈半靠在软枕上，眼神看向床头柜，上面有一只熊猫玩偶和一只白瓷瓶，瓷瓶里是刚插上的红梅。
港城今年的冬天格外冷，但依旧没有下雪，后花园的红梅开得格外好，他让人折了支胭脂色红梅插瓶，横枝如蟠螭分歧，寒香掠面。
整个房间都弥漫着一阵阵凉森森甜丝丝的幽香，周济慈出神地盯着那支红梅，不知道在想些什么。
江恕见他不说话，知道他这是犯懒，懒得连话都不想说，便从果盘里拿出个圆鼓鼓的大橘子剥起来。
他剥得很慢，但很认真，连白色的筋丝都剥的干干净净。
周济慈突然想起，江恕刚去西郊的那个出租屋时，两人睡完一觉后，他就是躺在床上剥橘子，然后……
剥好橘子后，江恕正要喂给周济慈。
两人不经意地对上眼，周济慈突然受惊似的轻颤一下，他伸出手捂住双眼，似乎要把什么不堪入目的画面赶出脑海一样。
“你怎么了？济慈。”
发现他的异常，江恕连忙放下橘子坐在他身边，关切地去拉他的手，一片冰冷。
想起他腿上的伤，江恕下意识地问道：“是腿又疼了吗？”
周济慈苍白的脸上泛起薄红，纤长的眼睫微微颤抖：“……有点。”
江恕没多说什么，不动声色地掀起被子，把他的右腿放在自己的身上，用特定的指法按压起来。
听说这是他专门向一位老中医学习的指法，有利于活络筋脉，缓解僵硬的肌肉。
周济慈垂眸看向给自己耐心按摩的男人，他穿着一件咖啡色毛衣，很简单的长裤，因为室内的暖气很足，他没有穿外套，看上去干净利落。
可能是常年养尊处优的生活，皮肤看上去光滑紧致，不像个快三十岁的男人，倒像是刚出大学的男同学一样。
这和他以前戗驳领西装、双排扣，海军呢大衣不离身的穿搭完全不同，要知道，这个装逼男人大夏天都会穿天鹅绒的西装。
别人看他那一身“孔雀开屏”，估计得以为他天天结婚。
一番按压下，周济慈感到右腿僵硬的肌肉轻松很多，温声问道：“你不去上班吗？”
江恕回道：“我让乔西替我加班的，我想多留点