“太极之法入门易，得道难，如今天下还未曾有能得明玉师叔祖七分真意者。”
言静庵感慨道：“我曾听人说起过明玉真人的往事，真人于武当山开脉，将太极之法传播天下，道门诸位前辈都感叹真人有仙人之风，后明玉真人往来于各地，治病救人，是心怀大爱的修行者，正是因为仰慕真人的品行，静庵才想要见识一下她的道法。”
常清微微含笑道：“是，明玉师叔祖为人温和淡泊，最是亲切慈善，她在时，门中的小弟子都受她教诲。”
想到昔年明玉不以一门一户设槛的气度，常清再看言静庵年纪轻轻就有宗师修为，可见的确是个少见的天才人物，若是师叔祖还在，一定会出于爱才之心指点她，还是站起了身：“世间虽无得师叔祖七分真意之人，却有她留下的一样物件，言仙子若真有问道之心，便随老道来吧，能悟出多少，全看仙子与师叔祖的缘分。”
言静庵闻言起身，端庄郑重地向常清道长行了一礼：“多谢掌门。”
常清平静地摇了摇头：“无需谢我，这是明玉师叔祖的大愿，她在我武当立脉时就说过，她唯一的要求就是将此法推向天下，言仙子自然也是天下人之一。”
坦言言静庵也是“天下人”，可见常清道人虽然口称“仙子”，但心中并未将眼前这个年轻女子视为“神仙”，对慈航静斋也没什么圣地的敬意。愿意加入抗元事业，向言静庵敞开大门，都是出于他自己对大局的判断和明玉的嘱咐。
言静庵也明白，但正因为如此，能够凭自己的想法投入时代洪流，并放下门户之见，才是如此值得人尊敬，难怪武当派如今人才辈出，武功胜过常清道人的有不少，却选择由常清来执掌门派。
这一路走来，言静庵和正道门派世家打了不少交道，深知那些道义下的权利算计，以家族为核心的利益团体自古以来就有一套自己的行事准则，无论在哪朝哪代，凭他们的势力和家传武学，都能过得不错，所以他们也是极难被说动的一批人。
早些年蒙元要求会蒙语的人才能进入官场，他们也纷纷选择研习蒙文，在儒家思想的影响下，这些世家习惯了诗书耕读，在官场的运转手段上远远胜过承袭世代荫蔽的蒙人，以至于蒙人的权力快速流失，蒙皇由此下令，不许汉人学蒙语，以断绝他们进入官场高层的途径，才逼得这些世家放弃进入新王朝的希望，区区百年不到，就纷纷反元。
言静庵能分辨出那些话语中的真意，但佛家的修为教她要以宽容的心去看待这一切，并狡黠地以此为核心推动局势变化。
唯独在武当山，她上山前就感受到一股清明平和的气场，这甚至让她想起了帝踏峰，虽然没有慈航静斋历代累积的深厚，但这股道意几乎和武当山融为一体，可以说此处就是太极一脉的“道场”，研习此道的道人在此感悟前人所得，也将自己的道意融入其中。
只要此间道意一日不散尽，武当派哪怕山门被毁，门人散尽，也能凭此传承再立门楣。
这便是明玉真人在武当修行十余年留下的“真传”。
自太清宫被焚毁后，道门已经数百年没有再出现这样的地方了，明玉真人不愧是道门尊主人物。
所以如今天下道门才尊武当为当世第一。
唯真武能当之，名不虚传。
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常清道人带着言静庵和纯阳往后山走去，比起言静庵的茫然期待，纯阳倒是明白了师父所说的是什么。
那是明玉太师叔祖离开武当前、依山雕刻的一座石像。
纯阳记忆中，常有年长的道人在那尊石像附近打坐，后来山下风云乍起，许多师长都下了山，石像那儿就清净下来。
他们沿着崎岖的山间小路走到了山崖上，云霭€€€€，山松掩映，山崖绝壁上，一副道人执剑图赫然在目！
但见那崖上的老者身穿简朴道袍，广袖轻拂，如有风来，他头盘道髻，鹤发童颜，长须飘飘，脚踩太极，一剑分开混沌，化入阴阳，举重若轻，潇洒至极。
只要心存问道之心的人，只要看见这一剑，就会感觉到一股飘忽不定的浩然剑气。
无需旁人介绍，看见这幅道人舞剑石像的人就会知道，这雕刻的是对明玉真人有半师之谊、真正开创太极一脉武学的三丰真人。
最让人叹绝的，是雕刻者巧夺天工的手笔，竟真将无穷的道意和张三丰那一刻的神态都凝聚在了丹崖石壁上，不用试探，言静庵就知道，这石像除非有一日道意散尽，否则绝不会有半点损毁。
“惊才绝艳，旷古烁今。”言静庵长叹。
明玉真人与魔师庞斑平分秋色，只是比起愿意向世人展现、指引大道所在的明玉，让人能够窥见她的境界和所学，再创《道心种魔》的庞斑和第一个练成此法的邪帝向雨田一样，并不在意世人如何，也无心留下传承，使得旁人永远看不透他的思想和境界。
“我现在竟深感遗憾。”言静庵望着那尊石像，在常清了然的眼神中说道，“遗憾自己竟不在那一夜的黄山。”
当世两大天人交手的情形，竟无一人得见，实在令人遗憾。
常清望着那尊石像，言静庵毕竟以佛门修行为主，不是他们道门的人，无法真正体会到他们每一次来到此处的震撼。
其实寒舟并不鼓励弟子来此，因为在寒舟看来，过早接触到这种高度的道意，弟子门人就很难再走出自己的路了，常清却觉得，世间习武之人无数，哪怕历代道门尊者也少有能达到如此境界的，凡俗修行者，一生能够见道一面，便足以馈慰，并不是所有人都能走出一条路来，至少看见这尊石像，让他们知道在道路的前方，的确有这样的存在。
纯阳的修行尚浅，而且他年幼时常见这幅太极剑图，所以比起言静庵和常清的沉浸，他倒是更在意坐在松树下的人，因为雾气重，而且隔着一道断崖，他看不清那人的样貌，只见是一个身着道袍的女子盘坐在隆起的松根上，膝上放着一张古琴，腿边靠着一柄长剑。
她悠闲地拨动丝弦，没有固定的韵律，似乎只是随性所奏，纯阳却渐渐听入了神，比起门中自幼研习的曲子，要求他们静心，却常常无所得，此刻听到的琴声优美平静，好似清风低语，松涛回应，远处的瀑布流淌声传来，莽莽群山作合。
日月光希，天地寂静，唯有琴声悠悠。
纯阳并不能全然听懂她琴声中的意境，但只这部分能感觉到的东西，就已令他心旷神怡。
逍遥物外，忘我超脱。
终于，一曲终了，纯阳情不自禁地赞道：“好曲子！”
他转身看向自己师父，询问那是门中哪位刚出关的前辈，就见常清道人惊讶地看着他道：“你说什么？”
纯阳不解道：“徒儿是说那位奏曲的前辈啊，纯阳虽然所学浅薄，但也能感觉到她曲中的清远超脱之意，真是神仙中人。”
他说着，转身再向松树下看去，却不见了人影，心中大惊，猛然上前几步，像是要再确定一番，可那树下确实空无一人：“人呢？！”
言静庵安抚道：“小道长莫急，你说的那人是如何形貌？或许确实是武当派闭关的前辈，见咱们来，扰了雅兴便离开了。”
纯阳解释道：“那是一位女道长，穿着浅蓝色道袍，坐在松树下弹琴，对了，她身边还有一把剑。她弹的曲子逍遥神妙，我只能听出其中一两分的道韵，师父和言仙子，没有听见吗？”
言静庵沉思后，神色一变：“精神幻境。”
常清道长皱眉道：“言仙子的意思是，纯阳陷入了那位的精神幻境中，见到了她精神传达的景象？我门中虽然也有坤道，可能有这种修为的€€€€”
他怔怔地又看向那座石像：“世间能有这样的精神修为，在武当山当着你我的面，让纯阳进入精神幻境，不留半点痕迹的，怕是只有明玉师叔祖了，她老人家回来了？！”
不，没有，她若回来，关中的师父师叔总会有所察觉，这不是她返回了武当山。
言静庵道：“只怕，不是明玉真人本人回来了，而是她的一念透过石像，激发了今日与往日的情形相合。”
什么情况下，人的意念会隔着千山万水回应？
常清一贯严肃平静的脸上，忽然流露出激动的神色：“飞升！师叔祖破关飞升了！”
【作者有话说】
虽然很奇怪武当派为啥要道号“纯阳”，这不是撞了吕祖的号吗？但这的确是《覆雨翻云》中小半道长的师兄、那时武当掌门的道号，所以这锅是黄易大大的_(：з」∠)_
最近很忙，五一准备和家人外出旅游，虽然假期出去玩有种看人挤人的感觉，但我不能扫了妈妈的兴，等我玩过回来，就把最后一点结尾结掉。
接下来就是破碎虚空了，这一章的松下弹琴其实源于我最初对《笑傲江湖》的印象，央视版的《天地作合》是我最喜欢的曲子之一，求大道以弭兵，凌万物而超脱，知音难觅，天地作合，从武侠上升到求道，讲世道黑暗、隐士情怀的原著都未必能有这种高远意境，这也是我从《笑傲江湖》开篇的原因。
第111章 道魔 21
顾绛当然没有破碎虚空，所以他也不是在千万里外的黄山和自己留下道韵的石像呼应，他就在武当山上。
在他对面的老者道袍邋遢、蓬头垢面，已是久未梳洗，身上却并没有脏臭味，只有一种草木阴干的陈沉气息。
正是断断续续闭关了三十余年的邱玄清。
邱老道惊疑不定地看着面前的男子，这么多年来，邱玄清一直钻研太极之理中蕴含的大道，只觉往日迷茫都渐渐清晰，自己也摸到了天人的门槛，因此才在暮年有了返老还童的迹象，精神和感知远胜往昔，才在闭关醒来时发觉一股熟悉又陌生的气息来到武当。
他原以为是明玉回来了，急忙从闭关的山洞中出来，却见到了一个陌生的男人。
天人，这是一个以邱玄清如今的境界看去，依旧深不可测的绝世高手，若不是他身上那种隐隐熟悉的道韵，邱玄清一定当即认定这就是庞斑！
他虽然没有亲眼见过庞斑，但也听过一些传闻，据说此人境界高绝、青春不老，容貌俊美秀丽、有几分女相，做派像个王孙公子，秉性却冰冷无情，魔根深种。
分明和眼前人一一并无二致，可那股分明出自太极一脉的道韵又是怎么回事？总不会是庞斑在和明玉交手后，也参习了太极的道意吧？修行到了他们这个境界，都早已笃定自己要走的道路，不可能轻易受旁人影响。
此人到底是谁？
邱玄清警惕地问道：“敢问阁下尊姓大名？今日到访我武当派，有何贵干？”
那疑似庞斑的男子笑了笑，开口道：“我叫顾绛。”
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顾绛和邱玄清没有说几句话，就下了武当山。
他看得出邱玄清心里疑虑丛生，关于明玉，关于庞斑，关于他，但他来到武当本就是为了了断这桩因缘，在告知“不必再寻找明玉”后，他便告辞离开。
无所谓武当派之人是觉得明玉突破飞升了，还是失败道陨，他们的缘分到此为止。
剥开那一层伪装的戏面，也如同斩断一段建立在“明玉”这张脸上的联系。
明玉是谁？明玉是武当派大宗师，道门尊者，太极一脉真正的传道者，千百年后依旧为人传颂的正道仙人。
可这世间，本就没有明玉真人。
就像在邱玄清等人的眼里，世间也没有“顾绛”这个人，他们会怀疑他是庞斑，是明玉的师兄弟，甚至是明玉本人，唯独不会是“顾绛”这个从未出现在世上的人。
真实和虚假，以一种近乎戏谑的方式彼此颠倒。
明玉，庞斑，顾绛，孰真孰假？是幻是真？
只有他自己始终握着这个属于他的名字，用这个名字来了断他在这个世上最后的因缘，从此后，世间没有庞斑，也没有明玉，只有他。
他是顾绛。
走过烈日炎炎的荒野，涉过落雨纷纷的河面，迎着拂面而来的微风，穿林踏川，一路北上。
黄河决堤后带来的大灾绵延两岸，元庭在宰相脱脱的坚持下重铸河堤，朝廷拨下的粮款被层层官员侵吞，大批苦力被强行征召拉来修堤，在原本就苦不堪言的两岸百姓身上又加上了一重深重的灾难。
当顾绛即将出关进入草原时，黄河苦役们集体起义的口号已经响彻了大江南北，呐喊着“石人一只眼，挑动黄河天下反”的起义军们，注定要给蒙元这个曾征服世界的帝国送葬。
顾绛想起了忽必烈，想到第一次见面时意气风发的薛禅汗，和最后一次见到他躺在龙床上空荡荡的皮囊，想到送葬路上，南必皇后悠扬的歌声。
骆驼的孩子即将死去，它的母亲在为它送行的路上，母亲会记住这条悲伤的道路，来年主人会循着母骆驼的悲呼声找到亲人埋葬的地方。
而他也如当年为忽必烈送葬时一样，在一个清晨走出了关口，没有回头。
顾绛沿着记忆中的方向，来到阴山下，已经有部落迁徙到了这里，蒙赤行曾经坐化的地方，搭起了帐篷，如云的羊群点缀在茵绿的草原上。
骑着小马放羊的孩子高声呼喝着，与姐姐互相追逐，等他们跑到了近前来，顾绛看见了他脖子上的狼牙项链，上面还挂着一枚宝珠，在阳光下折射出光彩。
在孩子清朗的笑声中，成排的鸿雁飞过长空，一声雁鸣，引得顾绛抬头，就见雁阵中的一只大雁忽然从高处降下，它好像突然见到了什么熟悉的景象，还是见到了熟悉的人，在顾绛头顶不远处往来徘徊不去。
顾绛看着这只候鸟黑亮的眼睛，忽然笑了，他说：“哈日珠，是你来见我啊。”
鸿雁清鸣，仿佛回应。
它围着顾绛又飞了一阵，而后振翅向着高空去，回到了等待它的雁群中。
顾绛目送着雁群向阴山的方向飞去，驻足了片刻后，便转变方向，往西方而去。
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多年前，顾绛离开草原后入藏，去寻找可能解开他疑惑的藏地活佛，这一次，藏地的活佛已经离开了布达拉宫，去往中原，没有鹰缘的藏地，他自然没有去拜访的兴趣。
顾绛也不是来赏景、访友的，他此行的目的地，也就是他选定的闭关之处，还在离这里更远、更高的地方。
他自从踏上这条道路，就一直在向高处攀登，他似乎生性就是这样，喜欢去探索未知的前方，去到前人未曾去过的地方，想要知道所有问题的答案，看见天外之天的风景。
所以他踩着裸露的岩石冻土，踏进了渺无人烟的雪山中。
狂风呼啸，乱雪如席，随着海拔的升高，周围的温度越来越低，这是生灵禁绝之地，连飞鸟横渡的身影都不见，更不要说动植物。
在这里，顾绛久违地运足周天，施展出了全力！