“哦——！！！”围观的出逃奴隶们发出没见识的惊呼。
“成、成功了吗？”盼露双手依然交握胸前，祈祷般地问。
“你拿起珍珠，”摩西镇定复述和他意识沟通的林的话，“让宝石投影悬在千信的上方。”
盼露点点头，同手同脚走进仪式阵，拿起珍珠，又同手同脚地向昏迷不醒的千信走去。
她转动珍珠，让红宝石虚影向前投射，悬在千信的胸膛上。
“滴答。”
所有人都听到了这个声音。
泪珠从红宝石虚影中落下，滴落在了千信的胸膛上。
水波般的闪光从滴落处向他四肢扩散，这个有着白色尾巴的鼬人，急促的呼吸肉眼可见开始平缓。
在旁边负责照顾他的女人，伸手去探他的额头。只是轻轻触碰，她就露出愕然神色，抬头对盼露道：“没有刚才那么烫了！”
盼露手里的珍珠，已经不在闪烁红光。
她回过头去，刚才还保持着形状的仪式阵，组成线条的珍珠粉在无形力量下震开，和砂砾混为一体，已经无法再使用。
盼露腿一软，跪坐在地。
她不顾自己摔得腿疼，反而探身去摸千信的额头，然后得出了一样的结论，愣愣道：“真的没那么烫了。”
“真的吗？”
“真的吗真的吗？”
其他人围过来，趁着盼露忘记主持秩序，一个接一个地去摸千信的额头。
“好像是不烫了！镜中瞳保佑！”
“真的！谢谢镜中瞳！”
“哇！镜中瞳，好厉害！”
在人群之外，只有少数几人没围过去。
带着剑岚的雪爪，是知道病人不好被人围着，哪怕那是一个快要痊愈的病人，所以她不动。
而蕈人，则是走向了摩西。
它在圣灵人鱼的脚边站定，挤压菌丝形成的发声器官，道：“虽然刚才用的是镜中瞳的仪式，但实际救人的，是慈母之泪仪式。”
“慈母之泪？”摩西装傻，“那是什么？”
蕈人啧了一声，不接摩西的问题，只道：“你的主，和源血之母的关系，很好？”
“不知道呢，那种事，我一个小小的祭司怎么会了解？”摩西阴阳怪气道，“不过你这么希望我主和源血之母关系好，难道是蕈之王坚持不下去了，打算向那位有时候比银月还疯的女皇投降，帮她完善生命的领域，所以要请我主传话吗？”
蕈人不说话，它只看着摩西。
摩西哪里会怕它的小小目光，蓝卷发的美人鱼双手抱胸，甚至开始愉快地哼歌。
虽然在心里，他其实在和林对话。
“这回没出什么问题吧？”摩西问。
“不会有任何问题，”林回答，“你看，一次就成功，我简直是天才。”
“呵呵。”摩西冷笑。
他都不愿回忆，林上次做实验，结束后拿着一片漆黑磨砂碎片找他，问裂痕愈合，缺的地方也长好，这个拼不回去了怎么办，他当时听完是个什么心情。
他只道：“你他妈不过是个莽汉。”
莽汉就莽汉，至少是个幸运的莽汉。
林熟练地忽略了下属不带真正威胁的攻击性话语，一边感受着更明亮的信仰光束，一边询问道：“潜水船改装那边怎么样了？”
“大概明天就能改装完成，”摩西正经了态度回答，“从这里到蓝宝市要四到五天，所以大概一礼拜后，灵魂之匣的消息，就会随这些人抵达蓝宝市，在敲钟霜鸦教会和审判庭传播开了。
“一起传播开的，还会有你的神名。殿下，你打算怎么办？”
“能挽回亡灵的灵魂，应该能让审判庭和六柱神教会的态度，更暧昧一点吧。”林思索道，“我想六柱神是知道信仰和污染的关系的，这样一来，他们大概不会立刻强迫这批奴隶改信。”
“你就这个要求？”
“嗯，目前的诉求就这个。”
摩西思索了片刻，道：
“我明白了，我会陪伴这些人一起前往蓝宝市，直到他们抵达。乘船期间，我会在这群人里选择一个人，培养成能主持弥撒的见习祭司，这样一来，他就能帮助维持这群人对你的信仰。”
“嗯，”林笑起来，“谢谢你，摩西老师。”
“工作罢了，”摩西在心里翻白眼，“你不用谢。”
尖晶市三层，绿陶泥街A12号，102室，拉上了窗帘的书房。
林摇了摇头，但没反驳摩西。
他的唇贴上冰凉的红宝石，低声道：“也谢谢你。”
林依然跪在仪式阵之中，虽然仪式阵在仪式成功后就已经消失，红宝石内部凝固的泪珠光华也一样。
无法重复利用的仪式阵，好不容易画好，用一次就报废。
林刚进入审判官学校时，听过很多同学抱怨这点。
不得不将同一个仪式阵准备好几个，避免需要用时现场画仪式阵，这极大地增加了仪式师的工作量，即便是林，过去也不是完全没有怨言。
但今天，他理解了仪式阵报废的意义。
就在刚才，随着盼露那边的仪式阵报废，符号和林之间的光带直接断开，取而代之的，是盼露和他之间的信仰光束。
光束变得更强了，但再强也不是会互相传递污染的光带。
林明明当了两年多的仪式师，看到这一幕，也忍不住想要拍案叫绝。
当初是哪位神人想出了仪式这种借用神明力量的方法？
如果没有仪式师，面对能肆无忌惮制造职业者的邪神，六柱神哪怕结盟，职业者数量存在上限的祂们，也不可能像是现在这样，几乎将邪神压制在文明之外。
虽然仪式师的数量同样有上限，因为代替仪式师，与神明产生了联系的仪式阵，不是完全没有振动，只是振动比普通人的振动小。
也就是说，如果神明同时回应的仪式太多，还是会出现控制不住污染的风险。
问题就在这里了。
图案加材料，为什么能指向神明？
明明只是无心的物质，仪式阵为什么还是会有着自身的振动？
林站起身，来到窗边，掀起窗帘一角，看向没什么动静的驻层分所，确定他应该没有被源血之母下神谕追杀。
他陷入思考，慢慢地，他有了一个猜测。
第103章
珍珠为什么能指向镜中瞳作为梦神的那一面，这个问题不需要太多思考，林就可以解释。
教导林神明学时，摩西曾说过，当年梦神信徒举行仪式，最常使用的仪式材料是贝壳和海螺，还有一些辅助材料，比如说海盐——这个材料和银月少女重复了——或者有灵者在睡梦中流出的泪水，等等。
甚至，在吹螺者经常活动的区域，关于海螺，有这么一个传说。
当身边有人睡觉时，人若附耳海螺的螺口倾听，就能在海潮声中，听到身边人梦中发生的事。
摩西作证，这个传说是真的。
但在如今，在吹螺者死亡了九百多年的991年，这条传说已经隐没在历史长河中，没有人会再提起。
因为随着吹螺者死亡，倾听海螺，只能听到海螺结构放大的共鸣声。
这种软体动物死亡留下的外壳，和梦境不再拥有关联。
直到林从吹螺者的残念手中，接过梦境的权柄，从海螺和贝壳中诞生的珍珠，才取代海螺和贝壳，成为有灵者梦境的形象。
那并非是林有意做出的选择，却符合林当时的经历，又能表明林和吹螺者之间的继承关系。
他继承了吹螺者的痛苦，但痛苦会变成珍珠，只是因为林决意将痛苦打磨。
如果林对梦境想法改变了，梦境的形象是否会变化呢？
这是个有趣的课题，林觉得以后可以慢慢研究。
毕竟今天的重点是仪式，他要先得出和仪式相关的结论。
第一个结论是，物质材料，之所以会拥有神秘学上的意义，是因为神明选择了这个材料。
那么往下延伸，仪式阵上的符号，之所以会拥有神秘学上的意义，是因为这是林自己选择了这个设计？
唔，如果林没有学过《仪式符号学》，他说不定真的会这么想。
《仪式符号学》是一门仪式师必修课，它教导仪式师如何排列符号组成仪式阵。
这门课的教科书第二章——《符号的演变与发展》，在开头就举了一个例子，关于邪神银月少女的例子。
据说银月少女领域内的仪式，在早期，需要按照日期和时间的不同，将仪式阵内“月”的符号变化。
“月”符号有时候是一个整圆，有时候是一个半圆，有时候只剩下一个半圆边。
但在新历三百多年时，奇怪的事情发生了，整圆和半圆边的符号会导致仪式失效，只有半圆符号能让仪式顺利举行。
银月少女的仪式师不得不更改传统，废弃了过去会变化的“月”符号，将半圆作为“月”符号固定下来。
这件事在畸变教派内部引起了很大的振动，大概有一堆老古董呼喊国将不国（？）什么的吧。
而到了991年，就林所见，畸变教派已经完全接受了半圆这个符号，甚至会将它作为银月少女的标志，烙印在奴隶脸上。
所有人都认可半圆就是“月”，和林一起上这门课的同学，甚至难以理解，整圆和半圆边，为什么在过去会被视为“月”的符号之一。
只有林能理解，满月是月亮，半月是月亮，弦月当然也是月亮。月亮的亮面就是会不停变化，地球人甚至以月亮的变化设计出了历法。
但这和历法里没有月份，也看不到月亮的异世界地下城兽人们，有什么关系呢？
相同的例子还有很多，比如说，水波纹曾经是指向银月少女领域的符号，现在水波纹却更常见于源血之母和金锤子的仪式中。
又比如说，大量植物和动物符号，失去了指向效果，倒是蘑菇的符号种类增加了，蕈之王根本没有的仪式师狂喜。
还有什么“云”符号和“雾”符号结合，变成了“水汽”符号。