爻稍愣，但他还是伸手扶住了荀听，与此同时将荀听向身后一拽。爻腰间的佩剑出鞘，纠缠荀听的人骨碎落一地，那只白骨猎犬在他面前压低了身子，不敢妄动。
爻持剑，抬眼冷冰冰地望向二楼，喊了一声：“希什！”
上面果然传来了那少爷懒散的声音。
“怎么了？”希什漫不经心地说道，“谁让他自己不小心，招惹了我的狗。”
希什慢吞吞地出现在二层走廊上，他招了招手，所有的白骨都化成了灰烬，自己流到了大厅角落的陶罐里。
那报信的佣兵跟在他的身后，一脸歉意地看了眼荀听，不敢说话。
“不小心？”爻道，“它为什么会被放出来？又为什么会被驱动？”
荀听瞬间明白了，这是希什用神赐能力故意搞出来的恶作剧。这少爷接到佣兵通信之后一直不现身，正躲在二层看戏。
这些都是特制的干净骨灰，且由“骨之神”磨尔狄的神赐能力驱动，并不属于乜伽女神“圣体”所认为的“污秽之物”的范畴。
希什丝毫不觉得自己有错，则是皱着眉头质问爻：“你竟然敢吼我？”
“……”
希什生气道：“你护着他做什么？你耳朵聋了，我不是说过让你离他远点吗？”
爻说：“这和你的恶作剧，是两码事！”
“希什公子若是对我有意见，大可换其他的方式告诉我。”荀听叹了一口气，扫了一下身上的灰尘，无奈地说道，“不然凭希什公子的所作所为，我可以通知南希伯总统，直接将你赶出乜伽境内。”
“哦，感谢你宽宏大量不告我状。”希什瞪了一眼爻，敷衍地道了句“歉”，转身回屋，扔下一句，“两天之后我就走了，跟谁愿意待在这破地方似的。”
他朝旁边低头的佣兵喊道：“愣着干什么，给我准备参宴的衣服。”
楼上骂骂咧咧的声音被关在门后，楼下陷入了一场沉默的尴尬之中。本来荀听来找爻就有些不自在，经希什这一闹，相处起来更加别扭了。
荀听率先开口打破安静，他说：“使者你有时间……”
“他的所作所为我会如实上报总统，他自然会得到应有的责罚。”爻打断他，说道，“其余的事，主教不必多管。”
“我不介意这个，”荀听垂下眼睫来，直接切入正题，说道，“我来其实是有一事相求，并且……想和使者解释之前的事情。”
“我不明白主教为何要这么做，”爻蹙眉，道，“我对你的意图不感兴趣，不用多费口舌。”
荀听张了张嘴，准备了一肚子的措辞都没用上。他也预料过爻会直接拒绝的情况，只好站了一会儿，去把地上插着的银柄断刃收起来。
荀听没想继续死缠烂打，他对自己的前来打扰说了声“抱歉”，之后便怏怏离去。
这时，爻忽然开口道：“你……”
荀听刚到门口，听到这声唤，转身看着他。
爻平淡的神色终于有了丝波动。他问：“你那把断刃是哪来的？”
“这个？”荀听看着自己手中的“护身符”，说道，“是一个朋友送给我的。”
爻追问道：“哪个朋友。”
荀听说道：“他说他的代号是三十七……你认识吗。”
爻沉默。
荀听看他的神情，忽然想到：“等会儿，你之前在烫骨时和我提到的那个朋友，不会就是……三十七吧。”
“他早就死了，”爻一字一顿地质问道，“剑是怎么留给你的？”
果真，三十七和爻是认识的。
应该说，原身三十七和爻是认识的。因为荀听在大荒遇到的那位“三十七”是别人假冒的。
荀听也不知道该如何解释，因为这把断刃是系统的“死亡保留位”给他存下的，按理说它会永远地留在大荒，留在米莉亚哥哥的尸体旁边。
荀听只能说：“我们之前在大荒遇见过，就是在那时他把剑留给了我。”
爻盯着他，不知想些什么。
他的声音犹如一声铃响，敲打了一下荀听的耳朵，爻道：“你是涅肖主教吗。”
荀听心脏刹了一下闸。系统又蹦出提示，这种情况下，荀听只能回答肯定答案。
荀听只好笑了笑缓解气氛，道：“我……当然是，使者在开玩笑吗。”
爻不言，只是静静地看着他。荀听头一次有一种灵魂被人用目光浏览无余的感觉。
爻忽然说道：“你来找我，是要说什么事情。”
荀听眨了眨眼，看了一眼手中的银柄断刃。没想到这件遗物竟然可以让爻卖面子来帮他一个忙。
但爻似乎不想再多提及关于“三十七”这位朋友更多的事情，荀听只好不再就这个话题多问下去，顺着台阶下了，说：“是关于狂欢计划的。”
第28章 祭坛之下
……
一天的搜查过去，仍旧没有怀霏的消息。卡德只好启用了找人扮演怀霏的方案。
审判词结束的时候，观景台喧哗杂乱。在大众的眼里，这就只是一件猎奇的案件被盖棺定论了而已，充其量再给茶余饭后添点八卦佐料，没人在乎真相究竟如何。
与审判仪式相比，还是屠宰宴更具有吸引力一些。
直到锁链拉着巨兽头颅在汽鸣声与白雾中轰然落地，欢呼声才重新爆发。
巨兽屠宰宴上的令人震撼的“屠宰表演”，是在模拟乜伽众神征服“吠渊之兽”的战役。
吠渊也曾是一脉神系，如今已经销声匿迹。
这个世界的神明体系不止有“乜伽系”和“厄婴系”，有资料可考的还有两个神系。
它们的运作模式与现存的两个神系完全不同，也就是说，荀听还有两套未解锁的系统可以切换，其中一个就是“吠渊系”。
乜伽系的核心模式是：人们得到神赐纹后成为乜伽信徒，通过神犀点亮神赐能力来达成目的。它的神系图谱是树状分布，乜伽系神明都有一个共同的主神。
而厄婴系的核心模式则是：人们获取咒名成为厄婴信徒，通过用祭品请神送神来达成目的。它的神系图谱是呈阶梯状的，有明确的等级高低。
同时，厄婴系的信徒们有一个共同的“意识海”，当他们的神智陷入合适的混沌状态后便可以遁入。
在这片混沌的意识海中，立着一位平和的第二阶梯朽神——“婴门”，也就是荀听看到的那扇黑色巨门。
“婴门”的功能和效果未知，也无法被请神。
祂永远安静地矗立在混沌的意识海之中，几乎每个厄婴信徒都会见到这扇秘密的门。信徒可以在祂的面前进行一些特殊的活动，例如找回咒名、定位咒名等等。
剩下的两套神系的核心模式未知，却吊起了荀听极大的兴趣。
尚且未被点亮的UI仿佛在告诉他：“守火人”玩家是这个世界唯一能够同时使用四个神系的人。
不过，荀听需要将这些未解锁的部分留到下一条命去探索，这一命的主要任务是解决“涅肖”留下的烂摊子。
荀听从巨兽屠宰宴回来之后，便开始准备今晚的碰面。
荀听和同伙敲定的碰头地点是“谅解仪式”的祭坛地下。日期是巨兽屠宰宴头日的晚上。
荀听发现，他们似乎非常喜欢选用“神圣之地”作为窝点或者集合地点。包括之前的乜伽大教堂。一方面这些地方非特殊时期罕为人至，另一方面涅肖大主教有通行和管理的权限。
而至于“谅解仪式”，《乜伽文明史新编》上是这样写的。
鼓婆大江发源于布莱特山，融雪汇聚成冷冽清澈的流水，穿过一片密林，绵延向西。
这片布莱特山底下的森林是人类赖以生存的母地，也是探索者殒命的未知秘林。
它被依赖着，也被敬畏着，它寄存人类最原始的情感。
就在这片密林中心，有一片英雄墓地。
传说那里是首次降临乜伽女神赐碑的地方，后来第一赐碑的光芒消逝，化作了普通的黑石，被技艺最精湛的工匠刻成了同底座的三尊女神雕像。
人类将历代英雄的骨灰埋葬在那里——皇室圣明的君王、晟谕廷的高教阶人士、一个家族的突出贡献者、开拓知识的学者、负有功名的骑士等等，都有资格在这里立一块石碑。
尤其在“归巢之路”时期。教皇怀社上带领难民重回乜伽原首都“圣甘”，开路的点灯者以及无数流民在这艰险悲壮的回乡之旅中死去，怀社上破例，将他们的骨灰全都被埋葬在了英雄墓地。
时过境迁，厄婴之灾二次爆发后，圆形大荒再次吞噬了“圣甘”、“明睛”两座城市，乜伽晟国只能迁都“虔牙”。大半个布莱特山脉和山脚下的大森林也在灾难中沉沦。
混沌只扔给人类最后一片苟延残喘的边角料。
英雄墓地被困在大荒之中。只有很少的人愿意冒着生命危险前去祭奠，或者把死人的骨灰继续送去那里，于是那里逐渐成了一个遥远的“传说”。
三尊女神雕像上爬满了伪装成藤蔓的乌脓，静谧之地栖息着使人清智崩坏的怪物。
每到乜伽晟国举行大型活动，人们都会朝着英雄墓地的方向进行一场“谅解仪式”。
仪式用以祭拜英雄，请求英雄们原谅后人无法将他们的骨灰全部带离那片荒芜之地。
谅解仪式上会出现一种奇怪的情况：无论祭台摆在哪里，四周的旗子都会飘向没落首都的方向，无一例外。
人们把这种奇特的现象叫做“望乡”。
吟游诗人们写道：“风是旅人与英雄们的眼睛，望着他们永远回不去的故乡。”
巨兽屠宰宴前的谅解仪式已经在开宴几天前完成。
此时的祭坛空荡无人，唯有望乡之旗，在无风的夜晚不停地飘着。
万里无云，一轮饱满的明月挂在夜幕之中，死静地向大地洒下柔光。而远方的天际却仿佛泼溅了一滩鲜血，发出如极光般波动的猩红光芒。
寂静之中，穿着黑色斗篷的荀听和爻，找到了祭坛的地下入口。
荀听手中的提灯照耀着通向地底的石头台阶，他有些不安地抬头望了一眼东方发着猩红光芒的天际线。
“那是怎么了。”荀听不禁问道。
“高塔哨点前不久发了通告，”弥尔蓝小声说道，“说东方有奇异天象，他们经过勘测之后，确定来自于英雄墓地的上方。但他们无法判断这天象是什么。”
在鼓婆区东边境关卡外的高山上，有几座高塔哨点。
高塔哨点有最精密的天文仪器，驻扎着边境关卡的守卫们，他们不仅负责抓捕越境走私的佣兵，还勘测大荒边缘的侵蚀情况，以及探测天气。
乜伽晟国的“天象预测”大多数都来自高塔哨点上的气象台。
高塔哨点的这份通告突如其来，还没来得及公开传播，弥尔蓝得到的是第一手消息。
三人所在之地就与“英雄墓地”息息相关，这不免让人心悸。荀听回头望了一眼爻。黑色的斗篷遮住了爻的大半张脸，只能看见他的嘴唇在动。
爻说：“我没有感受到这里有异常。”
他的话让人安下心来。荀听划了根火柴，在提灯之外燃起了一根蜡烛，测试着地下的含氧量。
弥尔蓝负责在外放风。荀听领头，爻紧随其后，走下了长长的石阶。