赵老大的耳背是从他娘那边遗传的，兄弟俩都有这个毛病。
赵老大娶了舅家的表妹，这不就正好两个都有耳背基因的生出耳背的孩子了吗？反观赵老二，他媳妇家里没这个毛病，孩子就运气好没得病。
大家一结合自己周围认识的人，顿时觉得毛骨悚然。
以前咋没人往这头想呢？
好像是生的娃不是一定得病，只比旁人几率高一点，所以大家没在意。
很多百姓根本不懂统计学，不会将类似的情况放在一块儿琢磨，看问题就很单一。别说古人，现代好多人也这样，不看统计数据根本意识不到某些事情的严重性。
午马医生便顺势科普了一下统计学的用途。
不指望百姓能学会并重视，让统治阶级重视就够了。这种事情本来也该是上层出手的，普通人搜集不到那么多资料，难以做到数据汇总。
【常见的近亲遗传病有聋、哑、视力缺陷等，不过有一些是后天形成的。想要治疗这些疾病，要先分清楚是否为遗传病。】
天幕又放出了鉴别的方法。
只不过古代没有对应的仪器和医学体系，也只能粗浅分辨一下，不能保证完全正确。但这个问题没法解决，唯有等科技继续发展进步了。
【除了遗传病之外，近亲生子还有一个非常大的问题，就是胎儿容易畸形。】
午马医生放出了一些畸形胎儿的图片，一张纸触目惊心。
百姓下意识就想反驳：他们几乎没见过近亲生出了畸形儿啊！
但是很快他们自己就意识到了，畸形儿生下来基本就会被偷偷处理掉，不让外人知道。
没有多少人家真的会把这样的孩子养大。
就算养了，大部分也是养那种表面看不出来的。比如脚趾有点问题的那种，可以藏在鞋里遮住。
刘彻现在就万分尴尬。
他在想陈皇后的无子是不是也和近亲有关，但是又觉得不好直接问出来。
毕竟陈皇后如今已经被废了，也不太可能放出去让她重获自由。
问了又能如何呢？她被废可不止是因为无子，还有行巫蛊之术等多重罪行。
哪怕巫蛊是假的，她诅咒卫子夫和意图杀害卫青的恶意也是实打实的。
刘彻不开口，其他人自然也不敢提。
所有人默契地选择了假装没有这回事，安静地继续听天幕讲
课。
听着天幕说的一条条内容，那些已经成婚的女子忍不住以泪洗面。她们嫁都嫁了，根本没有反悔的余地。
鼓励女子二嫁的朝代还好一些，但凡家里疼女儿的，都会琢磨着明日就去亲家那边商量一下。小夫妻两个好聚好散，以后各自寻个好人家。
古代对于子嗣还是相当看重的，如果是别的他们也就忍一忍了，这个大部分人真的忍不了。
除非是为了利益选择的联姻，或者夫妻俩真的感情极好不愿意分离。这种只能自求多福，祈祷自己的孩子不要运气不好成为患病的那个。
剩下那些朝代的女子处境就十分艰难了。
尤其是其中的一部分女子。
她们既无法和离二嫁，也难以因为和丈夫的感情或家族的势力避开夫家的欺压。
有些婆婆或许会心疼侄女外甥女，帮忙撑腰。但也有的婆婆更在意自己的儿孙，反而带头欺辱这些女子。
这种事情只要近亲结婚的危害被公布出来就无法避免，天幕能做的有限。为了避免更多的未嫁女跳入火坑，它还必须得公布。
这是一个两难的局面。
222最后只能选择下狠药了，禁止改嫁本来就是一项很离谱的规定，早该被废止了。
于是午马医生看着记录册，冷笑着开始挨个点名。
【隋文帝杨坚，开皇十六年的时候，下令官员“九品以上妻、五品以上妾，夫亡不得改嫁”，是你干的没冤枉你吧？】
杨坚：……
虽然被点名了，而且明显是批判的那种，但杨坚并没有放在心上。
他下达的政令又不是一拍脑袋随便下的，这么做是出于政治目的，不会因为区区天幕的一句谴责就收回成命。
午马医生显然也没指望这样就让他改变主意，他就是杨坚拉出来社死而已。
【是这样的，后世已经废除了不许二嫁这种离谱的规定，并且把所有不让人二嫁的家伙都钉上了耻辱柱。
我是一个讲道理、遵纪守法的主持人，当然不会对你做什么违法的事情。所以你可以放心，我只会反复把你拉出来公开示众而已。】
杨坚：…………
【别怕，不止有你，还有其他人呢。这么多人陪你一起遭到批判，高不高兴？
你放心，看在你祸害的只是官员妻妾，还没伸手到普通黎民头上，我们不会把你骂得太惨的，就稍微提一提。】
杨坚哽住了。
杨坚觉得自己非常冤枉，他忍不住争辩：
“此律法并非朕首创，分明是始皇先说的！他说［有子而嫁，倍死不贞］，朕只是在他的基础上颁布诏令而已！”
公元前210年，始皇巡游天下时在会稽山留下《会稽刻石》，其上确实有这一句话。
后世普遍认为这句话的意思是“夫死弃子再嫁之人，就应该加倍死罪惩其不贞”。
因为加了个“抛弃孩子”的前置条件，所以后世人从伦理道德上更能接受。和杨坚等其他皇帝的论调比起来，他这个就没那么讨人厌了。
而且这还是始皇的个人观点，《会稽刻石》也并非秦律。秦律里只有“夫死而自嫁，取者无罪”，所以它和杨坚的诏令完全不是一个概念。
所以午马医生只道：
【这是八年后发生的事情，现在始皇还没立碑。我现在质问他没用，只能先从你开始了。】
杨坚：……………
始皇茫然：
“朕八年后怎么了？”
午马医生贴上了《会稽刻石》，稍微解释了两句。
始皇眉头微皱，他依然不觉得自己的想法有问题。
但他想了想，还是问道：
“后世如何处理抛弃儿女的寡妇？”
午马医生表示：
【法律规定父母必须抚养不到十八岁的未成年孩子，但是并不禁止父母二婚。也就是说，法律只管孩子有没有人照顾，倘若遗弃，便是犯罪，与婚姻无关。】
所以就算要定罪，也应该是以这一点来定，而不是抓着改嫁说事。
始皇点了点头，表示受教。
既如此，那他就精准打击遗弃罪。
毕竟他可不想和那个什么隋文帝一样被挂上去公开处刑，和怕不怕被骂无关，单纯就是觉得丢人。
爱面子的始皇表示，这不行。
午马医生继续点名：
【下一位，程颐，什么叫［若取失节者以配身，是己失节也］？朱熹，还有你的［其室家生为节妇，斯亦人伦之美事］。
有人说这不是你们的本意，是被后人故意曲解了，不如你们趁此机会解释清楚？】
程颐&朱熹：…………
【以及所有倡导女性［饿死事小，失节事大］的男人们，怎么就女人改嫁是失节了？你们男人续娶难道不失节吗？
反正女子受磋磨也影响不到你们的利益，所以你们就可以站着说话不腰疼是吧？】
【因为你们这群男人搞出来的东西，从南宋到明清女子大多都不许二嫁。哪怕现在他们明知道近亲成婚的危害也必须在火坑里待着，不能脱离，这些都是你们犯下的罪孽哦。
真可惜我现在没办法把你们全部变成女人，不然一定让你们好好体验一下不能改嫁的女人有多痛苦。】
腐儒们的表情渐渐惊恐。
幸好天幕没那个能力，否则他们岂不是要遭大罪？！
午马医生却没有搭理他们，而是继续往下点名。
还没完呢，文人只是提倡，真正下令的还得是皇帝。所以那些颁布这类律法的皇帝，才最应该拉出来说一说。
能说得他们改变主意最好，不能的话，最起码让天下女子知道是谁害了他们。受害者享有知情权，而且它又没造谣，往外传播也不犯法，皇帝们敢做难道还不敢认了？
午马医生不仅要拉他们出来批判，他还要拉踩。把他们骂得一文不值，然后拎出鼓励二嫁的皇帝跟他们做对比，反复告诉他们€€€€
是的没错，你在后世因为这条律法被骂成了狗，而你们的对照组却被夸了哦。
不知道能有多少在乎名声的皇帝因此改变律令，希望多一点吧。
有天幕为改嫁正名，想来民间风气的转变也能稍微加快一点速度。
这是午马医生唯一能为那些想要同表哥表弟和离的女子做的事情了。消息是它公布出去的，总不能完全坐视不理，任由这些女子在夫家遭受磋磨。
第63章 医学：健康之路2
天幕上出现一个个被点到名字的人，朝代姓名之类的排成一长列挂在那里，非常壮观。
众人发现，这里头越往后的朝代人数越多，确实是明晃晃的公开处刑。
由于始皇题的那句话里有个前缀是“抛弃孩子”改嫁，天幕认为出于伦理道德这一点可以酌情考虑，所以名单里没有他。
没有人关注始皇被漏掉了。
因为他们被后头的宋元明清吸引了全部的注意，这也太多了，几乎都是他们朝代的。
尤其是元明，有不少皇帝被标红加粗。
主持人正好说到其中一个：
【明太祖朱元璋，不仅在《大明律》里给“命妇夫亡再嫁者”定了罪，还让人殉葬。
《胜朝彤史拾遗记》记载“初太祖以四十六妃陪葬孝陵，其中所殉，惟宫人十数人”。也就是说，陪葬的后妃里至少有十数个是直接殉葬的。】
朱元璋：……