惠比寿因蓄意窃取黄泉女神所有物而被投入监牢，伊邪那美就此事向高天原提出严正抗议，讨要一个说法，但高天原一不想道歉二不想惠比寿被女神真的处刑（这两种做法无论哪一个都会让他们颜面尽扫），两边谁也不肯妥协让步，于是就一直扯皮到了现在。
“听说大国主回到高天原以后就闭门谢客了。”巴卫冷冷道，“倒是把自己摘了个干干净净。”
乔温没想在巴卫气头上触他霉头，干脆没接这话。
“我觉得，是时候联络一下夜斗了。”
他突然说起来一个巴卫完全没想到的话题。
而在妖狐充满疑惑望将过来的注视中，乔温扯了扯嘴角：
“惠比寿被俘，极有可能供出那个人的情报……”事实是，他已经供出不少了，否则巴卫怎么会知道他是受到了某人的怂恿，才胆大包天跑来地狱盗取黄泉之语？
“为了避免情报的持续流失，那个人只有两种选择。”
乔温与巴卫的目光在半空中交汇。
两人的声音同时响起，一字一句，没有分毫差别：
“救出惠比寿，或者干脆，让他再也不能开口。”
那么，问题来了，对夜斗那位父亲而言，最适合来执行这两种选择的人选是谁呢？
答案，恐怕不言而喻。
第二百零五章 再见无名之神
乔温是真心觉得夜斗有点惨。
显然在他那位“父亲”眼中, 夜斗曾经是一柄听话又好用的刀，即便如今他已经不那么听话了, 但不可否认, 依然十分好用。
因此，尽管夜斗早已萌生出与那人分道扬镳的想法，但是, 只要那人一日还掌握着夜斗的真名，夜斗就一日无法完全脱离他的掌控。
除非干掉对方，又或者订立契约，让那个人完全“交还”夜斗的真名。
可惜这两个选项无论哪一个都没那么容易达成，只能说夜斗实惨……
唉。
“救人是不大可能了。”凭借自己对某人的了解, 巴卫做出推断，“那家伙就算是对称呼他一声‘父亲’的夜斗, 也只将他看作可以使用的‘工具’, 对惠比寿这样一枚已经失去利用价值的棋子，又怎么可能大费周章闯进地狱救人？”
更大的可能，是那人对夜斗下达“潜入地狱，杀死惠比寿”的命令。
夜斗本就是在杀戮中成长起来的神明, 即便要杀死的对象惠比寿是级别比他高出许多的七福神之一，以他的能力, 要完成这样的“任务”也并不困难。
困难的, 是如何悄无声息潜入地狱。
之前鬼灯曾提及，像夜斗这样杀伐气息过重的神明，轻易是不被允许踏入地狱的。
因此若通过正规途径, 夜斗几乎没有可能被批准进入地狱。
可若通过非正规途径，又很可能被掌控整个黄泉的伊邪那美女神察觉踪迹……
“或许夜斗直到现在还没出手，就是被卡在了如何进入地狱这个环节吧……”
乔温猜测。
他和巴卫都没有想过夜斗违抗他那个渣爹的命令，拒绝潜入地狱杀死惠比寿的可能。
毕竟真名握在那人手上，夜斗根本没有选择的余地。
巴卫并不在意惠比寿的死活，但在被乔温提醒了这个可能性以后，从当局者迷的怪圈中跳脱出来的神使大人，远比乔温这个局外人想到了更多。
比如——
若惠比寿死在阎魔厅的特制监牢之中，那么这次事件发展到最后，会演变成怎样的结局？
原本占理的地狱一方，会因为惠比寿的死，而瞬间形势转换，变成被质疑“蓄意谋害高天原神明”，又或者“连保证俘虏最起码生命安全的能力都没有，地狱也不过如此”。
无论哪一种，对地狱的声望都是一种打击。
但高天原就会因此得益了么？
也不尽然。
惠比寿虽然是比较特殊的一位神明，每一次的死亡都不是真正意义上的“死”，而是会再度转生，只不过会失去作为前代惠比寿的记忆，可即便新生的惠比寿依然能够履行自己身为七福神之一的职责，然而，新生的神明想要彻底掌握自己的力量、熟悉自己的职能、发挥自己的作用，还是需要一段不算短的时间来作为适应期的。
可以说一旦折损了惠比寿，高天原也就算是暂时失去了一名相当可靠的成熟神明。
更别说比起财神这个神职本身，惠比寿更是一个自学成才、经验老道的“术士”。
何为“术士”？像夜斗他爹那样的，就是。
术士修行到极致，甚至可以以人类之身，获得堪比神明和妖怪的悠久寿命，更能够驱使面妖、施展术法，战斗力同样惊人。
惠比寿无疑是位强大的术士，然而新生之后，他就会失去曾经作为强大术士的这份记忆，一切都要再从头来过。
巴卫越想，越觉得惠比寿的死亡，绝对才是夜斗他爹更希望看到的局面，不仅把一直地位超然的地狱拉下了水，还在制造了地狱与高天原之间更大矛盾的同时，削减了高天原的战力，这对致力于向神明“复仇”的某人而言，岂不是最美妙的发展？
说不定眼下的一切甚至都在那人的预料之中——从他怂恿惠比寿前往地狱，尝试窃取黄泉之语开始，所有的这一切就都被算计好了，惠比寿能成功固然是好，如果失败了，他也不算走了一步坏棋。
虽然一切都只是自己的猜想，但巴卫还是为这样的可能深深蹙起了眉心。
他早已不是500年前那个唯恐天下不乱的妖狐。
对于现在的巴卫来说，有御影、有乔温生活着的这个世界，就是值得守护的。
他不想看到天下大乱，也不想有谁来破坏这份宁静——尤其，是在乔温刚刚为了拯救这个世界，付出了那么大的努力之后。