崔颂不再纠结所谓的“本质”，将他穿越的事仔细措辞，和盘托出。
“这事或许听起来匪夷所思€€€€我本名亦叫崔颂，是千年后的官学士子。某一日外出，闭眼小憩，一睁眼，就来到千年前，成了‘清河崔颂’。”说完，他又补充道，“而‘清河崔颂’，则代替了我，在千年以后生活。因为我们有时会在梦中相会，所以互通经历……”
崔颂越说越觉得这话听起来十分的扯淡……虽然这“扯淡”就是真得不能更真的“真相”。
“庄周梦蝶，不知周也。你怎知是‘庄周梦蝶’，还是‘蝶梦庄周’？”
崔颂差点被戏志才的这句话噎住。
他当然知道“庄周梦蝶”的典故。这个典故讲的是：庄子做了个梦，在梦里他是一只蝴蝶，不记得自己是庄子。醒来后，庄子才发现自己是人而不是蝴蝶。可是，那个蝴蝶梦太逼真了，就像真的一样，庄子分不清蝴蝶的他是一个梦，还是身为庄子的他是一个梦。又或者，他既不是蝴蝶也不是庄子，他既是蝴蝶也是庄子？
戏志才这个时候拿出庄公的例子，是在间接地问他：你能确定自己是哪一个崔颂吗？也许另一个‘崔颂’只是你在梦中虚构的一个幻影；也许，你关于一千年后的“记忆”只是梦中的幻想？
崔颂不敢再想下去。这个灵魂叩问涉及到道家的哲学，容易把人绕晕。
他想不明白，明明他在与戏志才开诚公布，怎么最后竟上升到如此魔幻的哲学问题。
他默念了一遍我爱马克思我爱唯物主义，将那可怕的自我怀疑彻底压了下去。
崔颂不在这个问题上继续纠缠：“你身患重病，不宜劳神，那董卓……”崔颂停口，不知道该如何继续下去。
他是想劝戏志才保重身体，不要再为董卓那样的人燃尽自己。可是，转念一想，他虽然不是戏志才，不能理解他的坚持，但换位思考一番，戏志才不惜消耗生命也要为董卓谋划，这说明这件事在他的心里比他的生命还要重要。
或许是忧国忧民之情，或许是大展宏图之志。打着“为他好”的名头，让戏志才放弃对他而言比生命还重要的东西，是否太过自以为是了？
若他与戏志才只是普通的政敌，他可以毫无负担地劝他反水，可戏志才于他……
哪怕撇去“另一个崔颂的挚友”这一层身份，他也不能等闲视之。
可若是不劝？那也不妥。
一来戏志才的身体不宜劳神费力，董卓又对他心生猜忌；二来董卓必然灭亡，到时，身为董卓帐下居功至伟的谋士，戏志才焉能有好结果？
戏志才道：“我明白你的意思。然则，董卓虽然已经现出颓势，但尚有转圜的可能。胜负乃常事，唯有尽心一搏。若最终免不了失败，那也是天不应，人不合，非战之罪。至少……尽心耳。”
崔颂有所触动。
戏志才定睛凝视了他许久，缓缓接道，“何况，你……”
“？”
“你是否还记得……何子的死因？”
崔颂摇头。他没有另一个自己的记忆，另一个自己也不曾与他提过。
刚才听戏志才说何休的死另有隐情时，他想问其中因由，但没来得及问出口。
“那便罢了。”
戏志才不欲多说，但崔颂已经被吊起了好奇心。
“恩师的死，究竟有何隐情？”
戏志才犹豫了一瞬，又听得崔颂道，
“若是不能知晓其中内情，我将寝食难安，还请志才坦诚相告。”
“这件事还未有定论，我不好妄加猜测。”戏志才道，“倒是过去的你，似乎认定何子之死与先帝有关。”
先帝……？那不就是汉灵帝刘宏吗？
崔颂又想到甘姬与刘曜。这两人认定灵帝的死是“崔颂”的手笔，该不会，是真的吧？
这个念头刚冒出来，就被他按了下去。
这怎么可能，他和“崔颂”相处了那么久，“崔颂”是怎样的人他还不知道吗？再说，灵帝是在他来之后死的，那时候“崔颂”早就交换到现代去了，灵帝的死怎么可能跟他有关？
崔颂不再多想，见戏志才面有疲色，忙劝他快些休息。
离开屋子，看见书僮和貂蝉正站在园圃里说话，郭嘉则是站在院外的阡陌小道上，远眺四野，似在打量附近的地貌。
崔颂走了过去。
董卓府。
蔡邕被引入上座，面色沉肃：“仲颖之策，虽是良策，然牵连甚多。如今内忧外患，行此之策，非但不妥，还会招致灭顶之灾。”
董卓叹道：“只怪我太过心急，不曾请教伯喈，今该如何是好？”
“好在仲颖及时止损，早早罢停，没有造成不可挽回的局面……这样吧，士族那儿，我代你说项。不过刚刚我过来时，见你的兵士要杀一名江姓士子？”
“这江姓士子正是献策之人。他不与我说清其中利害之处，害我得罪于士族，自然要杀了这一‘元凶’，好平息士族的怒火。”
“糊涂啊糊涂。”蔡邕恨铁不成钢地瞪他，“此等大才，别人打着灯笼都找不着，你怎能张口就杀？何况他师从名士，又是太学学子，你若杀他，岂非要惹恼他的同门？”
董卓虽然有些不快，但还是耐心地听完蔡邕的训诫：
“伯喈说的是。那便……不杀了？”
蔡邕捋了捋胡子：“不但不能杀，还得重用。”
“可士族那边要怎么交代？”
“事已铸成。你就算把他杀了，也起不了多大的作用，倒不如……”
第89章 众叛亲离（二）
董卓将身子往前, 接道：“倒不如留下他。伯喈既然称他‘大才’，那他就是有大才的。成大事者不拘小节，我可以尽释前嫌。怕只怕，他心有异心，不肯效忠于我。”