所以禅师与女子的对话中说女子是“半个”，是指她只有女身，若想成佛，则需“寻个汉子”，表面粗俗，实际上是在指点成佛的途径。
若是对大乘佛法有一点了解，自然也就能悟到这看似有些荤的话背后的寓意。若是不了解，事后知道也会有种豁然开朗的反转感。
开场开得大好，惠乃和惠炳便接连又说了三两个类似的故事，也尽是用了然做主角，虽然也都反响很好，但不像第一个内容那么“劲爆”。
这第一个是云雁回特意选来，叫他们一定头一个用的。
“了然”的故事说到第三段，人人再一听他们开口“话说我们师伯了然啊……”虽不知下面是什么，就不知为何已忍不住笑了。
两人说完参请的内容，观众意犹未尽，此时本该换一对出场说经，然而回头一看鬼门道，云雁回掀开帘子对他们打了个手势。因为觉得现在气氛正好，他们也在状态，干脆不要停，再说一段经，反正都是练习过的。
于是惠乃和惠炳对了一下，又说了一个佛经衍生的故事。相比起前面都是让人或捧腹或莞尔的参请段子，这一个故事核心则是慈悲。
原本抱着继续笑的期待的观众，再次意外了，然而也纷纷被故事感染，十有八九淌下来泪来，幸好结局是善有善报恶有恶报，主角立地成佛皆大欢喜。
“诸恶莫作，诸善奉行。自净其意，是诸佛教。”惠乃二人用佛偈总结之后，再次与开场时一样，合十一礼，走入鬼门道。
勾栏之下的观众静默片刻，喝彩声震天。
第20章 一炮而红
大相国寺俗讲僧一战成名，满汴梁都在讨论此事，人人都想去瓦舍中看看到底是什么样的光景。
云雁回顺势叫俗讲僧们分散在三五个汴梁内的大瓦舍中，各自讲经，果然处处都是爆满，一传十十传百，愈发红火。
跟着一起又红了一把的是了然，因为哪个段子里都是他，所以人们在流传的时候又带上了他，更不免猜测真假，谈笑一番，还有没见过了然，专程去大相国寺看他的。
大宋是一个十分“雅俗共赏”的年代，大相国寺的讲经更是将其发挥到了极致，部分参请段子有些诨，普通百姓欣赏得了，而那些有文化的人，听了也能悟到更深的寓意，人人都能得到满足。
委婉动人、波澜起伏，严格按照现代总结出来的规律编造的佛经故事，更是获得了广大人民的喜爱，使得部分曾经不愿意去瓦舍的人也被吸引了，与瓦舍达成了共赢。
半个月后，非但讲经的瓦舍是爆满的，了然在寺里开坛说禅竟也渐渐爆满的，只是不管他说什么，底下的人全都看着他露出迷之笑容。
了然对此非常无奈，当初第一次演出，惠乃和惠炳还没下台，他就质问云雁回了。
可是云雁回振振有词，这是为了演出效果，当时他还不信，现在看来，云雁回说对了，这岂止是演出效果大好，连带着对佛经、参禅感兴趣的人都多了。
毕竟云雁回的那些参请段子的确都是既有智慧趣味又有禅意的，机锋打得极好。
某日了然又在寺中讲禅，从前来听的都是老信众，现在有的是来看名人的，有的是听了讲经对此感兴趣想要入门的，还有的……是来找茬的。
三五个学子站起来，自称是太学学子，因在瓦舍中听了参请段子，深深为了然禅师所折服，同时也对其中的斗禅很感兴趣，想要试问一下禅师。
这时候的上流阶层都以懂禅为荣，了然爆红，这几个学子跃跃欲试，可以说只是个开头，绝非偶然。
了然苦着脸，他是精通佛理，但是斗禅……还真不是很在行。
“阿弥陀佛，老衲只懂参禅，不懂辩禅。”
了然此言一出，满座皆惊。
开什么玩笑，现在全汴梁都在传，了然禅师的斗禅能力呢，没听说那些参请段子里，了然禅师是怎么把人一一辩服的吗？
太学生都认为了然是在推托，“禅师，出家人不打诳语，您棒喝花灯女，人人皆知。”
了然扶额，“何来花灯女，无名无姓，不过话中人。”
太学生又指着一个方向说道：“禅师，昨日惠乃和尚才说了一段，是您为教育弟子惠冲，在其流连小甜水巷时，与一妓女琴操参禅，使其顿悟，遁入空门的故事。这可是有名有姓有来历的。”
另一太学生也说道：“不错，在座很多人恐怕也都听了。禅师在小甜水巷呵斥弟子，妓女琴操在楼上嬉笑不平，与禅师参禅，问禅师汴河之景。禅师答落雪与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。琴操又问何谓景中人，禅师答曰裙拖六幅潇湘水，髻挽巫山一段云。再问何人中意？答曰随他杨学士，鳖杀鲍参军，如此究竟如何？琴操不解，禅师便说：门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。琴操遂顿悟，削发为尼。此一段叫好者众，学生也是当场记了下来，还请禅师莫要推托了！”
了然立刻看向一旁的云雁回，今日因与方丈约了做总结，云雁回没在瓦舍跟着。这一段了然是不知道的，恐怕是这段时间出的新段子，虽然听起来极妙，但真的只是故事而已啊！
云雁回忍笑看着他，这一段是非常著名的问答，原本主人公是苏东坡，这个时候苏东坡不知道是没出生还是稚子，被当成了本子，主人公也按惯例换成了了然。
这么多成熟的参请故事，只有一部分是云雁回自己编写的而已，而无论是他自己编写的，还是古人前辈的结晶，都假托是私下找不同的先生写的。因为风格各不相同，数量多精，无人怀疑是云雁回这个小孩的手笔。
云雁回此时高声替了然回答：“郎君，技艺人讲话讲史，你们都听得出是编的，和尚们说的那些，怎么就听不出了呢？既然常去听，难道听不出每个故事里禅师的性格、说话风格都不太一样？那只是僧人们为了让大家更快接受，才使用了禅师的名字。禅师若真擅长斗禅，还等得到今日才闻名吗？”
几个学生一回想，顿时清醒，的确有可疑之处。都是因为头次看到僧人出来讲故事，就没把他们和其他的说话人当做一样的。
这小孩说了之后，才想通这点，对啊，和尚们也是讲故事，只不过把主人公都统一叫做一个熟悉的人名罢了，他们怎么就忽略了那么多明显的疑点呢！有名有姓就不能有假了吗？多的是说话人把故事编得比这还圆呢！
太学生们惭愧地向了然行礼，为打扰了了然说禅道歉，更是称赞这位解释的小师父说得好说得棒，点醒了他们。
云雁回当时就无语了，寺里的人也就罢了，为什么外人也要以为他是小和尚？他头都没剃啊！
了然这时候也出来圆场，“老衲虽无书中人的急智，但参请段子中的禅意是真的，诸位若常参禅念佛，也能悟到。”
这话当真，信众纷纷道了声阿弥陀佛。心中更是觉得了然坦坦荡荡，误会都澄清，没有认下那个名声。
那位小师父说的也很在理，如果把僧人们当做瓦舍里的技艺人，便真只是很好的说话技巧罢了。
这日发生的事情被传扬开，竟成为又一趣事，还被俗讲僧们编进了故事里。传言亦真亦假，竟也成了汴梁一项经典异闻。
即便大家都知道了，不过了然在大家心目中的形象还是被影响了，就算心里清楚也不知不觉认为他参禅很牛叉。
这和云雁回在现代看到的很多例子是一样的，他们那一代，很多人都认为和珅是个矮胖贪官，纪晓岚是妙语连珠的大烟袋，长大后即便知道历史了，也难以改变映像。
还有个更贴近的例子，就是云雁回自己，他不也以为和尚都跟现代影视作品塑造的那样么。
除此之外，其实瓦舍那边遇到过一点小麻烦，因为讲经的冲击，其他说话人觉得受到了威胁，想要联合起来让瓦舍把僧人们赶出去。
瓦舍方面也很是难做，虽然最近俗讲僧火，可是说话人才是大流，名角也多，根基比和尚们要深厚多了。
云雁回也不含糊，直接把人都叫到一块，一条条给他们分析。
第一俗讲僧每天每地只是讲一场，只占很少一部分时间。
第二他们带动了更多人来瓦舍，包括那些纯佛教信徒，这实际上还会带动其他说话人的生意，现代人都懂，卖电器的东西再好，在电器城开店肯定比在美食街开要红火。
第三，爸爸根本不怕你们的威胁，在各处瓦舍讲经只是最好不是必要，大相国寺虽不比你们专业，但是万姓庙会难道不比你们人气高？论娱乐综合体，大相国寺才是一番好吗？现在名气打出去了，信不信在大相国寺门口开一个专场真抢你们客源去？
一番话说得众人皆是无言，更是对这个小孩刮目相看。
这时候云雁回又嬉皮笑脸地请大家吃果子，温言安慰了一番，此事就算揭过去了，再没有人不服气的。
云雁回按下这件事，又随着演出一场场下来，俗讲僧正式在业界站稳脚跟，势头大好。
方丈就此放下心来，正式宣布大相国寺恢复古时的俗讲僧编制，虽说现在的表演模式已经不是“俗讲”，但是由于俗讲是讲话技艺起源、复兴古风等等原因，仍然称作古名。
第21章 般若汤、水梭花和穿篱菜
大相国寺俗讲僧们获得了成功，正式有了编制，让编制内的僧人们十分高兴。
他们这些僧人，平日里除了每日起特别早诵经之外，因为寺中各种产业包括了田产，诸如菜圃果园相当一部分都得靠他们自己耕种，余下干不完的才雇人来，所以普通僧人并非那么悠闲。
若是成了俗讲僧，那就同那些被分配去打理各项产业的僧人一样，另有本职了。同样是工作，在瓦舍里讲故事当然比种田要轻松得多，不得不说是一个好部门。
了然拨钱给他们置办席面，让自行庆祝去。
这钱自然是给到云雁回手里，如今大家都渐渐看明白，这里面云雁回年纪虽小，却是能做得了主的，于是纷纷来怂恿他买些酒肉回来。
僧人破戒的多，了然以前不还带云雁回去吃过猪肉——虽然他自己没吃。
但是，这也只能算是大家心里有数的秘密，还是很为正派人士鄙视的，若要在庆功酒席上明目张胆吃肉喝酒，似乎不太好。
云雁回犹豫了半晌，毕竟大家这段时间辛苦了，于是还是去买了酒肉，又不敢在外面请厨子料理，便只得辛苦郑苹下厨收拾了几个菜。
鸡是自家养的竹林鸡，云雁回有独家手艺，如今假称是和尚那里学的，教给了郑苹。
是先把干净的鸡肉煮到八分熟，去水切块，用油翻炒之后，再加入盐醋酒等调料煨着，待其入味，如此一来，鸡肉咸而微酸，还有酒香扑鼻，还格外酥香。
若非开酒家，一般人家基本上是很少有这样的手艺，首先就没那么多鸡练习了。
又有河鱼做成鱼羹，鱼肉用盐、姜腌渍后蒸一会儿，剥成丝，和香菇、笋丝、葱段等一起，合鸡汤煮，可以根据喜好，选择加不加香醋、香油等调味。
猪肉就送到杀猪院去炙了，那边是肯定不会走漏风声的。
其他各种下酒菜、果子、羹汤，一应俱全，酒是从外面打来的黄酒。双宜和郑苹一起把菜端上来，云雁回则把酒温好了给大家斟上。
“这些天大家都辛苦了，好在是苦尽甘来，方丈那边已经透露过了会有些奖励措施。”云雁回慢慢说道。
“雁哥儿才是辛苦了。”大家哪好意思担了功，连忙端起酒敬他，“也多亏你在方丈面前美言了，否则此事不也只是我们分内之事，哪来的什么奖励。”
有本事还会带大家一起吃肉的人，自然人人都喜欢，都尊重。
更别说这次的奖励是什么，即便尚未公布，但大家心里也有数了。佛教戒律规定僧人不可以积蓄私财，都由寺院集体消费。也就是本朝经济这么发达，才有一些僧人能经商攒私房钱，在这方面较为宽松了。
方丈那里，肯定会允许他们占有一部分瓦舍中的收入，例如打赏，这个本来也很难规定死，还不如大方当做给他们的奖励呢。
云雁回拿了碗绿豆汤，“那小弟以汤代酒了。”
因云雁回年纪不大，大家也不叫他吃酒，干过一杯，便夹起菜吃。郑苹的手艺他们都没尝过，这下一吃，只觉得极有风味，连称那酒煨鸡的味道更是满汴梁也没吃到过——瞬间暴露和尚们平时吃肉的事实了。
这道菜没什么汤汁，全都随着配料的味道一起锁进了肉里，一口咬下去，便在口中爆发出丰富的鲜味。
鱼羹虽不是用的特别好的鱼，毕竟现在鱼比较贵，但是烹饪得细致，也是极为鲜香。
众僧吃得一嘴油，也停不下筷子。
惠冲说道：“雁师弟，连咱们都有奖励，你那里肯定不能少了，我看啊，你不如和方丈要求，把寺里的油坊盘下来。”
“不错，油坊进益多，本钱现时若没有，大家给你凑一凑，少的在长生库中借便是了。”长生库指的就是寺里放贷的钱库，以云雁回现在的信誉，还是能借到不少的。
“哎，油坊太引人注目了，雁哥儿和郑娘子孤儿寡母，难免遭人眼红。”
大伙儿七嘴八舌地给云雁回出主意，好到时候向方丈讨要些好处。
云雁回却摆了摆手，“家里人少，这些还是算了吧。承蒙各位师兄关心了，了然法师和方丈这些年来都十分关心我们一家子，我不去想，方丈也不可能薄待我呀。”
这话说的是，众人不过关心他，于是纷纷点头称是。
盘作坊什么的，云雁回也想啊，但是他还是觉得自己年纪太小了，家里也没有什么帮手，像这种类型的生财之法都不可行，风险太大，他可没忘了他娘那个不知名的娘家说不定还在暗处虎视眈眈呢。
更何况，云雁回也更倾向于把汴梁摸得更熟一点，市场规则看得更透一点，人类积累得更深厚一点，如此一来，日后做什么事都是一呼百应，没有不成功的道理。
否则，要论赚钱的点子，他脑海里有很多理论。就比如近两年文人之中开始流行用竹纸，不过基本都靠南方进口，有个运送成本存在。
汴梁有竹山，云雁回脑海里就有竹纸的制作方法，他以前在采访古法造纸技艺传承人的时候，甚至一起动手做过，若是有了本地竹纸，结果不言而喻。
但是，这是需要大量人工的，还得都训练着掌握技巧，之后在如何守住产业之上更是要费一番心思，所以云雁回从未予以考虑，这真不是他的强项。
云雁回心里自然有考量，他现在是要展现给方丈看他的能力，如果方丈肯定了，他更希望去做一个每月拿工资的庙会管理员。
也是说曹操，曹操就到，云雁回正在思索着呢，小宝就跑了过来，说道：“雁哥，方丈来了。”
小宝原是在外面玩耍的，看到方丈远远出现，就来汇报了。