在南北群房这里，是衙署内官吏办公的场所；而南北书房这里，是知县看书、学习、查阅资料的场所。
在思补斋，还有一个很大的警世钟，警示着县令和官吏应当当官为民！
继续南下，来到是：虚受堂。
虚受堂是当知县受到上级表彰和嘉奖时，反思自己是否受之有愧，是否愧上级对自己的恩赐和荣誉的地方。
门关着，不知道里头什么样儿。
虚受堂是整个衙门里面，建筑最少的单元，但是虚受堂是有自己独特之处的。那就是虚受堂房间门前有一副对联。
对联的内容是：虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。
温润知道，在这个县衙的中轴线上，他基本上走到底了。
在右侧，主要建筑有：牢房、厨院、知县后宅和后花园。
听张大爷提过，在牢房之北就是厨院，厨院二字就透漏出了一丝玄机。
没错！
这个厨院，又是一座四合院，因为足够大，做的活儿也多，所以是厨院，而不是厨房。
在厨院这里，建筑分为厨房和伙房。
厨房就是做饭的地方，伙房就是摆放柴火的地方。
因为古代是烧柴火做饭的，所以厨房和伙房是建在一起的，而且厨房锅的烧火处就在伙房里。
在厨房和伙房的对面，是两座对立而立的饭堂，因为所在方位的原因，被命名为东饭堂和西饭堂。
温润的前身，中了秀才之后，曾经在县衙里用过饭。
东饭堂是知县和家人以及师爷吃饭的地方，西饭堂是其他人吃饭的地方。在古代，饮食座位上是以东为尊的，所以东饭堂是给大家吃饭用的，西饭堂则是给下人们用饭的地方。
走过厨院，出来就是知县宅群房。知县宅亦是一座四合院构造，主要居住着知县和妻子、子女等人，这一部分分为东西厢房。
从知县宅出来，据说就是衙门里面的后花园。
温润越走越觉得不太对，按道理来讲，衙门也不是什么事儿都管的，例如在衙门口，就有申明亭。
第28章 咋回事呀？
明太祖朱元璋于洪武五年创建的读法、明理、彰善抑恶、剖决争讼小事、辅弼刑治之所。
设申明亭处，也必设旌善亭，亭上书写善人善事、恶人恶事，以示惩劝。
城乡各坊里厢，都例置二亭。
县治之有图者，也多半标明二亭的所在。
申明亭，每里推选一年高有德之人掌其事，曰老人，里长襄助。
起初，老人世袭，不轮充。
老人之职，酷似秦汉乡官中的三老，掌教化。他定期向里中编户宣读并讲解《大诰》、《大明律》、《教民榜》，使全里人户知法畏法，不敢犯法。
可能同时还宣讲“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子弟，各安生理，毋作非为”等《圣谕》六事。并讲说《宣谕》。
明朝祖制，每月朔旦文书房请旨传《宣谕》一道，教谕百姓于各月应做的事，由顺天府发出，以达于天下。
如六月百姓应缴夏税，《宣谕》即提醒众人须“各守本分，纳粮当差”。
除执掌教化外，老人还剖断里中人户争讼之事。
照明太祖制度的《教民榜》，“民间户婚田土斗殴相争一切小事，不许辄便告官，务要经由本管里甲老人理断”。
不经由里老理断的，不问虚实，先将告状人杖断六十，仍然发回里老去评理。因为老人的任务是行教化，理词讼，宣讲皇上的圣旨或谕旨，所以地方上的官员、坊里的百姓，都隆礼以待，尊为“方巾御史”。
旌善亭就简单多了，只负责粘贴榜文，公布本地的孝子贤孙、贞女节妇之事，从而达到教化乡民之目的。
本朝虽然不是大明，也不是大清，但是本朝沿用明朝的制度，依然在各地各乡设立“申明亭”，由本乡人推举公直老人并报官备案，民间纠纷小事由老人主持，在申明亭调解。
调解不能和息的，再向官府起诉。
因为他们已经路过了大门口，温润觉得肯定不是小事儿，要是小事儿的话，他们就会在申明亭那里解决了，一般情况下，百姓们是不会进衙门里去的，他现在不止进来了，还一路同行无阻，进到了三进还往后。
甚至见到了女眷，县令夫人。
虽然带了好几个丫鬟婆子，那也有点于理不合。
还有半路上出来的毛师爷，那一副火急火燎的样子，硬生生的打断了县令夫人的话，不等县令夫人说清楚来意，他就被毛师爷带走了。
还一路直奔后宅……后宅？
后宅啊！
古代的男女大防不是说着玩的，一般的大户人家的女子，轻易不可能出自家的后宅。
正所谓“大门不出二门不迈”。
那里是私人领地，一般能直接去后宅相见的，那关系是相当的好，不说是世交，也得是通家之好才行。
结果没等进去后宅大门，来了个十岁左右的小厮：“老爷跟大人都在前面的虚受堂等候。”
“刚才没看到啊？”毛师爷皱眉。
“刚过去，舅老爷也过去了。”小厮小声的道：“这里毕竟是后宅，夫人还在呢。”
毛师爷又深深的叹了口气：“走吧，温秀才，咱们还得走回去。”
“好。”温润淡定的跟着毛师爷走，他不多问，也不多说，甚至是一句话都不说。
毛师爷呢，没想到温润是这么一个性格，他想着，跟温润聊一聊。
一个秀才，来到县衙，难道就不怕有什么麻烦事儿吗？
他再给温润透透底儿，好歹有个心理准备，别一会儿生气，再发怒。
学政大人可是站在他这边的，一个搞不好，东翁恐怕真的是吃不了兜着走。
虚受堂里，已经有人了。
虚受堂的设计很简单，只有一间房，房间很大，房间里面一张床、一八仙桌、一对太师椅。
如今太师椅上坐着俩人，俩人都是一身便服。
俩人身后站着各自的随从，另外还有一个人，是在门口站着的，这个人很年轻，大概十七八岁的年纪，穿着一身锦衣华服，看着有点瑟缩，像是被吓傻了似的，手里头攥着个折扇，腰上挂着的玉佩，香囊等等，一看就是个有钱人家的少爷那种人。
可能是犯了错误吧？这家伙一点精气神都没有。
而眼巴前的两位都没穿官服，但是温润在原主的记忆里知道，这两位，一位是县令大人，一位是熟人，那天他们在道观遇到的那位大老爷。
“学生见过县令大人。”温润先给认识的人行了一礼，然后看向了那位大老爷。
“温润，温如玉，本官乃永清府学政张贤，张庆正。”张大人摸着胡子，笑眯眯的看着温润。
学政大人？
这个官职可有意思了。
全称叫“提督学政”。
在朝上是没有分级的一个官职，主要管辖省级的科考和教育工作，主管一省主管教育、科考的官员，俗称学台。
一般从各部院侍郎（从二品），京堂（大理寺、通政司、光禄寺、鸿胪寺、太常寺、太仆寺等等，为三品或四品京官），翰林院修撰编修侍读侍讲（五品或六品），科（既都察院六科给事中，正五品），道（既都察院十五道监察御史，从五品），各部院郎中（正五品）等中由进士出身者简用。
因此各省学政并无固定品级，若以侍郎而授学政即为从二品，以郎中授学政者即为正五品，唯有一点，出任这个官职的人，必须是两榜进士出身。
学政俗称学台、学院、学宪。
其官与布政使、按察使不同，严格意义上说并非地方官、而是由皇帝亲自委任指派的官员，反倒是类似钦差的性质，虽然没有什么代天巡狩的意思，可是管理好教育工作，那也是为朝廷培养人才，加上每到一地，接触最多的就是读书人，且年轻的读书人居多，更能知道本地的一些事情。
温润不知道他是提督学政很简单，因为他前身考乡试的时候，只远远见过一面，没什么印象，然后就是考试，急着回家，被出嫁。
要是考过了乡试成为举人，那么他在成为举人之后的鹿鸣宴上，就会见到这位学政大人了，而且是近距离的见到，不再是远眺。
因为成为举人之后，是有鹿鸣宴的，到时候各个新举人都会相互认识，然后是跟上级官员认识。
他不是举人，所以不认识也没什么。
只是温润还是一愣，随后又行了一礼：“学生温润，见过学台。”
第29章 冒名顶替
“起来吧，你可还记得我？”这位张贤张庆正大人，倒是提醒了一句，表示他跟许诺以前就认识。
这让坐在一旁的县令大人脸都黑了。
不认识还好说，认识可就不太好办了。
这个小秀才也不知道是哪儿烧了高香，竟然跟学政张大人搭上了关系。
温润不温不火，不折不屈的一副云淡风轻的样子。
“记得，在道观山下遇到的您。”温润笑了笑，他也就搭话到了这里，然后就保持微笑，恭敬的神态，然后就没然后了。
他不吭声，倒是让县令大人难做人了。
不得已，县令大人只好看向了毛师爷。
这里能开口的唯有毛师爷最合适，其他人都不行。
毛师爷身为师爷，这种事情，也只能他来开口。
于是他轻咳一声：“温秀才，你可曾赴府城考乡试？”
“去过。”温润点头。
“嗯，成绩？”毛师爷有点犹豫，这要怎么说下去？
“一直没有禄报传来，应该是名落孙山了。”温润没有多么的失意，也没有多愤恨，这古代的科举，比现代的高考还难。
千军万马过独木桥，过去的少，掉下去的多。
不幸的是，温润就是被挤下去的那个小秀才。
“其实，你考中了。”毛师爷支支吾吾，最后还是张学政开了口：“老夫来说吧，温润，你高挂桂榜，已经是举人了。”
温润没有如何惊喜，反而是瞪大了眼睛：“那为何没有禄报？也没有人跟我说？这是怎么回事儿？”
县令大人惭愧的低下了头，旁边那个年轻人，也低头了。
毛师爷也很为难，要怎么说才合适呢？