第135章
给太子讲书时, 这班侍讲官要先进殿等待, 进去后分东西两班站在殿南：东班是讲四书的，西班是讲五经的, 先子后经, 规矩十分严格。崔燮这个走后门插进来的不占别人直讲的时间, 而是在侍讲学士讲罢《尚书》后再添一小段。
再后面又要进《皇明祖训》《太祖御制》等祖制，以及《通鉴》《贞观政要》和历代《实录》《宝训》等史书；讲罢经书还有侍书官侍书, 也就是教太子临写几页书法；有时还要教习诗词、乐律、绘画、算术等杂项功课, 工作也很繁重。
但也有个好处，就是工作餐吃得不错。虽比不上传说中的“吃经筵”, 也比翰林院、国子监的食堂做得好多了。李先生提点完了进诗时的要点, 格外劝了一句：“午膳你多吃些, 宫里的膳食比你们国学强得多。离着丁未会试还有两年有余，这些年若没有圣上恩召，你想再吃到这些也难了。”
崔燮心里十分感动——大佬居然也这么接地气啊！还不忘提醒他公款吃喝时得多吃点儿！他郑重地点点头道，拱手应道：“多谢学士提点, 学生记下了。”
李东阳见他满目崇敬地看着自己, 对一句随口说句闲话都当作正务听着, 不禁摇着头笑了笑：“这有什么可谢的，你这学生也忒认真了。”
不过他只在官场不得意，出了翰林院还一代词宗、文坛领袖，不知多少少年书生这么把他奉为宗主，崔燮这态度倒也不算突兀。他并没留意到对方看谢迁、刘健也是一样的热情，只当他是自己的追随者, 便格外照顾了一下，叫他站班时跟着自己走。
不久太子升阁，亲口叫众人进去。崔燮就跟在侍读学士们身后进殿，走到殿中先叩拜太子。
未来的弘治帝这会儿还是个十五六岁的小少年，身材有些瘦弱，面色微白，眼神却分外清明坚定。讲官们行礼后，他便立刻说了一声“请先生们起身”，温和有礼地叫众人站起来。
一排青衣讲官次第起身。太子的目光扫过讲官队伍，看到队伍尾端时，看见一个穿青直裰、戴方巾的人突兀地混在官袍人中，立刻就意识到了他的身份，好奇地多看了他一眼。
崔燮和太子一般年纪，却比他高大，也更健康得多。站在那里腰直背挺，肌肤润泽，虽然垂着眼睑，也能看出眼神清正，神光内藏，是个叫人喜欢的少年。
朱祐樘这个太子不太得圣上喜欢，身体也怯弱，从小就在周太后宫里长大，鲜少见到同龄的男子。这回难得见着崔燮这样精神的少年人，不免有些羡慕。只是在讲筵这样庄重的场合上，不好随意同外臣说话，看了几眼便收回了目光，垂眸看着书案，端端正正地准备听讲。
今天是开讲筵的日子，讲经格外政重，在殿里设了两个书案，讲官们起身后便在书案后分成两班站定，把自己的讲纲搁了上去。
崔燮跟在侍读官身后，跟着李东阳等人站到西班。众人都站定了，先有侍读官走到书案前为太子展书，用尺压住，以手指书，领着太子先读《大学》《尚书》各十遍，读罢再由两位讲官轮流讲解。
今天是徐溥讲《大学衍义》，李东阳讲《洪范·九畴》。
托了天子的福，崔燮也能跟着听完一整场全翰林阵容的讲学，这样的机会寻常官员都少有。唯一可惜的就是这里不能抄笔记，放讲纲的书案离得又远，他怕仪态不好，不敢斜眼儿去看，只能死记。有几处没记全的，只好安慰自己，回头还能找两位讲官借讲纲来看一遍。
李东阳讲罢“九畴”，就轮到崔燮讲诗了。
他是成化天子特指来的，讲书的规矩和正式讲官不全相同，是要从读书开始的。崔燮提起一口气，依着这些日子演习的礼仪走到案前行礼，起身后侍立在案前，翻到《曹风·鸤鸠》那一页，亲自引着太子诵读。
“鸤鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。”
他的声音还带着几分少年人的清朗，咬字清楚、声调标准，简直是念出了大明中原官话甲等的水平。
太子中气微弱，声音不那么有力，但念得也是同样清晰准确，一字不差。诗中有几个字的古间与现下的发音不同——如第三句的“结”不读作众人习惯的上声“劫”音，而是作【叶讫力反】。他念时也没有丝毫迟滞，可见这《诗》也知念了多少遍。
崔燮连念了十遍全诗，垂目看了看讲纲，便从注疏讲起，先为太子讲解“鸤鸠”。
鸤鸠即是布谷鸟，因其饲育子嗣时“朝从上下，暮从下上，平均如一也”。诗人以鸤鸠起兴，赞誉君子内外如一，行为世范，仪表衣饰遵循礼制，足以为四方表率。
成化帝特指他为太子讲这首诗，就是希望太子能理解自己的苦心，成为内外如一，心有常度的君子。即便来日成了上位者，亦不会因身份变化改了恭谦谨慎之德。
这首诗崔燮光在邱祭酒面前就讲了不知多少遍，自己回到家又对着镜子纠正仪态、神情、发音，能准备的都准备尽了。
如今站在文华殿给太子讲书，这么多讲官、内侍盯着他一个，他心里其实还是有些紧张的。只是演技练得好，表情、神态都刻意调整到了演讲状态，讲纲又背得太熟，听的人只觉得他讲解挥洒自如，一字不易，没人注意到他微微绷紧的腰背和双腿。
太子对着书认真听完了这一段，朝他点了点头，说道：“君子诚如斯。崔监生所讲，孤大体明白了，却有一处不解。”
崔燮躬身道：“请殿下垂问。”
“你方才讲到，‘君子有常度有其心一’，则当以何为度？”
太子对这首诗没什么可问，和他说话，不过是借此表达一下自己明白了天子的意思，有做“淑人君子”的怀抱而已。
崔燮应声答道：“总以仁恕为度。子贡问曰：‘有一言可以终身行之者乎？’子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人’。《说文》云‘恕者，仁也’；《礼记》云：上下相亲谓之仁。君子其心仁笃恕直，亲厚父子兄弟，故‘其为父子兄弟足法，而后民法之也’。”
他下意识看了太子一眼，才发觉太子也正看着他，神色有些怅惘。
他连忙低下头，静等着太子继续发问。
约么太子耻度比他低点儿，表了忠心之后就不想再听这种话了。可难得有个同龄的少年进宫，又不舍得就这么叫他下去，于是拿起那份卷子问：“这些题目是你出的？应当怎么做？做完题目就能将这首诗学会了吗？”
崔燮道：“不敢隐瞒殿下，这些题目都是国子监与翰林诸位大人揣度出来的，学生学力未足，只能出些考较儒童的题目罢了。这上面的题目确实出得全面，也都在今日学生所讲之内。殿下若能于两个时辰内将上面的题目都能答出，便是将这首诗学透了。”
太子讶异道：“这么短的时间？你可答过？做的完么？”
崔燮当然答过，邱祭酒他们出完题，崔燮就是第一批试答的人之一，还要跟据他的成绩调整难度呢。
他的嘴角无意识地挑了挑，应道：“学生试做过，也能做得完，只是有出错的地方。辟如有一道选择题面下的句子阐释诗意的题目，学生便漏选了‘一心可以事百君，百心不可以事一君’一句。还有一道以此诗观时政的题目学生答得也不忒全面。”
太子也是第一次跟同龄人聊起读书的事，见他不像先生们那么严肃，也会做错题目，还能这么老实地说出来，不禁生出了几分亲近感，微微一笑：“孤若有空闲，也当做一做你这题目。”
因讲筵的时间、内容皆有定制，内侍在旁略作示意，太子便点了点头说：“崔监生奉父皇之命为孤讲书，理应赏赐，着赐银十两，宝钞两锭。”
崔燮跪下谢恩，立刻就有小内侍捧着盘子上来，托了十两银子和两张轻飘飘的大明宝钞给他。
崔燮袖了钱钞，退回班中，继续听讲官们讲《祖训》《贞观政要》等史书。给太子讲史也不讲什么朝政、时务，只规劝太子用心读书，恭敬孝顺天子和太后、皇后而已。
讲过史书，又有正字官侍奉太子临书，倒用不着讲官们了。
太子端坐在椅子上，温和地说一声“先生吃酒饭”，众讲官们则行礼告退。崔燮虽然不能抬眼看他，心里也能描绘出一个孤独的留守儿童眼睁睁看着他们行礼转身，走向外面阳光下的模样，自己却还得关在大殿里临书的可怜身影。
也真不容易啊。
他看着外头晴好的天空，默默地为太子叹了口气，转身跟在官人们身后吃筵席去了。
作者有话要说： 没找到太子讲筵的资料，就按着皇帝经筵直讲混着写了。写诗时查的资料也不够，写得很差，大家见谅，回头如果能找到合适的资料可能再改，不行就只能这样了
参考
《明代经筵制度研究》金敏志
《明代经筵日讲制度论述》孟蓉
《诗传大全》
《诗义会通》吴闿生