元光元年六月, 朝廷举孝廉的旨意和招贤令传至各郡国，地方官员不敢怠慢, 纷纷广派人手下至各县乡，村寨里聚皆有耳闻。
诏令内容道路相传, 大量人才涌向长安。
其中既有受举荐的世家高门子弟, 也有隐于乡野深山，专注于学问的民间大贤。无论前者还是后者, 凡是有底气面君, 接受天子亲自策问，必怀才具德，绝非庸碌之辈。
不过人来得多了，难免会生出些是非。
春秋百家争鸣，单史书记载, 有学说文章存世的就有近两百家。余者未留文章，不代表学说断代。谁也不敢保证, 随着招贤令下至各郡县，不会有哪个门派的传承人突然冒出来。
各家保持传承，继承先贤传下的理念，彼此之间的争论自然不会消失。
例如儒家和农家，儒家和道家，纵横家和儒家, 名家和儒家, 墨家和儒家, 只要当面, 十次里有七八次会争论起来。
掰着指头数一数，这样的“结仇”概率，证明儒家非同一般的能打。做个不太恰当的比方，这家大佬的嘴炮级别堪比岸炮，放出去的还都是开花弹，绝对有横扫当世的气魄。
如兵家和墨家，阴阳家和方技家，杂家和法家同样存在历史遗留问题，彼此之间要么学说对立，要么互有重叠，谁也不服谁，自然导致互看不顺眼，见面就要开怼。
此外，墨家在先秦时分裂，先为三支后成两支，一支坚持延续传统，专注于兼爱非攻技术宅，另一支点偏技能，向游侠无限靠拢。
前者和儒家天生不对付，自是怼无止境。后者同法家存在对立，见面也是往死里怼。
由此可见，在诸家之中，墨家同样是能打的典型。
只是和儒家不同，墨家到底棋差一招，没能扛到底，向游侠靠拢被统治者打叉，留下的技术宅无法点亮嘴炮技能，其结果就是，自汉朝开始走向衰落，逐渐湮灭在历史长河。
现如今，历史悄然发生改变，各家大贤群聚长安，学说之中，不乏助君王巩固统治、开辟疆土的良策，儒家无法一枝独秀。
不出意外的话，历史上的“罢黜百家”和“三纲五常”，基本没有上线的可能。
在亲策贤才的过程中，刘彻的眼界进一步开阔。
道、儒、法三家不提，各家大佬要让天子眼前一亮，自然要拿出看家的本事，专为争个高下。
墨家和方技家先后放大招，在现有的技术条件下，成功进行光学试验，更丧心病狂的在雨天玩引雷术，直接在林苑炸出一个大坑，引得京城震动。
阴阳家拿出百年传承的典籍，向天子讲述阴阳五行，星象排布，更总结出新的天文历法。
杂家博众家之长，主张“采儒墨之善，撮名法之要”，并结合统治者的需要，和以主父偃为代表的纵横家联手，合举“推恩令”，用以解决诸侯王的问题。
只不过，刘彻已经放宽眼界，准备正面刚匈奴，刚完四方开地图，藉由疆土开拓，分润利益，曾经困扰他的诸侯王再不是难题。江都王刘非、长沙王刘发、代王刘登都是成功的例子。
归根结底，如淮南王一样想不开的毕竟是少数。
大家都是高祖皇帝子孙，刘彻展现出的铁腕和气度有目共睹，谁都不眼瞎，也不缺脑子，能猜到结果，何必和自己找不痛快
待到将来疆域扩大，以推恩令为引，刘彻完全可以下诏，将刘氏子孙陆续封出去守土固疆。有国官的督促，宗亲的对比，烂泥也必须扶上墙。
即使有封国势力膨胀，重现春秋战国，那也是肉烂在锅里。
无论谁胜出，地盘最终都是汉家的，蛮夷之辈想要染指汉地，纯属于白日做梦，有苗头就会被打死。
至于后世如何记载，会不会说汉朝仗势欺人，好处全往自家划拉，以汉朝君臣的行事作风，能在乎才是见鬼了。
时至八月，奔赴长安的人流车马仍是络绎不绝。
这批抵达的人中，多出不少赵嘉耳熟能详的的名字，例如精通算学的桑弘羊，公车署上书的东方朔，以及被后世称为“赋圣”的司马相如。
此时的桑弘羊还是青葱少年，进到长安，看到不同于家乡的风光，无不备感新奇。
机缘巧合之下，同魏悦的从子魏昱结识，两人的性情爱好南辕北辙，却意外地合拍，连魏俭和带桑弘羊入京的伯父都感到稀奇。
司马相如本为梁王刘武宾客，景帝时任武骑常侍，却因非其所好，一直郁郁不得志，在汉武帝登基之前因病免官。
此后历史发生转弯，窦太后没有压制新君，刘彻得以大展拳脚，登基数年间，一直忙着刚匈奴，铲百越，然后再刚匈奴，纵然司马相如辞赋超绝，天子无心品鉴，写出花来也是白搭。
这次朝廷广招人才，司马相如抓住机会，抵达长安之后，上林赋等名篇相继出炉。
可惜天子忙着看墨家技术宅玩器械光电，压根没心思欣赏。倒是馆陶大长公主听闻，一时惊为天人，将他请至府内，还将他的辞赋送入宫中，总算是让刘彻看过几眼。
无奈的是，司马相如依旧没能出头。
只因墨家方才唱罢，方技家紧跟着登场。
光电试验玩不过墨家那群不穿鞋的，方技家独辟蹊径，找上专录民间杂谈的小说家，一起鼓捣数日，竟然点亮热气球功能。
即使成品没能滞空多久，高度也将将过人头顶，好歹是不借助人力畜力，成功飞起来。
试问谁人能够做到
历史上，率先点亮这项科技树的是淮南王刘安。只是刘安人在边郡，即使知道，也没法向这群技术宅讨要专利费。
墨家和方技家属于实干型，能动手绝不浪费口舌。道家、儒家、法家、名家和纵横家等则截然相反。
各家大佬汇聚长安，引经据典，理论联系实际，嘴炮之强，能滔滔不绝讲上几个时辰，无差别群轰都不憷。
遇上这群强人，丞相卫绾立即套上“老朽”光环，表示他不参与，真被拉进去，信不信分分钟挺尸碰瓷
魏其侯窦婴硬着头皮被轰两日，第三日高挂免战牌，表示他学儒家不假，可他是“大将军”，合该同兵家站到一处。这种辩论之事，还是旁观为好。
殊不知，就在他提出借口的同时，一直闭目养神，颇有高人风范的兵家大佬突然睁开双眼，目放精光。很显然，正等着大将军自己跳坑。
无勇不为将，无谋难为帅，慈者不掌兵。
窦婴很快就会发现，与其被几位兵家大佬拉到林苑开虐，准备为天子演练杀敌战阵，日日经历被屠的凄惨，还不如继续挨嘴炮。
后者仅是精神折磨，前者是精神肉体一起折磨，非常人能够承受。
看到魏其侯的“惨状”，刘彻不免心生同情，命人开库房，选好药送去魏其侯府，并派遣精通外伤的侍医常驻侯府，每日为窦婴精心调养。
据宦者回报，魏其侯感天恩，激动得痛哭流涕。
事实如何，从刘彻不自在地转头，以及陈娇戏谑的眼神就能说明一二。
有天子旨意，窦婴眼圈发青也得前往林苑。
然而被虐的日子太多，心理开始“扭曲”，想着独受罪不如众受罪，回头禀报过刘彻，就把王信和陈午一起拉上。
王信是天子舅父，陈午是天子岳父，大家都是外戚，一起去操练军阵，为天子尽忠
“兵者，国之大事”
魏其侯占据制高点，借助被轰时的嘴炮经验，一口气将境界拔高。
王信和陈午能说什么
什么都不能说，只能乖乖早出晚归，和窦婴一起饱受精神和肉体的双重考验。
对练兵之事，田蚡倒是很想插一脚。
在他看来，如果能成功，就算是加入外戚第一梯队，于今后大有裨益。
可惜窦婴陈午明摆着看他不顺眼，王信也不想同他为伍，包括练兵的兵家大佬，见到这位中大夫都皱眉，态度很是不欢迎。
田蚡寻上王太后，后者已搬入长乐宫，只是仍在“养病”，对宫权半点插不上手。听到田蚡的请求，思量片刻，在刘彻问安时提起，结果依旧是没能成功。
“舅父未曾临战，不通晓兵法，莫如到未央宫听道、法、儒之辩。”
刘彻态度坚决，不给半点转圜余地。
田蚡偷鸡不成蚀把米，只能乖乖领旨，以中大夫的官职，在几家大佬开炮群轰时，尽量缩在角落当个小透明。
之所以如此，不仅是因为大佬们辩才冠绝一世，更因其嘴炮开不过瘾，还会抄起刀子动手。
秦汉时的学者士人和后世截然不同。做学问的同时，都能挥刀舞剑。
尤其是常年隐居山林的大贤，见到的野兽比人多，个顶个能杀虎搏熊，斩狼灭豹。若不然，早就丧身野兽腹中，哪里还能接到招贤令，带着徒子徒孙前来长安。
殿中端坐的诸位大佬，表面须发皆白，面容清癯，除下深衣短褐，百分之九十以上都有一身腱子肉。
在他们眼中，窦婴算是不错，田蚡纯粹是弱鸡，渣得不能再渣，一个眼神都欠奉。
八月下旬，抵达长安的大佬逐渐减少，各郡举出的孝廉经过初步考核，多数留下授官，仅有少数几人因水土不服，实在病得太重，未能得朝廷选用。
至九月末，一场秋雨之后，出征草原的四营踏着雨水，自边郡返回长安。
战报送达京城不久，天子即下令在阴山南麓建城，设朔方郡，由边郡调兵驻守。
其间琐事太多，更要防备匈奴反扑，赵嘉和魏悦等人不得不暂缓行程，在边郡停留数月。待到朔方太守就任，五千边军进驻朔方城，四营将兵方才动身启程。
距长安城尚有数里，遇盔簪雉羽的骑兵迎面驰来。
赵嘉等人举起右臂，队伍立刻停住。
骑士策马上前，飞身落地，带给众人一个震撼的消息。
“闻大军归来，陛下出城亲迎，已至前方五里”