“……”塞雷布斯觉得非常可笑，“胡说八道！你们文法学校的老师不是老师？体操学校的老师不是老师？父母不是监护人？难道他们的品德不足以让你们学习？至于朋友，难道只有这种朋友才能算是朋友？”
克山西普斯和弥阿斯被问住了，张口结舌。克山西普斯噎了一下才找出理由来反驳他:“爱者与普通朋友是不一样的，爱者能将爱情注入我们得心灵，使得我们身心均衡、内外兼美。普通老师和父母都不能这样。我们现在接受别人的爱，年长之后再将爱情注入别的少年的心灵，这是我们对城邦应尽的义务！”
这话荒谬的让塞雷布斯笑了出来:“与未成年男孩恋爱是公民对城邦应尽的义务！？只有爱情才能让未成年人身心均衡、内外兼美！？”
他不经意间带出了嘲讽的语气，弥阿斯有些急了，也有些生气，大声反问:“难道不是吗？厄洛斯是最古老的神，爱情是世间最高尚、最神圣的感情，当然只有爱情才能使人身心均衡、内外兼美！”
这种不理性的话塞雷布斯不愿接，闭上了嘴不说话。
克山西普斯倒没有生气，仔细想了一会儿，说:“爱情与其他感情一定是不一样的，我听到过一些见识出众、受人尊敬的大人物在宴会里议论，他们都认为养育一个男孩最重要的事情，就是有一个成年男子全身心地爱他。他们没有说为什么，所以我不知道原因。不过既然他们说过这样的话，我们的城邦也直鼓励人们这么做，我想一定是有原因在的，我们不妨去请教请教他们。”
塞雷布斯对这些“大人物”的“出众见识”存疑，问道:“是哪些人？”
克山西普斯说了几个不是名字，都是在城邦里举足轻重的公民。但塞雷布斯却有些倒胃口，因为这些人都不以智慧闻名，有名望只是因为有钱或者有权而已。
这种人的观点是可想而知的，他们在这样的环境中长大，性向和审美观在成长过程中多半早已扭曲，现在到了对男童感兴趣的年龄，自然要对此维护赞美。
他将藤球抛还给克山西普斯，有些无趣地说:“我一个都不认识，我们还是先去玩球吧。也不是什么重要问题，你什么时候见到他们了问一问，告诉我答案就行。”
克山西普斯很有兴趣地道:“这些问题很重要，我想他们也都很乐意回答，尤其是如果是你去问他们。塞雷布斯，你不知道城邦里有多少人想认识你。不过我从你的表情看出来，你不想去认识陌生人，是怕追求者太多烦心吗？我不为难你，我们去玩球，等有时间了我去问他们，把答案告诉你。”
塞雷布斯谢了他的体贴，三人一起去玩球了。这时候的他没有想到他们这场小小的争执，在城里引起了一场不大不小的风波。
作者有话要说：本卷高能，敏感者慎入
第103章 少年之爱（中）
塞雷布斯低估了雅典人对他的狂热，克山西普斯回去后问了一些人他们的疑问，那些人都很有兴致地给于了解答，但还算矜持，没有直接上门来打扰塞雷布斯。但弥阿斯回去后也与人说起了这件事，这人却非常轻狂，不但找到塞雷布斯跟前发表他狗屁不通的见解，还非要塞雷布斯认同他的意见，并且流露出想要跟塞雷布斯来一段的意思，可把塞雷布斯恶心的不轻。
塞雷布斯忍住了没有让奴隶当场揍他，但这人一点也不识趣，牛皮糖一样黏了他好几天，他去哪儿跟到哪儿，还到处宣扬塞雷布斯对他另眼相看，因为他纠正了塞雷布斯对爱情的错误看法，让塞雷布斯领略到了爱情的美好。
最让塞雷布斯生气的是，这人原本似乎在追求弥阿斯，弥阿斯再见塞雷布斯，总是会若有若无地流露出些敌意来。他们那个小团体除了克山西普斯，其余人见过塞雷布斯也都怪怪的。
塞雷布斯让奴隶暗中狠狠教训了他一顿，警告他不要再乱说话。可他已经说出去的话却收不回来了，虽然没有多少人真的相信塞雷布斯对他另眼相看，但是塞雷布斯对少年之恋不以为然的态度却传遍了全城，引发了本来就爱辩论的雅典人一场大辩论。
对雅典人，甚至对于所有希腊人来说，少年之恋都是他们社会秩序的一部分，人仿佛天经地义就该这么活着，没多少人想过为什么要如此，是否真的必须如此。
美少年的疑问引发了人们的思考，最近公民们，甚至来雅典的外邦人都流行讨论这个话题。
人们通常是这几个观点:
“没有年长的亲密朋友，谁来为少年的一切负责？少年思想上有了疑惑谁来解答？行为有不妥当之处谁来规劝？谁来引导他进入公共生活？”
“父亲或老师来培养一个人，都不能比爱人做的更好，因为父亲通常不只有一个儿子，老师不只有一个学生，他们无法将注意力全部倾注在一个人身上，只有爱人才能如此。”
“爱情对于培养一个年轻人特别有利，在爱人面前，人会特别勇敢，愿意展现自己最好的一面，耻于做出不名誉之事。在爱情中成长起来的青年，往往具有更高尚的品格。”
……
塞雷布斯对这些说法有所耳闻，认为都是歪理邪说，嗤之以鼻。但后来发生了一件事，让他发现古希腊这种扭曲的风俗能长时间大规模盛行，背后的原因可能不止是全员爱好男色那么简单。
那天他到普拉托去查账，发现一个在前厅负责迎宾的少年接受了一名客人赠予的六枝玫瑰。当时前厅里有不少客人，都哈哈大笑，他的同事们也高兴地起哄。
塞雷布斯认识那名客人，还略微有所往来，知道他的一些事情，不由皱起了眉头。
下班后塞雷布斯让那少年留下，婉转地提醒他，那名客人品德有瑕疵，特别好色，有时会同时与好几个少年保持亲密关系，不值得信任。
那少年十分吃惊，说:“塞雷布斯，德米克里斯是很好的人呀，城邦里显赫的大人物们除了他，不会再有别人愿意垂青像我们这些出身普通、长相也不出众的男孩了。他对于他所爱的人都照顾的很好，像伊比诺米、昆图斯、普布里乌斯，伊比诺米在他的帮助下开了一家鞋店，昆图斯当上了人民陪审法庭的陪审官，普布里乌斯甚至在他的资助下学习修辞，以后说不定能成为一名演说家。他愿意追求我是我的荣幸，怎么能说他同时与好几个少年保持亲密关系就说他不值得信任呢？城邦里哪位名人没有许多亲密的年轻朋友？”
“……”塞雷布斯问道，“所以你愿意接受他的追求，是因为他以后会为你的前程提供帮助吗？”
少年道:“当然。我父亲是一名贫穷的农民，田地里的产出甚至养不活全家人，我十三岁就得为你打工，挣一口饭吃€€€€当然你对我们很好，我在普拉托学习到了很多东西，我想如果不是因为这样，德米克利斯根本看不上我€€€€但既然他能帮我生活的更好，我为什么要拒绝呢？做德米克里斯的被爱者，他至少也会帮助我获得一份小小的产业，甚至如果我足够聪明的话，他不会介意指引我进入公共生活。这对我来说难道不是好事吗？”
塞雷布斯陷入了深思。
“你们……接受成年人的追求，最主要都是出自于这个考量吗？”
“当然是这样。有一个好的追求者对我们这些平民男孩来说是多么幸运的事！我长得不够漂亮，长相漂亮的美少年的追求者更多更好，我的邻居尼努斯就是个有名的美少年，他的爱者爱他爱到送给了他一匹马，让他家一跃从与我家一样的日佣级，变成了骑士级公民。如果尼努斯能在战场上建立功业，他家自此就也是贵族了！不过我已经够幸运了，也不是每个人都能遇到德米克里斯这么慷慨的爱者。有许多讨厌鬼只想占便宜，根本不愿意付出，这需要小心分辨。”少年说着做了个鬼脸。
塞雷布斯的三观受到了冲击。
据说吕底亚的未婚少女们结婚前会自己张罗着去□□，以攒钱为自己做嫁妆。如果雅典少年们接受成年男子追求的出发点都是这个的话，这本质其实是一样的，只不过少年之恋看似更温情脉脉一点。
既然是这样的话你们讲那么多大道理干嘛，诚实一点不好直接说各取所需不好吗？什么“爱情”、什么“塑造心灵”、什么“为城邦尽义务”……大道理一套一套的，搞得天真的穿越者差点都当真了！
塞雷布斯以手抚额，为自己的白痴发笑。
他就说一个现象之所以能大规模盛行，背后必定有其原因所在。他先前的想法带着后世人的无知与傲慢。
古希腊人恋童的风俗固然扭曲，但他们没有中国古代的科举制度，社会阶层固化，名人对美少年的垂青是底层上升的一条重要通道，是社会秩序非常重要的组成部分，虽然扭曲，但在这个时代是有积极的意义的。
这个风俗是古希腊社会秩序很重要的一部分，确实也可以说，追求少年，是公民“对城邦应尽的义务”。
不过能理解这种习俗存在的原因，不是说这种习俗就是对的，塞雷布斯就要对这种习俗妥协。
有一些积极的意义，改变不了这种恶习扭曲的本质。要社会阶层流动只有这一种方法能做到吗？绝非如此，有一千一万种方法。当初选择并推行这种方法的那个人真是让塞雷布斯不知该如何评价。
如果他是有意这么设计的，那么在同时代人中他绝对是个天才，利用□□引诱上位者心甘情愿这么做，确实即省力又能最大限度地不引起反弹，是条捷径。可是这也将女性的社会角色取代了一大半，完全将女性世界与男性世界割裂了开来，使得本来人口就少的希腊世界一半的人力资源被闲置、被浪费。
而且就塞雷布斯接触过的男性来说，许多人对女性看似不屑一顾，实际上却是既恐惧又仇恨，这绝对是成长过程中对女性一无所知造成的。
第104章 少年之恋（中2）
了解了古希腊少年之恋盛行的缘由，并不能帮塞雷布斯解除被许多色狼骚扰的窘境，他不能叫人把每一个来骚扰的都打一顿，因为实在是太多了。古希腊的男/风爱好是全民性的，也就是说雅典城里几乎所有成年男子都喜欢男/童。而由于种种原因，他在雅典是明星般的存在，可想而知有多少人对他感兴趣。如果不是阴错阳差，一年多前他在处理普拉托的敌人时下了狠手，震慑住了一些人，那他现在遭受到的很可能不止是骚扰。
但只骚扰就已经够让他头疼的了，他每天要做的事情很多，修辞学习（他找了新老师）、体育训练、家里的生意，哪一项都不轻松。有许多人在他的体操学校附近、家门口、普拉托徘徊，等着堵他，想办法和他搭讪，或者送一些千奇百怪的礼物给他（他一样也没有接受过），把他烦的要死。
这些还不是最主要的，最麻烦的是在最近他开始频频接到一些会饮的邀请，有些是他不能拒绝的。比如城邦的公共节日庆典或者议事会公餐让他担任斟酒者，或者他的新文法老师或卢西乌斯偶尔邀请他参加的一些私人酒宴。
斟酒者就是在宴会上负责倒酒的人，对于未成年的少年、或者刚成年不久的青年男子们来说，能在节日庆典或议事会公餐时担任斟酒者是一项荣誉，只有出身最高贵、本身最优秀的少年与青年们才有这个资格。以出身论，塞雷布斯本不应获此殊荣，但他实在太出色，谁都想认识他，因此他十三岁之后，城邦的节日庆典或者议事会举行公餐时就常让他做斟酒者。
对古希腊少年来说，这会是他们踏上公共生活的一块重要踏板，节日庆典与议事会公餐是让人们认识他们的好机会。但塞雷布斯不需要这个，而且雅典的庆典太多了，三天两头的过节，议事会公餐也每月都有一次，极其占用时间，更别说宴会上还有不长眼或者是喝醉酒的蠢材们，偶尔会做出一些挑战他忍耐力的白痴举动。
可是他又不能拒绝，拒绝这类邀请等同于拒绝参加城邦的公共生活，会被整个主流社会所排斥。普拉托还要在雅典做生意，他暂时只能忍耐。
新文法老师和卢西乌斯的邀请也是如此，新文法老师和卢西乌斯都是好心，想要带他踏入社交界，为日后进入公共生活做准备。无论什么时候生意人多认识一些人都不会是坏事，何况是卢西乌斯和新文法老师的身份地位都不凡，与他们交往的也都是名望出众之人，塞雷布斯认识了只有好处没有坏处，拒绝是不明智的。
好在新文法老师与卢西乌斯带他参加的宴会与节日庆典和公餐不同，不需要他斟酒，宾客多半也都要脸，还要给文法老师与卢西乌斯面子，不敢有轻薄的举动，不会让塞雷布斯那么暴躁。而且平心而论，有些宴会甚至是高雅有趣的，尤其是新文法老师的宴会，常常会有从远方来的诗人、音乐家、智者参加，听他们谈论有趣的话题或者异乡的传闻，对塞雷布斯来说是难得地轻松消遣。
不过这些宴会也有让塞雷布斯很不适应的地方，比如他们喜欢两两成对躺在床榻上交谈，边谈话边吃东西喝酒，把食物残骸满地乱扔，还用斟酒的俊美奴隶的头发来擦手。
最让塞雷布斯恶心的一点是，他们谈着谈着话内急了，就随便在附近找个角落就地解决。
第一次看到这些情景，稍微有一些洁癖的塞雷布斯头皮都要炸开了，拿出只身穿越子弹横飞的战场的勇气才熬过了那场晚宴。后来他就学聪明了，宴会进行到一半时他就找借口离开，这时候宾主们多半还没有那么放浪形骸€€€€酒喝的还没有那么多，膀胱还能承受。
除了这些不能拒绝的，别的会饮邀约他一般能推就推，加上他对来骚扰的人冰冷的态度，雅典城里渐渐开始有一些是不好的传言，说他性格骄傲，不谦逊。
对古希腊少年来说，不谦逊是一项非常严重的指责，此时的人们对少年们的这项品质看重与他们的美貌等同。如果换一个人，听到这样的传闻可能会非常惊慌，但塞雷布斯我行我素，一点也不理会。
不过他虽不在乎这些传言，却有一些人替他担忧，比如阿里斯提德就特地与他谈过这事。阿里斯提德以为他只是年纪还小，还没有愿意与之深入交往的年长朋友，觉得也确实不必着急，只是提醒他对追求者的态度要好一些。
塞雷布斯不愿意敷衍这个真诚的朋友，坦白地说:“阿里斯提德，你知道我平时有多忙的，如果我不对那些讨厌的人冷淡一些，我每天就什么事都不用干了。”
阿里斯提德失笑道:“你这个烦恼确实是个问题，以前我可没有见过谁被追求时有这样的盛况。不过你觉得那些追求者很讨厌？你不喜欢被人追求的感觉吗？”
塞雷布斯听到“被追求的感觉”几个字厌恶地皱眉，但忽然间起了好奇之心，问道:“阿里斯提德，你像我这么大时也被人被人追求过吗？”
阿里斯提德挑眉说:“当然，在同辈人之中，我也是最出色的。追求我的人比不上追求你的人那么多，但不谦逊地说，其中有一些是城邦中最优秀的人，比所有现在追求你的人都比不上。”
塞雷布斯想到一些传闻，调侃道:“比如克里斯提尼么？”
阿里斯提德摇头道:“克里斯提尼是我最尊敬的朋友，但他不是我的爱者。”
塞雷布斯这回是真的好奇了:“那你的爱者是谁？”他无法想象正直到古板，甚至不会参加任何私下酒宴的阿里斯提德还有过被年长的同性追求的日子。塞雷布斯与他相识许久了，除了克里斯提尼也没见过他与谁来往甚密。
阿里斯提德说了个名字，是一个平时很低调的名声很好的公民。
塞雷布斯问:“他当时是怎么追求你的呢？”
阿里斯提德微笑道:“当然是送我各种各样的礼物，与我交谈，陪我进行体育锻炼，帮我解决我生活与学习中遇到的各种困难。他与我当时的体操老师是朋友，注意到了我，与他交往的时间是一段很愉快的时光。”
塞雷布斯问:“你与他交往了多久？”
阿里斯提德算了算，说:“大致有三四年吧，我们还曾在战场上并肩战斗。只是我成年之后开始参与公共生活，我们就渐渐疏远了。”
第105章 少年之恋（下）
塞雷布斯问:“为什么疏远？”脑海中闪过恋童癖的狩猎范围等原因。
没想到阿里斯提德回答:“因为我已经在公共生活中找到了自己的位置，是一名合格的公民了，他的义务已经尽到。我们再保持过于亲密的关系是不合适的。”
塞雷布斯有点吃惊，但仔细想想又觉得不应该太意外。他确实很少见到两名成年男子以恋人的姿态相处，以古希腊少年之恋的普遍程度来说，这是不应该的。不可能所有男子都是恋童癖，等所爱的少年成年之后就抛弃他们，一定有什么东西制止他们在少年成年之后仍然在一起。或者是舆论、或者是共识，或者两者兼有。
为了验证这个猜想，他又问:“为什么在你成年之后你们再保持亲密关系就不合适了？”
阿里斯提德笑了，说:“男子成年之后就该有男子气概，再像儿童一样与爱者形影不离，像什么话？会受人嘲笑的。”
果然是舆论。
在少年没成年时用舆论引导逼迫他们与成年男子在一起，在他们成年之后又用舆论逼迫他们分开，既可以传承这个优秀风俗，又不耽误娶妻生子繁衍后代，真是很合理考虑的很周全呢！古希腊人民的智慧总是这么能刷新人三观。
塞雷布斯忍不住说:“阿里斯提德，难道你不觉得这很荒唐吗？”
阿里斯提德很惊讶:“为什么说荒唐？”
塞雷布斯不知从何吐槽起，因为他们的逻辑是自洽的。阿里斯提德在这样的文化中出生在这样的文化中长大，察觉不到这种行为的荒谬之处，他是意志坚定的人，观念不可能因为三言两语就改变。塞雷布斯吐了口气，摇了摇头，闭上嘴。
阿里斯提德追问:“塞雷布斯，你为什么说荒唐？”
塞雷布斯苦笑道:“阿里斯提德，我不知道该怎么说，我觉得一切都很荒唐。”
阿里斯提德担忧地看着他，说:“塞雷布斯，你是我见过的最聪明的孩子，也是我见过最古怪的孩子。我想克里斯提尼像你这么大的时候应该也没有你聪明，可是你总有许多古怪的想法。我不明白为什么这些平常的事会让你不能接受……”
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“请看这张毯子，这是花卉的，”马库托利斯指挥着奴隶在中庭里展开一卷地毯，纹样是缠绕的常青藤与风信子，“请看看这纹样，请看看这色彩，这么精美的毯子除了马库托利斯家没有第二家织的出来。波斯王宫都要来我们家买货，您买回去挂在会客厅里，谁见到会不肃然起敬？想想吧，您是和波斯国王有同样享受的人！”
马库托利斯巧舌如簧地娴熟推销，他推销的对象是一位衣饰华贵的三十多岁男子，身材高大，棕色的头发、碧蓝的眼睛，长相十分英俊。
男子斜披着一件洁白的亚麻短外套，左肩上别着支蝎子造型的金别针，那蝎子制作的非常精美，蝎背上镶着块成人指肚大小的红宝石，艳如鸽血，石头里面好像有火苗在跃动。马库托利斯现在也是有不少见识的人了，塞雷布斯很爱给他母亲购置首饰，他见过不少价值连城的珠宝，知道单这一块宝石就够买下十张地毯绰绰有余。他有心在男子身上大赚一笔，态度十分殷勤。
男子在他说话的时候不时瞄一眼门口，有点心不在焉的样子，对他展示出来的几张地毯似乎都不太感兴趣。马库托利斯正要让人再搬几张毯子出来，男子阻止了他，说:“这些现成的毯子我都不太喜欢，能否我给出纹样，请你们的织工织出来呢？”
马库托利斯犹豫了一下说:“我得先看看你的纹样能不能织，有些图是织不了的，织了也不好看。”
男子早有准备，让奴隶拿过来一卷亚麻布，说:“你看。”