这题又是不同的类型。
题目中是五个六边形，内有一大一小两个圆圈。
区别点在于第一、三个六边形是平放着，第二、四个六边形是尖角朝向天地。
而第一个图案的小圆在六边形的左下角，稍大圆在右下角。
第二个的大小圆都在左下角。
第三个的小圆在左边，大圆在左上角。
第四个的小圆在左上角，大圆在右上角。
而选项是：
A、平放着的六边形，小圆在右上角，大圆在左下角
B、平放着的六边形，小圆在右上角，大圆在左下角
C、平放着的六边形，小圆在左上角，大圆在左下角
D、平放着的六边形，小圆在左上角，大圆在右下角
“这题倒是简单！”
刚看完题不久，就有学子喊出了声。
“这个六边形在向右边滚动，第五个应该是平放着的，里头的小圆顺着六边形的方向，每次都往上滚动一个角，大圆则滚动两个！”
“我的天爷啊，何兄，你若是生在后世，这考编对你可是轻而易举啊！”
那学子高兴了没多久，嘴角就耷了下去：“可我并非生在后世啊，策论我最好也就得过个乙。”
“若是陛下看了天幕，能变革下科举就好了！”
【主要这次的图推比较简单，除了这个81题，都是比较基本的考法，就算没系统学过的都多多少少能猜对。所以这次模考的图推，我感觉不具备参考意义。
哈哈哈哈，当然毕竟难得做了个全对，我还是要吹一下自己的！】
刚刚还有点沾沾自喜的学子们：……
互相奉承着，认为生不逢时，在后世定能高中的几个举子瞬间安静如鸡。
“噗嗤。”有人发出了嘲笑声。
“无论何时，能中举者皆博采众长，笃学不倦之人。若三天打鱼，两天晒网，便是再有天赋者，也难矣。”
【接下来我们看下定义判断，这次错了两道。
第一道……我心里那个恨啊！题目说不属于的是！我还特地在不属于上画了个叉叉提醒自己，结果！
选项看着看着，我慢慢就开始混乱了，最后选了个属于的……
这题的复盘就是告诉我，记清要求！记清要求！记清要求！
第二道。
呼告是一种行文时直呼文中人、物，对不在面前的人、物进行直接呼唤和说话的修辞方式。［1］下列语句表达不属于呼告的是（）
A、天啊！你睁开眼睛看一看啊！
B、硕鼠！硕鼠！无食我黍。［2］
C、你用宽广的手臂，将苍茫的天地托起。
D、假如生活欺骗了你，不要悲伤。［3］
这题你们觉得正确答案是什么？】
作者有话要说：
［1］百度百科“呼告”词条：呼告是在行文中直呼文中的人或物的一种修辞方式。也就是对本来不在面前的人或物直接呼唤，并且跟他说话。一般可把它分为呼人、呼物两种形式。运用呼告，可以抒发强烈的思想感情，加强感染力，并引起读者强烈的感情共鸣。
［2］《诗经€€硕鼠》：硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所？硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直？硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号！
［3］普希金《假如生活欺骗了你》：假如生活欺骗了你，
不要 悲伤，不要 心急 ！
忧郁 的日子里须要 镇静 ：
相信吧，快乐的日子将会来临 。
心儿永远 向往 着 未来 ；
现在却常是忧郁 ：
一 切都是瞬息，一 切都将会过去 ；
而那过去了的，就会成为亲切的怀 恋 。
第15章 定义判断
天幕抛出的问题，引来各朝的热烈反响。
各位帝王更是眼神一凛，意识到这将是和天幕交流的第一次机会。
秦朝。
嬴政看向众臣：“朕一扫六合，为始皇帝，这天幕，也定以秦为始。”
西汉。
刘彻早就按捺不住了，他哼笑一声，指着一个个低头似鹌鹑的朝臣：“天幕提起男宠之时，你们可高兴的紧，现在怎么了？”
“都给朕抬起头来，第一个与天幕交流之人，朕赏他千金！”
唐朝。
李世民问长孙无忌：“辅机，可要与朕猜一猜，此次能与天幕交流之人，提的是何问题？”
长孙无忌微忖：“诗经，亦或硕鼠。”
“哦？”李世民颇感兴趣地追问，“辅机说的，是哪个硕鼠？”
君臣二人对视一眼，了然于心地笑了起来。
相较于帝王对与天幕交流的重视，寻常百姓更多的，还是对这道题目本身的析悟。
“选西，还是弟呢？”
“后世行文真是直白热烈！他们不讲求平仄、押韵、对仗的吗？”
“但如此行文，确实浅显易懂。你们瞧街市的百姓，不仅能听懂，还都跃跃欲试都想要去答题。”
“若是如此，那岂不是人人皆可念书？”
“要是、要是天幕能教俺家狗娃子念书，那俺家狗娃子以后是不是也可以当个大官？快，快！狗娃子，快和娘一起来跪仙女娘娘！”
【让我来看一看，有多少人和我一样，选了C的！哈哈哈哈哈哈！这题的正确答案是B。啊呸，是D。
这题真的好抓马，属实是懂的人一眼就确定答案，没看懂的把解析看了好几眼，还是看不懂。
这题的要点是：在行文中直呼文中的人或物。
停！就在这里打住。
不能再往下看了，因为就是后面的话迷惑我选了C！
带着这个要点去看选项的话，四个选项中只有D项中的你，指的不是文中的人或物，而是读这首诗歌的读者。
这样看是不是一点争议都没有？
但如果你和我一样，一直看到了后面，还把这句“对不在面前的人物进行直接呼唤或对话”作为重点，那么恭喜你，成功混乱了。
因为我在纠结呼唤和对话，C明显没有呼唤和对话的感觉，所以……
不知道选C的宝子们是不是和我陷入了一样的误区。】
唐朝。
众学子叽叽喳喳地争论了起来。
“天幕说弟中的你指的是读诗歌的读者，那西呢？西为何不是读者？”
“读诗的人叫读者，那学诗的人是叫学者吗？”
【有弹幕，唐某人问主播，D中的你是读者，那C中的你为什么不是读者？】
天幕突然讲到的“唐某人”让各朝陷入了一瞬的安静。
李世民抚掌大笑：“不愧是我大唐子民！辅机，你猜错了。”
“哈哈哈，是臣居庙堂久矣，忘了寻常百姓并非满心朝政了。”长孙无忌亦是在笑：“与天幕交流之人许是学子。”
“就是不知，是否朕的学子。”
被李世民惦念的学子，正是贞观时人，他们方才讲完图形，就被这道定义判断给难住了。
其中一人喃喃自语，不料被天幕选中，当着诸朝念出。
他红着脸，既兴奋又紧张：“是、是我问的。”
“好小子，竟然是你，看你平时不声不响的样子，居然成了与天幕交流的第一人！”
“快快快，你看看，能不能再问点别的？”
在同窗们的恭喜声和催促声中，他挠了挠脑袋：“等、等天幕讲解完，我、我再试着问下吧。”
【其实怎么说呢？C我不确定是什么篇目中的，但是看它所用的修辞手法和意境，不太可能说的是读者吧？
而D，普希金的《假如生活欺骗了你》，这个初中课文，讲的是一种乐观向上的精神。
诗名就是一种假设，当时是普希金写给他的女朋友的，这个你，就是他的女朋友。后来流传开去，这个你就成了所有看到这首诗歌的人。】
“天、天幕，后世科举，不需策论了吗？”
随着腼腆学子的声音，何夏夏的手机上跳出了一条红框弹幕。
【唐某人你的第二个问题好奇怪，考编不需要考申论吗？
当然需要啊！
只是我周末的模考，单单只考了行测而已。申论不太好复盘，我平时刷题的时候就是自己梳理下点和词，然后核对下答案而已。
唐某人你是不是没考过这类编？