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中国人求雨

中国人擅长袭击天宫。譬如,一旦干旱缺水,他们就用纸或木头做出一条巨龙来象征雨神,抬着它列队游行。如果老天仍不降雨,他们就咒骂这条假龙并把它扯得粉碎。他们还恫吓甚至鞭打雨神,有时公开废黜它作为神祇的名位。如果人们求雨得雨,皇帝就会对雨神加封晋秩。
据说,清代第五位皇帝嘉庆统治期间,华北各省长期干旱,赤地千里,龙王爷铁了心肠,滴水不降,多次求雨,毫无效验。最后,嘉庆皇帝忍无可忍,降诏贬黜了这位逆神,永远放逐于伊犁河畔的图高特 。圣旨一下,立即执行。逆神当即被褫夺神位,递解经鞑靼沙漠赴西陲突厥斯坦边境服刑。北京的大理寺卿,出于怜悯之心,跪求皇帝陛下开恩予以赦免。皇帝俯允所请,遣使快驿追回执刑人员,恢复龙王原职,令其恪尽职守,以观后效。大约1710年间,南京省的崇明岛 遭受干旱。该省总督按往常做法向当地神祇焚香求雨无效,便传谕该神,限令某日某时必须降雨,否则将夷平其庙宇并将它驱逐出境。执拗的神灵未予置理,限令时日已过,仍然滴雨未降。总督十分恼怒,下令封闭该神庙宇,禁止士民再向此无情无义的神祇祭祀。这样一来,立即见效。当地神灵断绝了香火基地,走投无路,只有无条件降服。于是几天之内便下了雨。这样,信士弟子又恢复了对他的敬奉。
中国有些地区官员采取紧闭南北城门的措施来求雨或祈晴。因为南风造成干旱,北风招致降雨。而紧闭南城城门,敞开北城城门,自然可以解除干旱,迎来雨水;紧闭北城城门,敞开南城城门,便能阻止乌云和雨水,迎来晴日和温暖。
1888年4月间,广州官员祈求龙王停止淫雨,龙王不听,便将它监禁了五天。这一举措效果良好。淫雨停止了,天空放晴了,龙王恢复了自由。若干年前,大旱之际,也是这位龙王被枷锁于龙王庙内,曝晒于烈日之下,使它体验干旱之严重和人民急需甘霖的焦灼心情。同样,缅甸人需要雨水时,就将他们的神祇偶像置放于烈日之下;需要干爽天气时,便揭开庙宇的屋顶让雨水浇淋神祇的偶像。他们以为神祇遭到这些难处,便会满足其信士子弟的愿望。
在暹罗的马德望省 ,每逢长期干旱、水稻作物受害严重,该省总督便威严得来到一座宝塔前拜佛求雨。在许多侍从人员和群众簇拥下,他走到塔后的一片平地上。那里矗立着一尊色彩鲜艳的泥塑偶像。总督一到,顿时鼓乐齐奏,铙钹狂敲,鞭炮轰鸣。一群大象在人们驱使下冲向那泥塑偶像,把它踏成齑粉,这样一来,不要很久菩萨就赐降了雨水。
图高特(Torgot),原指成吉思汗时期迁徒到伏尔加河畔,后又返回伊犁河谷的蒙古部众。此处指代地名,即今新疆维吾尔自治区境内的伊犁河谷。
按:崇明岛位于上海市以北长江口上,原属江苏省,1958年划归上海市。此处原书作者误为南京省。
马德望(Battambang),即现今柬埔寨的马德望省。

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