熊 节
冬季的末尾，阿伊努人（Aino，日本北方原住民）捉到一只熊崽，带回自家的村子里。熊崽若是很小，便交由一位阿伊努妇人哺乳。如果没有能予以哺乳的妇女，就予以喂养。熊崽若啼得厉害，想它的妈妈（熊崽会这样的），它的主人就把它抱在怀里，带着它同睡几个夜晚，以消除熊崽的恐惧和孤独感。白天，它在小屋周围跟孩子们一起玩，人们非常钟爱它。等它长大了，足以抱住人抓伤人的时候，便把它关在一个结实的木笼里。一般总要关上两三年，用鱼和小米粥喂养它，喂到可宰了吃时为止。但是值得注意的是，喂养幼熊并非单纯为了它的肉好吃，而是尊敬它，把它当作一种物神甚至更高级的神灵来供养的。
在耶左（Yezo），这一节日通常在九月或十月间进行。宰熊之前，阿伊努人先得向他们的诸神赔礼，声称他们已尽最大努力厚待该熊，现在已不再能够饲养它了，只好将它屠宰。设此熊肉宴会的人邀请他的亲戚朋友，若是一个小村庄的话，几乎全村的人都来参加这次宴会，而实际上远处村子里的客人也接到邀请，一般也都前来参加，乐于不费分文获得一醉。邀请的方式大致如下：“敝人某某某即将献祭那住在群山中的亲爱的小神熊，谨备菲宴，敬请诸尊长亲友光临，同送神熊，共兹欢乐，是幸。”当全体宾客都聚集在木笼前面的时候，一位特别选出来致祭词的人便开始对笼中的熊说话。他对熊说他们就要打发它回它的祖先那里去了，他请求熊宽宥他们的所为，祈求它不要发怒，并且宽慰它说这些削过的神杖、大量的糕饼和美酒都是送给它带着在旅途中用的。
人们听到过以下这类的祭词：“啊，神熊，您是天生供我们猎食的，我们礼拜您，尊贵的幼神，请您聆听我们的祷告。我们辛辛苦苦饲养您长大，因为我们是这样的爱您。现在您已经长大了，我们就要送您回您父母身边去了。请您见到他们时，替我们美言几句，让他们知道我们待您很好。求您再回到我们这里来，我们将向您献祭。”
用绳把熊绑好之后，便把它放出笼外，然后用无镞的箭杆纷纷向它射去，极力将它激怒。小熊拼命挣扎了一阵之后，便被捆绑在一根木桩上，脖子卡在两根木杠之间，嘴被箝住，脖子被勒住，接着人们一齐动手，猛烈地将两根杠子合拢，将神熊轧死。与此同时，一位好射手又向它猛射一箭，直中熊心，却又不透过，这样熊血便不会喷洒出来。因为人们认为如果熊血滴到地面，他们就要遇到不幸。不过，有时候男人们还趁热喝熊的血，“这样便可以获得熊身上所具有的刚勇及其他优良气质。”有时候他们还把熊血抹在身上和衣服上，认为这样可以确保狩猎时有很好的捕获。轧死那熊之后，剥下熊皮，割下熊头，放在屋内东边窗子前，同时还供奉一块生熊肉，一碗煮熊肉，一些小米汤团和干鱼等物。他们向死熊祈祷，除了祈求许多事物以外，有时还祈请它见过它父母之后再回到这世上来，以便他们再饲养它，再献祭。
当他们认为死熊已享用过它自己的血肉之后，宴会的主人便端起那上供熟肉的碗，先行敬礼，然后将肉分给在场的每一个人，每一个在场的人，无论老幼，都必须尝一点。那碗叫作“供碗”，因为刚刚用它向死熊上供的。除供奉的熟肉之外，其余熊肉也都煮熟了同样分给所有人吃，每人至少吃一点点。如果谁不参加这一熊宴，就等于退出这一群体，人们就将把这位叛徒从阿伊努人的社会里开除。从前，熊身上的一切，除骨头外，要全部在宴席上吃光；现在，已不再那么严格执行了。熊头，早已割了下来，挂在屋外神桩旁边的一根长竿上，一直要挂到熊头完全风干只剩下白森森的颅骨时。这样挂着的熊颅骨，只要它们没有风化而自己毁掉，每到熊宴节期间便要对它礼拜，而且平时也要经常对它礼拜。阿伊努人声称他们确实相信这些受尊崇的死熊的灵魂藏于它们的头颅之内，所以他们称那些头颅为“神灵保藏器”和“尊贵的神灵”。
一位旅行者作了这样的叙述：进入一座小屋，他看到屋里大约有三十来位阿伊努人，男的、女的和小孩，都穿着他们最漂亮的服装。主人首先向炉床上酹了一杯酒，祭奠火神，其他的人也都依次祭酒。接着又向屋内神龛中所供的家神致祭。在这过程中，那位喂养神熊的主妇一直独坐在一旁，戚然无语，不时落泪。她的悲哀，显然出于真诚，随着仪式的继续进行而越发哀伤。再接着，主人和几位来客走出小屋向囚熊的木笼祭酒，又向笼内的熊递上一个碟子，里面盛有几滴酒，那熊随即就把它打翻了。妇女和姑娘们开始围着木笼跳舞，都面向着熊，双膝微微弯曲，脚尖着地，腾身起跳。她们一边跳，一边拍掌，唱着单调的歌。那主妇和几个可能喂养过好些熊的老妪含着眼泪，一边跳，一边向熊伸出胳膊，用非常亲热的字眼对熊说话。年轻的人们却又笑又唱，并不那么多情伤感。那熊被这些喧闹声骚动起来，开始在笼内左冲右突，哀哀嗥叫。主人又向矗立在屋旁的神桩祭酒。这些神桩约两英尺高，顶端削成螺旋形的薄片。另外又特意竖立了几根带着竹叶的新柱专为此熊节宴会之用。每宰一只熊便要这样竖几根新柱，已成惯例。新柱上附带的竹叶，意指该熊被杀后可以复生。笼内的熊被放了出来，脖子上套着一根绳索，被牵到小屋附近。这时候，众人在头人率领下用装着木把的箭头纷纷射向那熊。熊被牵到神桩前，嘴里被横勒着一枝木棍，九个男人压在它身上，使劲把它的脖子按到一根木杠下，不到五分钟，那熊便一声不哼地断了气。
与此同时，妇女和姑娘们都在男人们身后站好，她们跳着舞，哀悼被杀的熊，敲打那些杀熊的男人。熊的尸体被放在神桩前的一块席子上，熊的脖子上挂着从神桩上拿下的一把刀和箭袋。因为那是一只母熊，所以还给它戴上了项链和耳环，又向它献上食物和饮料，如小米汤团、小米饼和一罐米酒。男人们在死熊面前的席子上坐着，向熊祭酒，自己也开怀豪饮。这时候妇女和姑娘们已抛开一切哀戚，欢快地跳着舞，其中老妪们跳得更为欢乐。当欢乐达到顶峰时，原来放熊出囚笼的那两个阿伊努人便爬到小屋屋顶上向人群中抛撒小米饼子，在场的人不分男女老少纷纷抢上前去接那些饼子。
《沙丘》六部曲合集
《波西杰克逊》系列合集
《猎魔人》合集
在耶左（Yezo），这一节日通常在九月或十月间进行。宰熊之前，阿伊努人先得向他们的诸神赔礼，声称他们已尽最大努力厚待该熊，现在已不再能够饲养它了，只好将它屠宰。设此熊肉宴会的人邀请他的亲戚朋友，若是一个小村庄的话，几乎全村的人都来参加这次宴会，而实际上远处村子里的客人也接到邀请，一般也都前来参加，乐于不费分文获得一醉。邀请的方式大致如下：“敝人某某某即将献祭那住在群山中的亲爱的小神熊，谨备菲宴，敬请诸尊长亲友光临，同送神熊，共兹欢乐，是幸。”当全体宾客都聚集在木笼前面的时候，一位特别选出来致祭词的人便开始对笼中的熊说话。他对熊说他们就要打发它回它的祖先那里去了，他请求熊宽宥他们的所为，祈求它不要发怒，并且宽慰它说这些削过的神杖、大量的糕饼和美酒都是送给它带着在旅途中用的。
人们听到过以下这类的祭词：“啊，神熊，您是天生供我们猎食的，我们礼拜您，尊贵的幼神，请您聆听我们的祷告。我们辛辛苦苦饲养您长大，因为我们是这样的爱您。现在您已经长大了，我们就要送您回您父母身边去了。请您见到他们时，替我们美言几句，让他们知道我们待您很好。求您再回到我们这里来，我们将向您献祭。”
用绳把熊绑好之后，便把它放出笼外，然后用无镞的箭杆纷纷向它射去，极力将它激怒。小熊拼命挣扎了一阵之后，便被捆绑在一根木桩上，脖子卡在两根木杠之间，嘴被箝住，脖子被勒住，接着人们一齐动手，猛烈地将两根杠子合拢，将神熊轧死。与此同时，一位好射手又向它猛射一箭，直中熊心，却又不透过，这样熊血便不会喷洒出来。因为人们认为如果熊血滴到地面，他们就要遇到不幸。不过，有时候男人们还趁热喝熊的血，“这样便可以获得熊身上所具有的刚勇及其他优良气质。”有时候他们还把熊血抹在身上和衣服上，认为这样可以确保狩猎时有很好的捕获。轧死那熊之后，剥下熊皮，割下熊头，放在屋内东边窗子前，同时还供奉一块生熊肉，一碗煮熊肉，一些小米汤团和干鱼等物。他们向死熊祈祷，除了祈求许多事物以外，有时还祈请它见过它父母之后再回到这世上来，以便他们再饲养它，再献祭。
当他们认为死熊已享用过它自己的血肉之后，宴会的主人便端起那上供熟肉的碗，先行敬礼，然后将肉分给在场的每一个人，每一个在场的人，无论老幼，都必须尝一点。那碗叫作“供碗”，因为刚刚用它向死熊上供的。除供奉的熟肉之外，其余熊肉也都煮熟了同样分给所有人吃，每人至少吃一点点。如果谁不参加这一熊宴，就等于退出这一群体，人们就将把这位叛徒从阿伊努人的社会里开除。从前，熊身上的一切，除骨头外，要全部在宴席上吃光；现在，已不再那么严格执行了。熊头，早已割了下来，挂在屋外神桩旁边的一根长竿上，一直要挂到熊头完全风干只剩下白森森的颅骨时。这样挂着的熊颅骨，只要它们没有风化而自己毁掉，每到熊宴节期间便要对它礼拜，而且平时也要经常对它礼拜。阿伊努人声称他们确实相信这些受尊崇的死熊的灵魂藏于它们的头颅之内，所以他们称那些头颅为“神灵保藏器”和“尊贵的神灵”。
一位旅行者作了这样的叙述：进入一座小屋，他看到屋里大约有三十来位阿伊努人，男的、女的和小孩，都穿着他们最漂亮的服装。主人首先向炉床上酹了一杯酒，祭奠火神，其他的人也都依次祭酒。接着又向屋内神龛中所供的家神致祭。在这过程中，那位喂养神熊的主妇一直独坐在一旁，戚然无语，不时落泪。她的悲哀，显然出于真诚，随着仪式的继续进行而越发哀伤。再接着，主人和几位来客走出小屋向囚熊的木笼祭酒，又向笼内的熊递上一个碟子，里面盛有几滴酒，那熊随即就把它打翻了。妇女和姑娘们开始围着木笼跳舞，都面向着熊，双膝微微弯曲，脚尖着地，腾身起跳。她们一边跳，一边拍掌，唱着单调的歌。那主妇和几个可能喂养过好些熊的老妪含着眼泪，一边跳，一边向熊伸出胳膊，用非常亲热的字眼对熊说话。年轻的人们却又笑又唱，并不那么多情伤感。那熊被这些喧闹声骚动起来，开始在笼内左冲右突，哀哀嗥叫。主人又向矗立在屋旁的神桩祭酒。这些神桩约两英尺高，顶端削成螺旋形的薄片。另外又特意竖立了几根带着竹叶的新柱专为此熊节宴会之用。每宰一只熊便要这样竖几根新柱，已成惯例。新柱上附带的竹叶，意指该熊被杀后可以复生。笼内的熊被放了出来，脖子上套着一根绳索，被牵到小屋附近。这时候，众人在头人率领下用装着木把的箭头纷纷射向那熊。熊被牵到神桩前，嘴里被横勒着一枝木棍，九个男人压在它身上，使劲把它的脖子按到一根木杠下，不到五分钟，那熊便一声不哼地断了气。
与此同时，妇女和姑娘们都在男人们身后站好，她们跳着舞，哀悼被杀的熊，敲打那些杀熊的男人。熊的尸体被放在神桩前的一块席子上，熊的脖子上挂着从神桩上拿下的一把刀和箭袋。因为那是一只母熊，所以还给它戴上了项链和耳环，又向它献上食物和饮料，如小米汤团、小米饼和一罐米酒。男人们在死熊面前的席子上坐着，向熊祭酒，自己也开怀豪饮。这时候妇女和姑娘们已抛开一切哀戚，欢快地跳着舞，其中老妪们跳得更为欢乐。当欢乐达到顶峰时，原来放熊出囚笼的那两个阿伊努人便爬到小屋屋顶上向人群中抛撒小米饼子，在场的人不分男女老少纷纷抢上前去接那些饼子。