宰熊前的悼词
据说萨哈林（Saghalien）地区的阿伊努人并不把熊看作是神，而只是他们派往森林之神那里去执行各种任务的通信员。他们把熊关在笼里大约两年左右，便在一次节日里把它杀掉。这熊节总是在冬天的一个夜晚。献祭的前一天专门为熊哀悼，老妪们在囚熊的木笼前哭泣哀叹，互相安慰。午夜以后，凌晨以前，一位代表对熊讲了一大篇话，诉说他们对它一直照顾、喂养，在河里替它洗澡，使它温暖舒适。然后他提出：“现在我们可以为你举行一个盛大节庆活动。你千万别怕。我们不会伤害你。我们只是把你杀死，把你送到爱你的森林之神那里去。我们即将设宴款待你，这将是你在我们这里吃到的最好的伙食，我们全体都要为你哭泣。杀你的阿伊努人是我们中间最好的射手。他就在这儿，他在哭泣，求你宽恕，你将几乎毫无感觉，很快就过去了。你要理解我们不能总是养着你。我们为你做的已经很够了，现在该轮到你为我们而牺牲你自己了。我们将请求神，冬天给予我们丰富的海獭和黑貂，夏天给予我们丰富的海豹和鱼。请不要忘记我们托你带给森林之神的话，我们很爱你，我们的孩子将永远不会忘记你。”
那熊在旁观群众的普遍激情中吃了它的最后一餐，老妪们重又哭泣起来，男人们发出沉闷的呼声。那熊被放出笼外，用绳索捆绑起来（当然捆熊是困难和危险的），被牵着或拖着（取决于熊是否驯从）绕它的笼子走三匝，再绕主人的屋子走一匝，又绕致悼词者的屋子走一匝。随后它就被拴在一棵树下，树上挂着常用的祭祀木杖，那位致悼词的人又向熊作了一次长篇大论的讲话，这样的讲话有时可以一直说到天亮。“请记住，”他大声说道，“记着我对你讲的你的一生和我们为你付出的辛劳。现在该你来尽你的义务了。不要忘了我要你做的事：告诉诸神给予我们财富，使我们的猎人能从森林中得到许多珍贵的皮毛和好吃的动物，我们的渔夫能从海里或岸边找到大批的海豹，捕获大量的鱼群。我们把希望都寄托在你身上了。恶鬼们嘲笑我们，它们过多地为害、不利于我们，但是它们在你面前都要低头。我们给了你食物、欢乐和健康。现在我们杀你，是为了让你回报我们，给我们和我们的孩子送来财富。”
那熊越来越骚动乖戾起来，对这一大篇讲话根本就没听进去。它绕着树一圈又一圈地走着，哀哀嗥叫，直到一线朝霞升起，一位射手一箭直射其心。弓箭手射中熊心以后，立即扔下手中的弓，翻身拜倒于地。所有在场的老年人也全都匍匐于地，挥泪啜泣。他们向死熊献上米饭和野生甘薯，对它诉说怜惜和感激的话，然后砍下熊头、熊掌，作为神物保存起来。接着就举行熊宴。过去妇女不得参加，现在妇女可以和男人一起分享了。他们的习俗是熊肉只能煮了吃，不得烤炙。熊身上都是宝物，不得由门口拿进屋内。将稻米和野生甘薯向熊头上供，并慎重地将一根烟袋、烟草和火柴等置放在熊头旁边。他们的习俗要求来客必须将熊肉吃完方可离去。肉里不得放盐和胡椒。熊肉不得给狗吃。宴后，把熊头拿到森林深处藏起来。过去每年熊宴后堆藏在这里的熊头都已腐朽成了泛白的颅骨。
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那熊在旁观群众的普遍激情中吃了它的最后一餐，老妪们重又哭泣起来，男人们发出沉闷的呼声。那熊被放出笼外，用绳索捆绑起来（当然捆熊是困难和危险的），被牵着或拖着（取决于熊是否驯从）绕它的笼子走三匝，再绕主人的屋子走一匝，又绕致悼词者的屋子走一匝。随后它就被拴在一棵树下，树上挂着常用的祭祀木杖，那位致悼词的人又向熊作了一次长篇大论的讲话，这样的讲话有时可以一直说到天亮。“请记住，”他大声说道，“记着我对你讲的你的一生和我们为你付出的辛劳。现在该你来尽你的义务了。不要忘了我要你做的事：告诉诸神给予我们财富，使我们的猎人能从森林中得到许多珍贵的皮毛和好吃的动物，我们的渔夫能从海里或岸边找到大批的海豹，捕获大量的鱼群。我们把希望都寄托在你身上了。恶鬼们嘲笑我们，它们过多地为害、不利于我们，但是它们在你面前都要低头。我们给了你食物、欢乐和健康。现在我们杀你，是为了让你回报我们，给我们和我们的孩子送来财富。”
那熊越来越骚动乖戾起来，对这一大篇讲话根本就没听进去。它绕着树一圈又一圈地走着，哀哀嗥叫，直到一线朝霞升起，一位射手一箭直射其心。弓箭手射中熊心以后，立即扔下手中的弓，翻身拜倒于地。所有在场的老年人也全都匍匐于地，挥泪啜泣。他们向死熊献上米饭和野生甘薯，对它诉说怜惜和感激的话，然后砍下熊头、熊掌，作为神物保存起来。接着就举行熊宴。过去妇女不得参加，现在妇女可以和男人一起分享了。他们的习俗是熊肉只能煮了吃，不得烤炙。熊身上都是宝物，不得由门口拿进屋内。将稻米和野生甘薯向熊头上供，并慎重地将一根烟袋、烟草和火柴等置放在熊头旁边。他们的习俗要求来客必须将熊肉吃完方可离去。肉里不得放盐和胡椒。熊肉不得给狗吃。宴后，把熊头拿到森林深处藏起来。过去每年熊宴后堆藏在这里的熊头都已腐朽成了泛白的颅骨。