山里有山神，河里有河神。此地的所有的东西及场所都附有神明。你手中的这本书，或是拾到的半导体都不例外。
小过，神明中也有被神社祭祀的特别神明。这种神明与其他神明有什么不同呢?其实并没有太大的差别。仅仅取决于那个神明的受欢迎程度而已。
对人类而言，能够对他们施以恩惠的神明就有人气。虽然也有不祭祀就会作祟的神明，只能通过祭祀来避免它作祟，不过这种神明在某种意义上来说也算是有人气吧。
于是就出现了只为神明存在的神社。虽然神社的存在完全取决于人气的有无——这种人类的任性，但其实对神明而言根本毫无意义。
不过话说回来，神明的力量是取决于人类信仰心的多少的。比如说，稻荷大人和天神大人这种在人类中拥有极高人气的神明，由于建造了许多神社，从而成功获得了连原本的仓稻魂命和菅原道都无法企及的力量。
相反，如果逐渐失去了人们的信仰会怎样呢……神明会失去力量，等到没有任何人记得那个神明时，也就无异于消失了。神明如果不努力收集信仰的话，可是会危及存亡的哦。
“——为什么我家的神社妖怪会这么多呢。”
“所以如果不增加人类的参拜客的话，神明大人就没有足够的力量驱逐妖怪了啊。”
“但是有妖怪在的话人类根本不会靠近呀。这样根本无计可施啊。”
“的确，完全是恶性循环。”
虽然我觉得作为巫女的灵梦像现在这样抛开工作到这里来玩也是问题之一啦。说起来，从前的参拜客并没有这么少，妖怪也不会靠近。会变成今天这样，只能说现役巫女灵梦逃脱不了责任。
不过她似乎也开始在意了，所以这次来找我商量该如何取回信仰。
“嘛，虽然信仰减少了不过退治妖怪这件事还是没有变啊，所以对我家神社来说也许是好事呢。”
“灵梦，这你就错了。失去信仰对神社而言可是致命的。””说的也是，那样就没有香油钱了。”
“不不不、不是这么单纯的理由。失去信仰，就意味着神明会失去力量。这样就算是神社被别的什么恶灵占据恐怕也无法抵抗哦。”
“嗯。，话虽如此……但是究竟该怎么办才好呢。”
“想要将妖怪从神社驱逐出去的话，倒是有个作为最终手段的方法哦。””为什么忽然就要用到最终手段了?嘛，算了，究竟是什么办法啊?”
“就是依赖新的神明这一办法。放弃现在的神明，请有人气的神明人住神社从而收集信仰心。博丽神社的神明几乎不为人所知，别人也不清楚它能施与什么恩惠。这样一来根本不会有参拜客，会失去信仰也是无可奈何的呢。”
“改变神社祭祀的神明?可以做这种事吗?”
“关于这点完全没有问题。日本的神明是能够分灵的，就算是将神灵无限切割都不会改变力量的性质。可以把某一个神明的力量，完整地带到神社来。分灵又称为劝请，这在外面的世界是很平常的事。”
“而，新的神明啊。也许就像转换一下心情似的，搞不好会很有趣呢。如果请来酒神什么的，恩惠明确，很容易收集信仰心呢。”
“如果是酒神的话，请浅间大人，也就是木花哄耶姬命应该很不错呢。这位神明虽然经常被奉为山神，但其实也是酒神。据说是位非常美丽的女性所以是人气很高。神社名就简明易懂地变成博丽浅间神社如何。”
“嗯。改名字总觉得不大好呢……”
“就算改变祭奉的神明，但如果不为人知的话也根本没有意义，所以说一般来说名字也要跟着变哦。”
——卡啷卡啷。
“哦哦。明明是梅雨季，今天却没下雨呢。难得天晴，我们就来祈雨吧。”
“你的话还是和平常一样意义不明啊，魔理沙。”
“雨都没下，你们在谈什么呢?”
“我们在商量神社的大事哦。”
“神社?灵梦，那个妖怪神社怎么了吗?”
被叫做妖怪神社也是个问题啊。
“参拜客还是太少了啊。香油钱也净是狸猫扔进去的树叶……”
“原来是这个啊．放心吧，那些叶子大半不是狸猫而是我丢进去的．”
“放什么心啊!灵梦所说的问题不是指被狸猫欺骗啦。是指没有参拜客就意味着失去了信仰心啊。”
“反正就算不依赖神明也能打倒妖怪呀……这么说的话，神社究竟有什么存在意义呢?”
虽然麻烦，但我还是将如果信仰心不足的话神明与神社会怎样跟魔理沙说明了一下。
“原来如此。如果神社被奇怪的妖怪占领的话确很麻烦呢。不过要是想增加参拜客的话，倒是有很简单的办法哦。”
“怎么做?”
“举办大型祭典啊，比如博丽神社例行大祭什么的。这样一来喜欢祭典的人不就聚集过来了吗?如果还嫌不够的话就每周举行一次好了。博丽神社就是欠缺是能吸引入的魅力呀。只会每天办宴会的话，哪有人会特地跑来参拜呢?”
魔理沙的话也有点道理。人类只会参拜对自己有好处的神明。而如今人类的生活越来越充实，神社也逐渐变得不那么需要了。既然如此，举行面向人类的祭典之类的活动或许确实有必要呢。
“在我家搞例行大祭什么的，来的估计只有妖怪吧。有妖陸的话人类也不会过来了吧?”
“嘛，都是些喜欢凑热闹的妖怪呢。”
“总而言之，现在我就是在考虑要不要请神了。”
“哈?请神?那是什么?”
我对魔理沙解释所谓请神就是换一个祭祀的神明的意思。
“如果请神的话，现在神社的神明要怎么办呢?”
“一开始会一起祭祀。”
“一开始的意思是?”
“等到它被忘记后，就会自然地消失了。”
“什么?你说会消失!?”
——刚才还是夏日模样的窗外景色开始变得昏暗起来了。而离傍晚还有一段时间，所以应该是要下雨了吧。梅雨总算是发威了。
“你说神社的神明会消失?这、这可有点……灵梦你难到觉得这样也无所谓吗?”
“倒是如果不这么做的话搞不好神社本身都会消失了啊，孰轻孰重一目了然啊。”
“话说博丽神社的神明究竟是啥来着?该不会是……恶灵吧?”
“没留下什么记录呢。虽然以前的确被恶灵附过……”
连神社的巫女都不清楚的神明，失去信仰心简直是必然的。
不过也没办法。在幻想乡，神明一般都存在于自然界中。因此像神社这样特殊的地方并不是必要的，想要向神明祈愿的话任何地方都可以。
据说在幻想乡只有博丽神社一个神社而已。也就是说神社是独一无二的存在，所以往往将博丽神社简单地称作神社。由于没有其他神社的对比，结果连神社要祭祀神明这种事都快被遗忘了。
理所当然的，幻想乡的人都不知道神社的存在价值。
“嘛，神社今后要怎么办只能交给灵梦判断了。我只有一句话要说，那就是博丽神社肩负着幻想乡的境界这一重大职责。不论神明是谁，这一点是不会改变的。”
“不过，让人搞不清神社的恩惠可是个大问题啊。”
“话说它有恩惠吗?投香油钱进去也没什么变化的说。”
“你丢树叶进去会有什么恩惠啊。不过还是祭祀些有恩惠的神明比较好吧。果然得请酒神木花哄耶姬命么?”
木花哄耶姬命虽说在酒方面对人有恩惠，但造酒的人毕竟不多吧。
“话说我有一个朴素的疑问，为什么祭祀神明就会有恩惠呢?神明跟那些路边的妖怪不也没什么差别吗?”
——店内整个暗了下来，看来真要开始下雨了。魔理沙好像很在意外面的天气，有些坐立难安的样子，而灵梦则是单纯地考虑着问题。
“你作为巫女也太不爱学习了吧，修行也说讨厌而不怎么做。如果光是喝酒而不稍微学习或修行的话，神社的危机肯定没法避免了。”
“所以我这不就在学习了吗?”
“算了啦。姑且就告诉你好了，为什么祭祀神灵就会有恩惠。”
“是是!”
“虽说万物都附有神灵，但严格说来这种说法是错误的。并不万物都附着神灵，而是被命名前的物体就是神灵。没有名字的物品就是神灵本身，而通过给其命名借得神灵的一部分力量。”
“说起来，我以前好像就听过类似的话呢。”
“也许我之前也说过，是说骨的石头那次吧?嘛，先不管那个，神灵和妖怪不同，通常都拥有两种性格。”
“妖怪大多比较单纯，再加上只有一种性格，与神灵相比要差上两倍呢。”
“这两种性格被称为和与荒，其中和是对人类温和的性格。这就是通常被称作恩惠的东西。”
“诶诶?性格是恩惠?”
“我说过神灵是万物的本源吧?神灵
的性格就是物体的性格。所以神灵的感情与力量会原原本本地表现在物质上。只要有酒神的力量，酒就会自然变成好酒。而且和又分为两种，分别是幸与奇。幸使人的心灵得到满足，而奇则授予人知识。再用酒神为例的话，幸会使酒水的味道与香气更好，奇则授予新酒的酿造技术。”
“和、幸、奇……都是些好事呢。这样的话干脆真的请来木花哄耶姬命好了。”
“嘛，除了木花哄耶姬命以外的神明们，也都拥有被称之为恩惠的性格哦。但你可别忘了，神灵还有‘和’以外的另一性格。那就是‘荒’。”
“啊呀啊呀。”
“荒是神灵的愤怒，表现为作祟的部分。从酒神来看，荒的性格所能带来的，不仅是让酒水变得难喝，甚至会让其变成毒药，让同一个地方从此永远也不能酿酒哦。”
“这就太讨厌了。也就是说不能惹神明生气了?那所有的神明都一定存在和与荒这两种性格吗?”
“程度虽然各有差异，但一定存在。”
“难道就没有只有温和性格的神明吗?”
“神灵，也就是存在于幻想乡的所有物体都有好的一面与坏的一面啊。不过，也不是说荒的性格就一定是坏的。”
“酒水都变难喝了难道还不是坏事吗?”
“当然不是。其实荒的性格才是神明真正的力量呀。通过祭祀荒，从而从坏的方面保护人类。也就是说，从想要妨碍酿酒的外敌手中保护酒。从结沦来看，所谓恩惠就是指通过平息荒的性格，感谢和的性格从而增强神明的力量。”
“嗯一大家平常总是说求神保佑什么的，我还以为神明要四处巡逻一个个地为大家解决问题呢……原来不是这样啊。其实是增强神明的力量本身就和人类的恩惠紧密相连的啊。”
“神明高兴了，人类也得到恩惠。这就是它与自由被驱走才会让人类安心的妖怪的区别。”
“这样的话……神社就轻松了，这倒是好事呢。”
窗外的景色已经彻底暗下来了。与梅雨季节相符的小雨淅淅沥沥地下着，于是灵梦和魔理沙就都留在我家吃晚饭了．
虽然原本没有这种打算，但因为白天净说些酒的事，所有决定今天品尝各色酒水。
“嗯．这种酒也是浅间大人的恩惠呢一”
“话说，这种酒也是浅间大人的恩惠啊!”
“你们两个喝太多了哦。”
“为浅间大人干杯一”
神社会存在并听取人类的愿望，其实根本就不是什么神明的工作。只是因为听取祈愿便会得到信仰心，所以对神明来说很方便而已。所有人类只要去神社给点香油钱，即使请求点任性的事也没关系。神灵只不过是轻松地在幻想乡中享乐的、妖怪的一种罢了。