试想一下，国内的“三鹿”奶粉事件实际上就是自取灭亡，这也是三鹿集团自己在给自己挖掘坟墓，这个公司在中国同行业当中，可是顶级的企业，获得巨大的成功后，并没有见好就收，反而无休无止的扩张，进而导致奶源发生了问题，使得企业最终被一个小小的厂家收购了，说真的，中国有古话，枪打出头鸟，锋芒太露必然会招致祸患，乘胜追击恐怕会惹上自大的毛病，骄傲使人落后，还是应该见好就收。
正如吴用所想的那样，再加上他本身就是历史学家，自然会认为人生的道路应该见好就收。
古人云：知足常乐！而那些淹死的人，很多的人其实都是会游泳者，不会游泳的人，要想游泳一定会想尽一切办法保障身身安全的前提之下才会下水的。
比如说，一个搬玉米时，总会觉得前面的更好，就会把现有的资本全都投进去，结果到头来，什么都会没有，大多数的人所要经历的人生道路应该是处处坎坷、满是困难！人们在得到宝贵的财富以及精神力量之时，而这时人们又在反思到底是见好就收，还是乘胜追击为好。
当前的社会就是一个经济社会，经济方面，也有着一定的规律，有得必有失，一般来说，失去的会少于得到的，擅于闯荡的话肯定会有风险，风险与财富是成正比的，风险越低，财富相应就会越低；风险越高，财富也就会越多，得到的差不多的好处就应该收线了，不要乘胜追击，否则前功尽弃。
现代的经济社会当中，见好就收，则是抗风险最低的把握，吴用一直记得国内某位赵姓著名艺术家在《焦点访谈》栏目做为嘉宾时，曾经谈过，假如他没有好的作品在春节晚会上演，那就把这个机会让给年轻的演员，而他的这种做法其实就是见好就收的体现，也是名利双收的表现。
人类在人生的道路之上，会遇到太多的机会，当人们在选择这些机会且付诸实施之后，人们是应该学赵先生还是乘胜追击呢？还是见好就收呢？对于吴用来说，他还是比较欣赏这位赵姓艺术的做法。
见好就收并不是所谓的“放弃”、“停止”，反而是给人们一个展现的自我的机会，同时也给自己一个调整的时间。
古人云：“知足者长乐！”也就是人们不要太过份地追求，那样的话，只会带疲惫与不安，珍惜现有的，把握当前，才是关键之所在。
世上哪个可以保证每一朵鲜花都会长开不败呢？哪个敢保证每一条道路都会通向天堂？哪个可以保证总是顺风顺水不会身陷逆境；虽说阳光总在风雨之后，但是若不能确定自身是哪一种，经历过无尽风吹雨打才能成为参天大树的幼苗，不妨对自己宽容一点，对生活释怀一点，在人生的道路上，还是见好就收。
暮鼓钟声可以说是人生长短的一个刻度，但它决不是人生价值的惊讶，人生的价值只有在历史的天平上可能清晰地显示出它本身的分量，一辈又一辈的人走了，而他们的人生价值又是什么呢？有的人轰轰烈烈的生，仅仅只留下一个默默地无闻的死；而有的人红极一时，却只能做为无痕无迹的匆匆地历史过客；有的人终生抑郁，却成为历史灿烂星空的一偶。
而这所有的一切绝对不是以哪一个的意识而转移的，人生的价值的客观和历史性，就会让那些没完没了的生命喧嚣显得毫无生气；这样，人们不仅仅要学会放弃，还要学会放下，放下所有
的虚荣和城府，自会多一分清醒和坦诚，放下狭獈和偏见，自会多一分豁达和公正；也只有放弃和放下，人们才会拥有一份成熟，生活才会更加的充实、坦然、轻松。
春秋战国之时，燕国的将领乐毅出兵攻打齐国，而最后仅剩吕城、即墨两座城池没有失陷，后来吕城失守，就只有即墨这个小城了，而此时齐军已经到垂死的边缘，齐国名将田单振臂一呼：“国家就要灭亡了，我们怎还会有家呢？”所有的士兵人人有誓死报国的决心，结果仅此一战就收复所有的失地，假如燕国军队在攻打到墨城下时主动示弱后撤，齐军怎么会有视死如归的豪情呢？
范蠡疾行逃走，临逃走之时，写了一封信给越国的宰相文仲，信中所说：“狡兔尽、走狗烹；飞鸟尽、良弓藏。勾践颈项特别长而嘴象鹰嘴，像这样的人只可黄患难，是不可能共享乐的，最好尽快离开他，越远越好。”文仲看完信后根本不以为然，根本就不相信这世上会有如此冷血的动物，不过，没有多长时间，他就相信了，而这时，已经太迟了。
勾践亲自送了一柄剑，而这柄剑就是吴国的宰相伍子胥自杀的那把剑，送给文仲，还质问他：“你有七个可以灭他国的方法，而我只用了一个就可以把吴国灭掉了，而现在还剩下四个方法，你预备用来对付谁？”文仲除了自杀外别无选择，他会有这样的下场其实就是他不懂得见好就收，还想着继续执掌越国的大权，旦凡任何一个有为的君主，都不会允许自己的权力被臣子所侵占着！
《道德经》的观点则认为：功成身退，天之道也。
而见好就收就是人类最为宝贵的生活智慧，禅宗不是说过要“进步处便思退步，着手是先图放手”的吗？只知大杀大砍者，乃是匹夫之勇，知道适时鸣金收兵的才是良将和智者。
罗马哲学家塞尼逊曾经说过：“人最大的财富，是在于无欲。”
如果人生道路之上，恐怕难以做到无欲，但是欲望的过份膨胀只会带来毁灭，而选择乘胜追击，大部分原因都来自于欲望的负面驱使，一旦欲望在人们的头脑当中占据上风，理智的光辉也就不会再闪耀了，而是一种“为胜而进”的急功近利，血往大脑上涌，不去考虑清楚当时的局势、不懂得稳中求进，选择见好就收，反而像《渔夫和金鱼》当中，那个贪婪的渔夫老婆似的，占着上风就贪得无厌的无休无止的索求，其最终结果，所有人的也都是知道的，最后还是变得一无所有。
二战之时，希特勒在西欧战场之上，可谓是占尽了便宜，因为他选择的是先发制人、乘胜追击，头昏脑热之下，草率决定进攻前苏联，却没有料到北方寒冷的气候和顽强的抵抗同时夹击，第三帝国的军队最终溃不成军；当然，人们也需要感谢“乘胜追击”为希特勒带来的头昏脑热、思路不清，而造就了世上人类的幸福和平生活。
在人们的人生道路之上，肯定会遇到十字路口需要选择，而今人类已经拥有很多了，没有必要冒着被种困难多重夹击的风险；选择见好就收，看起来像是很懦弱的一种表现，其实不然，这并不是怯懦，而是一种智慧，像这样的见好就收的选择既然够让你踏踏实实地保有现在所拥有的一切，暂且养精蓄锐，同时还可能保持清醒、冷静的头脑，观察分析周围情况，哪怕将来再次出击，也确保了物质上稳固的保障、精神上缜密的思维也能够在极大的程度上促进再
次的收获。
而这时，选择见好就收的人们，也就会在一次次的稳定的积累之后得到人生道路上更多的收获，远比无法保证现有成果不损失的乘胜追击，更有可取性。
人类的人生道路上充满了不确定因素，人们不可能保证前方的道路会通向何处，乘胜追击会在未知的前路上冒很大的风险，甚至会造成巨大的牺牲，见好就收是可以给我们调整休息时间，养精蓄锐，以保证在未知的前路之上减少风险，减少牺牲，步步为营，稳扎稳打，以四两拨千斤之势实现人生价值；人的一生就犹如一杯水，人生半半，水满则溢，古人云：知足常乐。
如果一个人如果锋芒毕露，位高官高，反而遭人妒忌，易惹火上身，对自己极为不利，见好就收可以保证在未知的前路上更加的稳定、更加安全，也只有更好地保护自己，才能更好地享受生活当中的温馨、恬淡，才会有基础实现自我的人生价值。
马克思的唯物辩证法告诉人们量变必然引起质变，要坚持适度的原则，而这个度也是衡量人们人生价值的一个标准；要恰到好处，否则过犹不及，物极必反；尤其是在前路未知的情况之下，一味的追击反而会造成不好的影响；甚至会把原本好的转化为不好的；而见好就收的就是积极的地去把握这个度，在维护现有的成果的基础上促进事物向好的方向发展。
以现实的角度而言，漫漫的人生路上，我们不可能一直保持着理性的头脑，尤其是在如今这个物欲横流的社会当中，不免有许多为一己之欲而急功近利之人，他们甚至在追击当中踩着别人的头一点一点的往上爬，这样不单会产生让自己后悔的结果，也会对他人、对社会造成危害，而见好就收可以给人们一点从容去面对这个纷繁复杂的世界，可以多一些朋友少一些敌人；长远来看，这不仅有利于实现人生的价值，也非常的符合如今社会的需要。
吴用重重地呼出了一口气，陈武的那个U盘里的情报所显示——
二十几年前，发生在川省的刺杀事件，差点就引起国际纠纷，当时川省的一个官员因为钱而出卖那个商务代表团具体时间及随行人员，事后，凡是涉及到的官员，全都被秘密处决了，同时军队更是展开一波一波的搜索刺客，结果没有抓到一个刺客，反而折了不少的特种兵。
但这起事件由于高层非常的重视，且手段也是雷厉风行，才没有造成两国的关系，但国内的安全、军情等部门并没有放松此事，年年都追查，最终发现一丝端弥，二战的日本“山合会”并没有消失，与马来的田家有着不可分割的关系，自然离不开日本现在的政府及日本的某些财团的支持！
凭借现在的自己财力针对马来的田家，绝对不会有多大的问题，可是牵涉到日本政府，吴用就不得不考虑一下了。
虽说日本的经济经过几次的泡沫经济、金融风暴等的袭击，经济受到重创，这些年来，一直都没有多大的起色，但经济实力也是不容忽视的。
俗话说，趁你弱势之时，要你的命，而现在日本的各大财团正处于这样的地步，吴用现在做的就是要先把田家抹杀，而后再来对付日本这个自以为是的国家。
以经济控制一个国家可比以武力控制一个国家来得快，武功控制只能起来更大的反弹，而经济则相反。
吴用想到这里，拿出卫星加密电话给杰克森打电话……
（本章完）