四下安靜。
嬴政並未再開口。
他只是負手雙眼緊緊的盯着嵇恆。
他又如何不知，嵇恆是故意說出大禹、顓頊帝這些存在的，爲的便是想激自己，好讓自己選擇第二個選擇。
他過去自詡德兼三皇、功蓋五帝。
眼下三皇五帝都能做到的事，他難道不能做到？
他若做不到，豈非證明自己不如五帝？
而且嵇恆說的沒錯。
他是天下之主，若是他選擇了‘信’天下有神靈，無論自己真的信還是不信，在天下人看來，自己都是信了，在這種潛移默化的影響下，世人對神靈只會越發敬畏，因爲他是皇帝，一言一行都會對天下產生極大的影響。
若自己選擇不信。
現在天下發生了令人驚悚的天象，一旦大秦處理得當，不僅讓天上沒有降下災難，反而讓大秦蒸蒸日上，加之有意的宣揚人定勝天的理念，世人下意識對神靈的敬畏會每況愈下，雖然迷信依舊存在，卻再難恢復到過去的癡狂。
這兩個選擇，最終導致的結果，卻是南轅北轍。
這也是爲何嵇恆執意讓自己做選擇的原因。
嵇恆沒有開口。
他安靜的站在一旁，靜等着嬴政做出最終抉擇。
嬴政是大秦的皇帝。
他對天下的號召力無比恐怖。
他的一言一行，對後世都會造成不小的影響，至少目下對秦人會造成很大影響，而今在秦人眼中，嬴政就是神，一旦秦開始邁過神，甚至是凌駕在神之上，那也意味着，從遠古開始，經歷夏商周三代不斷交纏的‘君權’、‘神權’，徹底出現分野。
在這種人定勝天的意識下，天下自會誕生出新的思想。
一種脫離於神權的唯物思想。
天不變，道亦不變！
天自然無爲。
良久。
嬴政將目光從嵇恆身上移開，望着屋外飄零的落雪，沉聲道：“這就是你在獄中，便一直主張的變民衆，變國家？”
嵇恆點了點頭。
他坦然道：“的確如此。”
“不過所謂的變民衆、變國家，終究太過宏遠，或許是我窮其一生都未必能實現，我對於大秦，更多的還是抱着一種尊敬，大爭之世數百年，又經歷諸子百家的洗禮，若是不侷限於戰亂，過去數百年其實是一個恢弘的大世。”
“碩果累累。”
“然若是始皇你依舊選擇信天、信神，那其實是走回到了商代的老路，而商朝的結果，始皇你其實是清楚的，註定會失敗，即便歷史上帝辛是受到了很多方面的影響，但商朝的覆滅，其實是必然的，因爲就算再怎麼將帝王神靈化，最終的神靈解釋權，其實都不在帝王身上。”
“而在那羣巫師、巫覡。”
“而且一旦將帝王神靈化，那帝王便是不能犯錯，也是不能回頭的，這也註定一個帝國能走的道路會越來越狹窄，最終被徹底堵死，繼而任由更爲寬鬆的‘神靈’取而代之。”
“這難道不是商周之戰的復現？！”
嵇恆目光澄澈。
他其實看的出來，嬴政是更願意自身神靈化的，因爲這對於統治者是有很大的誘惑的，然這種方式其實是商代最後兩代帝王做的。
即帝乙、帝辛！
想到這。
嵇恆擡起頭，目光遙遙望向天空，彷彿雙眸透過時間長河，落到了商周之交的時代，在那個較爲遙遠的時代，因爲知識和科技的匱乏，生產力也嚴重不足，人們只能將一些無法解釋的自然現象，認爲是天神對人類的警告。
這種觀念從人類誕生之初，便一直深刻影響着人類。
那時爲了種族的繁衍和傳承，古人便開始嘗試對這種‘神意’進行解讀，於是就催生出了‘巫’這個羣體，所謂‘巫’指的就是溝通天地，向人們傳達天的神諭。
在日積月累之下，巫人總結出了兩種與天神建立聯繫的方法。
第一種叫蓍草占卜。
第二種叫龜甲占卜。
相較於蓍草占卜，龜甲占卜複雜的儀式，烈火灼燒龜甲時的聲音，以及那些無法解釋的裂痕，更能體現與天神溝通的神秘性，因此在商朝時，龜甲占卜，漸漸取代了蓍草占卜。
不過或令很多人意想不到的是，在堯舜禹的時代，世人對‘神諭’的依賴性並不高。
這其實也很容易理解。
越是靠天吃飯的文明，對神靈就越是敬畏。
而在堯舜禹的時代，因爲人口較少，加之生產力得到不小提升，部落相對穩定，也並不完全依靠天吃飯，當時的人對神諭的依賴性不高，他們更信賴於部落的領袖。
只不過這種‘治世’註定短暫，隨着時代發展，人類漸漸發展出了一套相對標準更加系統的龜甲占卜方式，不管是清理龜甲的步驟，焚燒龜甲的手法，以及如何解釋裂痕，如何分辨聲音等都設立了相當嚴格的規定。
也是從商朝開始。
底層人就算知道龜甲占卜，也無法解釋‘天神’的旨意，這便是商朝君主統治天下的方式。
掌握對‘神諭’的最終解釋權。
也自此徹底化身成爲真正的天神使者。
夏道尊命，事鬼敬神而遠之，近人而忠焉，先祿而後威。
先賞而後罰，親而不尊。其民治敝，蠢而愚，喬而野，樸而不文。
殷人尊神，率民以事神，先鬼而後禮，先罰而後賞，尊而不親。
其民之敝，蕩而不靜，勝而無恥。
商人認爲天上有個至高神‘帝’，這個至高神不會直接干預人間事務，真正起到作用的是祖先神，所謂的‘祖先神’指的就是商朝王室跟貴族成員去世後，所化身成的一種神靈。
而在商人爲天下設立的觀念中，就算其他諸侯方國能夠學會這種溝通天神的方法，也依然會出現‘無神可問’的情況，因爲能干預人間的神靈，全部都是商人先祖的化身。
也是在商朝的時候，商人對神靈的敬畏，達到了近乎瘋魔的狀態。
幾乎事事都會詢問上天的意見。 正所謂物極必反，在商人對神靈的敬畏達到極致之後，商朝的君主便察覺到了異樣，他們敏銳的察覺到自己的權力，爲巫師所竊據，巫師的地位已經有了超越王權的跡象，也是從帝乙開始，商朝就針對神權，進行了一系列改革。
以王權代替神權的形式，削弱貴族巫師，對商朝王權的影響。
這也是爲何，商朝分明十分推崇‘人祭’，而在帝乙、帝辛時代，卻大肆減少了‘人祭’的次數，目的其實是削弱巫覡的實力，提高王權。
也是從這時起，商朝正式廢除了對其他區神靈的膜拜，只尊許對祖先神靈進行祭祀，而且還將商朝的現任君主，比作成爲‘帝’。
此時商王不再是天神的使者。
而是直接成爲天神。
然而無論是帝乙、還是帝辛，他們都沒有想過直接否定神權，只是想通過此法，刻意削弱天神的影響，提高商朝王權的統治以及合理性。
內部的變革，夷方的叛亂，加上週國的崛起，最終導致商朝改革失敗，爲周國覆滅。
不過周國雖後面覆滅了商朝，但依舊沿襲下了對神靈的解釋權，周文王姬昌也是改革了伏羲時代的占卜方式，將原先的八卦重疊，演繹成了六十四卦，而在當時的周易系統中，只有卦辭，而沒有爻辭，這也意味着除了姬昌，沒有其他人能解釋這六十四卦的含義。
自此周‘聖人’徹底取代商帝。
將自身神靈化，窮奇極致也不過是周文王，但周朝能以‘聖人’滅商，日後同樣也會出現新的‘聖人’滅秦，而且周人能這麼做，是因爲唯有周王室能解釋周易，然秦是沒有這個條件的，秦並沒有創造出‘周易’這樣的占卜方式，這也意味着解釋權將再度落到巫師手中。
而巫師對天下災難的解決之法，從來就只有兩類，一個是祈神，另一個是祭祀。
他們是絕不會容許人自救的。
這是自古過去得到的血的教訓，而這種教訓即便到了東漢依舊如此，東漢漢章帝時期，天降大旱，有一部分人認爲應該打井，解決一定旱災情況，而有一部分人則認爲大旱是天有異象，所以應該祭祀求雨，以此來確定王權的統治地位。
最終漢章帝選擇了祭祀求雨。
然而漢章帝的祭祀求雨並沒有祈求到分毫，這也直接導致了地方餓殍無數。
即便如此。
漢章帝依舊沒有改變主意。
而這種情況在華夏還會一直延續。
延續近兩千年。
世上很多人都知道解決之法，但爲了維護所謂的王權，維護所謂的神權，視人命如草芥，任由生靈塗炭、民生凋零，這對嵇恆而言，是一種莫大的悲哀。
他輪迴九世。
見過太多這種場景。
他實在不想再讓荒唐可笑的神權意念在天下作祟了。
更不想讓天下繼續維持‘天下皆知美之爲美，斯惡已。皆知善之爲善，斯不善已’的狀態，這是對天下的不負責，更是對人命的踐踏。
他認爲自己當扭轉這一切。
然過去九世，他做過嘗試，無一例外都失敗了。
在漢朝董仲舒的‘天人感應’之後，神權思想徹底深入世人骨髓，根深蒂固，根本就不是尋常改革能改變的，他也沒有辦法說服滿朝大臣跟君主，加之身處亂世，實在沒有精力去扭轉，眼下身處秦朝，這個方興未艾，一切處於萌芽的新時代。
一切都還來得及！
“朕若是聽你的建議，難保不會成爲帝辛。”嬴政漠然道。
嵇恆輕笑一聲，淡淡道：“帝辛的商朝跟秦不一樣，商本身就是靠信神發家的，所以最後帝乙帝辛試圖削弱神權對王權的影響，集權於上，受到了很大的阻力，而大秦立足於法，法講的是實事求是，兩者是有本質區別的。”
“誠然。”
“帝王神靈化對大多君主都有很強的誘惑。”
“然大秦走的就是破而後立的路，破的是周代的積弊沉痾，破的是貴族體系的枷鎖，破的是過去的天命所歸，大秦要立的是‘得民心者得天下’、立的是‘能者上庸者下’、立的是‘律法之下，一律平等’、立的是‘人定勝天’。”
“大秦不建立自己的思想體系，那就意味着大秦會逐漸爲周代的殘餘思想蠶食，最終也會被周代的殘餘思想一步步竊據，等真到了那時，大秦也就名存實亡了。”
“而且”
嵇恆頓了一下，凝聲道：“大秦活不到那時候。”
“思想的混亂，意味着意志的崩潰。”
“秦人的思想跟關東六地是不一樣的，一旦秦國的主流思想變成了關東的思潮，那秦人過去固守的想法，也會在瞬間崩塌，那時的秦人是沒有任何戰鬥力的，也不會再是虎狼之師。”
“帝國的崩潰也就在那一瞬間。”
“始皇，你讓我有些失望。”第一次嵇恆對這個巍巍泰山的皇帝，生出了一絲不那麼敬佩的失望，他冷聲道：“身爲帝王，必須兼具天下利害，不能有常人的優柔寡斷，你過去是何等的雄峻傲岸？哪怕會揹負千古罵名，也甘願去做一些不知前路的事，然隨着身體老邁，你卻是越來越猶豫，越來越在意皇權的傳遞了。”
“這不該是你！”
嬴政沉默。
他雙眼緊緊盯着嵇恆，眸間充斥着殺意。
但最終。
嬴政還是按捺住了。
他也是察覺到了，自己的確是變了心性，從一個大氣磅礴的皇帝，變成了如今的偏狹固執，甚至是有些瞻前顧後。
他知道原因。
因爲自己擁有，所以更怕失去。
嬴政木然一陣，終於轉身走出了嵇恆的大堂，他站在院中，聲音帶着幾分淒冷，淡淡道：“朕並非不敢嘗試，而是朕要考慮的事很多，朕若是如你一般，孑然一身，又豈會這麼猶豫不決？”
“不過你說的是對的。”
“朕的確老了。”
“少了過去的銳志，也漸漸變得保守，這不是朕，也不該是朕，更不當是朕。”
“朕是皇帝。”
“德兼三皇、功蓋五帝的皇帝！！！”
說完。
嬴政毅然決然的離開了。