在回家的路上黃石又想起天主教的問題，他左思右想還是要利用宗教，儒家不語亂力怪神，而信仰陣地他不不去佔領別人也會佔領。肯定不能鼓勵士兵信佛教不用說，道教也沒有什麼大用處，義和團的刀槍不入早期可能有很好的效果，但是後遺症和副作用太大，所以這些都不可取。
利用天主教還可以得到耶穌會的技術和人才支持，從長遠看好處也不少。不過，教義一定要改，黃石打算把這種信仰掌握在自己手裡。如果這個宗教能推廣開，那作爲宗教代言人的黃石也能得到更廣泛的支持，這對未來的大計是有好處的。
……
“一夫一妻沒問題，只要買妾和丫頭不是罪就可以了。”這個問題黃石和鄧肯很快達成了共識。
www▪тt kǎn▪c○ “拜祖宗不能動，這個是我華夏的傳統。”
“這樣不太好吧。”鄧肯還有些遲疑。
“耶穌會是推廣第一，其次纔是教義的完美無缺，對不對？”黃石說的正是耶穌會的如意算盤。
“這個是……好吧。”鄧肯覺得這個可以以後改，耶穌會也是這麼想的，所以他就同意了。
“原罪不能要，信教是積德行善，不是贖罪，這個一定要改。”天主教的原罪說法太可怕，用這套理論士兵們的祖宗都在地獄裡呢，這個士兵是絕對絕對不會接受的。
“不行。”鄧肯眼看就要發急了。
“你怎麼這麼死腦筋呢，可以說不信教就要去中堂——那是和人間差不多的地方，不能升上最美好的天堂，自己信教還可以把祖宗也都帶去天堂……”黃石說了半天，最後補充了一句：“一切爲了推廣，推廣以後再說。”
“好吧。”鄧肯妥協了。
“戰士死了以後就能上天堂，不需要信不信。”黃石固然希望信教的不怕死，他也不希望不信教的就會怕死。
“這個絕對不能改。”鄧肯和黃士吵了半天，最後鄧肯拿出一個妥協方案，就是這些戰死的勇士可以成爲英魂，聽起來有點像日本的神道教。
“不行。”黃石立刻反對了，他還是有底線的。
鄧肯苦口婆心的說了些好處，但是黃石越聽越像武士道：“不行，我不喜歡這個主意。”正常人沒事兒誰喜歡給自己找不痛快啊。
最後決定改良北歐神話，當然必然被毀滅的末日之戰一定要拋棄掉，而那些當軍妓的女武神顯然要保留，這對黃石那些單身士兵會是個不小的精神獎勵。
“……總之，上帝他老人家爲了審判日的決戰而收集戰死的勇士，在天堂的軍營裡，每個士兵都可以大塊吃肉，大碗喝酒，還有一羣女神可上，就是這樣。”黃石煞有介事地總結好了教義，推了呆若木雞的鄧肯一把：“記下來！”
“好吧。”鄧肯記錄完了以後又說道：“建奴就是地獄的軍隊，既然將軍說要符合中國的語言習慣，那我們就叫他們閻羅妖，如何？”
閻羅妖？這詞黃石聽着有點耳熟，不過他沒有想起來是什麼出處，不過這不是重點，他斷然否決：“不行，建奴和地獄、魔鬼不能扯上一點兒關係。”
“爲什麼？這樣殺建奴不就是取悅天主，不，取悅上帝麼？”
鄧肯說話時的表情看起來很迷惑，這黃石無奈地搖搖頭。
“鄧肯先生啊，你真不瞭解我們中國人……大明人，如果按你這麼說，很可能對士氣有不好的影響，個別士兵會不敢和建奴交戰！”
“爲什麼？”鄧肯口水都噴出來了。
“魔鬼是地獄的君王，而中國人會覺得地獄的大佬也不好惹。我向你保證，如果按照你們耶穌會的教義去傳教，士兵們背地裡一定也會給魔鬼上柱香，兩邊都不得罪纔是王道……算了，你不懂王道這個詞是什麼意思。”
最後定下來的說法是黃石是教徒將軍，那麼教徒士兵爲教徒將軍打仗就是取悅上帝，後金不過是拿來當作考驗的野人而已，反正聽教徒將軍的話就是不會有錯的，死後就可以去天堂軍營大吃大喝、跟女神mm一起玩了。
“沒有什麼魔鬼的誘惑，魔鬼給不了任何東西……只有天主的考驗，失敗了就打發去地獄……魔鬼需要靈魂幹什麼？嗯，這個讓我想想。”
黃石思考了一番：“有了，還是要符合中國的思考方式，就是要拿鬼魂去煉法寶，那些靈魂會生不如死，日日被陰火灼燒，除非在神形俱滅前有人在上帝面前求情，就是這樣，記下來。”
只要能控制一個宗教，黃石並不介意叫什麼名字，只要有一天中國能打到羅馬，就是說上帝和漢族在秦嶺立約他看也沒有什麼問題。既然眼下這個名字可以換到資源那就先用着，反正教義的修改權在手，黃石覺得名字只是一個代號而已。
靠着幾天的繁忙總算把所有問題都搞定了，到長生島前鄧肯從頭翻開了一遍記錄的東西，對着被改得面目全非的教義發愣：“這還是天主教麼？”
“怎麼不是？”黃石不以爲然地反問了一句，拍了拍那些教義草稿：“這是有中國特色的天主教。”
“如果這樣的話……”鄧肯飛速地寫下了一句話：神職人員可以結婚。
……
黃石並也不打算連軍官一起愚了，況且他們也未必愚得了，這件事情不得到幾個心腹千總的支持理解，恐怕也推行不下去。
“大人，卑職不同意！子不語亂力怪神。”
才稍稍透露了一些推廣天主教的設想，賀寶刀就一如既往地第一個跳了出來了。
（第二十二節完）