第133章 盛大演出（四）《十日談》
齊斯記得，他曾經是有過一個真正的朋友的。
那是十一年前的事了，有個傻乎乎的小孩恰好和他是同桌，恰好和他一樣沒有朋友，便自然而然地接近了他，和他分享零食、聊天逗趣、嬉笑打鬧。
那時齊斯只有十一歲，雖然已經不是什麼正常人了，但至少沒幹過違法犯罪的事兒。
他習慣於安安靜靜往角落一坐，翻閱一些血腥黑暗的禁書，想象書中角色的慘狀，直到蒼白的臉上泛起血色，呼吸也變得急促。
“朋友”不能理解他的愛好，卻依舊坐到他身邊，吃力且驚惶地進行閱讀與觀看，試圖理解他的興奮和喜悅。
“齊斯，你爲什麼總看這些東西啊？”有一次，“朋友”問齊斯。
“我在爲我自己挑選死法。”齊斯說。
他捧着一本闡釋愛慾和食慾的關係的書，頭也不擡：“我一直很好奇，我會以什麼樣的方式死去，死後又會去往哪裡。”
“朋友”咋舌：“你才十一歲，爲什麼要考慮這些事啊？”
“因爲無聊。”齊斯說，“這個世界就像是被編寫好的那樣，所有人和事都有固定的行爲模式，喜怒哀樂可以被精準地衡量，而我什麼都沒有。”
“那你怎麼知道死後的世界不無聊？”
“我不知道，但那就像是一個盲盒，至少有一定機率是有趣的。”
“朋友”呆愣了半天，忽然開始講一些不着邊際的笑話。
齊斯知道“朋友”是想讓他愉快起來，按照約定俗成的道理，他應該識趣、捧場。
於是他合上書籍，安靜地聽完那些無聊的笑話，露出誇張的假笑，再講一些更無聊的笑話來應和。
那時，他從來沒有告訴“朋友”，他不止一次冒出過殺人的念頭。
在童年濛昧不清的印象中，腦海底部總有一個聲音在誘惑他，說缺失的情感可以通過殺戮的刺激催生，蒼白的記憶可以用死者的鮮血着色，荒蕪的心底應該住着一隻瘋狂的野獸……
但他告訴那個聲音，“朋友”那麼循規蹈矩的一個人，要是知道他成了殺人犯，不知會念叨他多久。
如果不出意外，齊斯或許會嘗試僞裝成一個正常人，並逐漸習慣於這種虛假的平庸，讓心底的隱欲隨着時間的流逝淡化。
可惜好景不長，有一天，一些閒得沒事幹的孩子發現了他的古怪之處，順理成章地玩起了打怪獸的遊戲。
“齊斯是邪惡的，我們要打倒他。”孩子們是這樣說的。
在他們放話“誰再和齊斯玩，我們就揍誰”後，他那唯一的“朋友”怕了，每次見到他都躲得遠遠的，好像躲避瘟疫或者猛獸。
甚至，在孩子們的號召下，“朋友”也開始向他吐唾沫，扔泥巴。
當“朋友”又一次故意撕毀他的書本時，他空蕩蕩的情緒宮殿裡終於織起了一抹屬於人類的情感。
難過、痛苦亦或是憤怒，總之，那是一種極度負面的感觸，不容拒絕地構成了他對情緒的最初的認知。
爲了不被“朋友”用憎惡的眼神看着，他只能讓那雙屬於“朋友”的眼睛永遠閉上。
從小，他就是個動手能力很強的孩子，殺一個同齡人對他來說並不困難，不過後續的麻煩確實讓他反胃。
彼時他的父母還在世，他當然不能將屍體帶回去；而留在外面，又有發臭腐爛，被治安局發現的風險。
他沒有辦法，只能一口口把他那個傻乎乎的“朋友”吃掉，吃得很乾淨，很撐。
——一點兒也不好吃，他再也不想吃一次了。
……
思維觸及到記憶中的灰色地帶，掀起陣陣塵霾。
齊斯抿了抿嘴脣，將衆人的神色看在眼中，基本確定了自己之前的猜測。
他說的細節完全和死者的死法相吻合，卻沒有一個人指認他，只有一種可能——玩家們看到的屍體並不一樣。
齊斯看向查理，禮貌地詢問：“請問我們可以中場休息一會兒，交流一下關於屍體的細節嗎？”
“當然可以！”查理愉快的笑聲在面具下悶悶地響起，“看來1號先生已經發現我留下的伏筆了！非常好，非常有戲劇性！”
這話一出，玩家們都顧不得糾結齊斯的血腥自述了。
提示不可謂不明確。
董希文喃喃道：“我看到的屍體是個年輕的男生，身上多處骨折，腦漿流了滿臉。”
“不對，我看到的不是這樣的。”和惠蒼白着一張臉說，“我看到的是個肥胖的男人……”
齊斯笑了，用手託着下巴，有一搭沒一搭地叩擊下頜：“伱們還記得前置提示嗎？‘我們每個人都有罪’，兇手可不一定只有一個。”
“我明白了，我們每個人都是兇手，看到的都是各自殺死的第一個人。”漢森臉上現出獰笑，“你們裝得可真好，要不是周可指出來，你們是不是打算把我投成兇手，讓我去死？”
衆人不承認也不否認，答案十分明確，毋需再議。
查理說過，真相併不重要，只要投出一個人就好了，哪怕投錯了會有間接後果，也比自己被投出來處死好。 “我們可以都棄權嘛，又沒說必須得投票。”董希文小聲嘀咕。
查理聽到了，笑呵呵地補充：“如果你們的票數一樣，那麼所有人都要被處死！我爲你們每一個人都設計了富有藝術性的死法，你們每個人都有罪，都值得嘗試一下！”
董希文瞪大了眼睛：“可我們都是兇手啊，還能怎麼投？每個人投自己，然後一起自裁謝罪嗎？”
沒有人接茬。
在所有人都是兇手的情況下，投誰都可以，那麼最經濟的選擇勢必是選出一個犧牲品，所有人一起將他投出去。
辛西婭沉吟片刻，微笑着說：“既然我們都是兇手，那就不需要考慮真相的問題了。我想等查理問出第三個問題後，我們會知道該選誰的。”
所有人都看向查理。
在衆目睽睽下，這個木偶一樣的NPC浮誇地顫抖起來，迸發出一陣瘋狂的笑聲：“第三個問題，你們的職業和貢獻是什麼？也許有價值的人可以將功抵過，不用去死哦——說不定呢！”
爲生命評定價值，以價值決定生死。又是這套將人分成三六九等的功利主義。
齊斯沒來由地想到《雙喜鎮》的兩個結局——
“犧牲品”和“斷災殃”。
詭異遊戲對這種犧牲一個人、成全大多數的道德綁架到底持什麼態度呢？
樂見其成，亦或是冷眼旁觀？
辛西婭雙手交握，莊重地發言：“我是聯邦西里西亞區的執政官，如果你們經常關注社會局面，應該知道我曾經促進聯邦改進醫保體系、關注弱勢羣體權利。六年前那場席捲全球的詭異大火，我也曾到一線進行救援。”
“如果我能活着離開這個副本，我將會繼續爲全人類謀求福祉，並繼續做我一直在做的事——爲女性爭取權利，讓所有女孩都能夠平安、幸福、平等、安全地長大。”
齊斯明白，辛西婭這套話術是針對和惠的，和他之前向董希文施放善意是差不多的性質。
一場涉及到生死的投票勢必不可能讓所有人都滿意，只需要爭取到部分人的支持就夠了。
“你們這些政客嘴裡的話我一個字也不信！能坐到那個位置上的誰身上沒幾件髒事？”漢森冷笑着打斷辛西婭，“我是個放高利貸的，和你們猜想的差不多，我這輩子殺人放火，沒做過幾件好事。”
“什麼以後不再放貸的好話，我說了估計你們也不信。不過我可以答應你們，等我離開這個副本，我就銷燬我手上的那些欠條，放那些老賴一馬。你們應該也知道，我的許諾和那個老太婆的空頭支票相比，哪個更容易實現。”
漢森說完後便抱臂往椅子上一靠，一臉“你們自己看着辦”。
經過這兩人的發言，回答順序已經亂了。
董希文索性第三個開口：“我希望能活下去，因爲我還有想做的事沒做完。但如果我一定要死在這裡，那就這樣吧，總有人要犧牲的。只是我覺得，任何罪惡都不應該坐在這張桌子上，以這樣荒誕的方式被審判。”
“對於查理的那個問題，我不知道該怎麼回答。我還沒有工作，也沒有做出過什麼貢獻。但我會盡量做一個善良正直的人，如果有一天我能改變舊有的秩序，我可以保證在我力之所及的範圍內，不會再有壓迫別人的人。”
“這可能聽起來太理想主義了，有點假大空，但我還是希望你們能相信我，也許只要每個人都理想一點，這個世界就會得到改變……”
他的話語戛然而止，因爲齊斯忽然看向和惠，有氣無力地說：“我記得我們當中沒有工作的不止董希文一個人。”
和惠小幅度地點頭：“是的，我還在讀高中。但我可以保證我以後永遠不做壞事，我犯下罪惡也是迫不得已，如果不是忍受不了，我不會選擇殺人的……”
她的聲音越來越輕，逐漸聽不清晰。
齊斯打斷董希文，主要是怕這貨繼續照搬九州公會的宣傳稿，長篇大論地演講下去。
而此刻，他忽然想到一個問題，微笑着環視衆人：“在你們看來，人的價值究竟應該如何定義？罪惡和價值無法量化爲具體的數值，兩者之間也無法做簡單的加減法，一個人是否該死又該如何判斷？”
見玩家們陷入沉思，他不緊不慢地說下去：“要談對世界的貢獻就更加虛無縹緲了。這個世界除了人類還有低等動物、植物、微生物，以及無生命的物體。就整個自然來看，人類種羣的壯大和繁榮對於其他生物來說可能是毀滅性的災難……”
“你是動保主義者或者環保主義者？”辛西婭平靜地問。
“不，我只是很好奇，所謂的‘貢獻’要站在什麼角度判斷。”齊斯側目瞥了查理一眼，眉眼平和，“在NPC等詭異看來，人類最大的貢獻或許是自我毀滅；在普通民衆看來，旁人最大的貢獻是解決他們的衣食住行等問題；在有長遠目光的政客看來，發展科技、探索未來纔是最有意義的事……”
“你到底要說什麼？”漢森不耐煩地說，“我們都是人類，你難不成還想從詭異的角度考慮問題？”
齊斯看向他，眯起眼笑：“我只是覺得，脫離這個副本考慮貢獻是沒有意義的，誰能管得到各位回到現實後做什麼呢？漢森，如果你死在這個副本里，你放出去的那些貸再想收回來，恐怕要費好一番周章吧？”
漢森冷哼一聲：“哪怕我死了，只要那些欠條還在，債務總有人收。”
齊斯沒有搭理他，繼續說下去：“我是一個標本製作師，能做的貢獻是理性分析局勢，不因爲愚蠢和膽怯做出一些危害集體利益的事。”
“我會把票投給漢森。他是我們之中唯一一個以武力見長的人，且就前兩個問題來看，他表現出來的智商並不太高，後續不排除他用武力脅迫我們陪着他一起做蠢事的可能性。我認爲，這種不穩定因素有必要在前期排除出去。”
說到這兒，齊斯沒來由地想起了常胥，以及那個“把電車炸了”的答案。
各種主義，都不過是會被絕對實力粉碎的僞命題。
而要想讓對主義的論戰在局勢中起主導作用，其實也不難，只需要利用規則讓有絕對實力的人出局就好了。
齊斯伸出食指叩擊着桌面，用開玩笑的語氣說：“把四肢發達的蠢貨丟出門去，我們這些‘文明人’才能安安靜靜坐下來談，不是麼？”
………………
【注】《十日談》是意大利作家喬萬尼·薄伽丘創作的短篇小說集，講述了意大利佛羅倫薩瘟疫流行之際，10名男女在鄉村一所別墅裡避難，每人每天講一個故事，共住了10天講了一百個故事的事。該作體現了人文主義思想，關注並弘揚人的價值。