查文斌摸着手中的那枚大印，思索着說道：“你的意思是這兒很早就被人光顧過了？”
老王說道：“不錯，現在我們懷疑歷史上對於這個扶桑神樹蹤跡的追查從未停止過，並且一直延續到了現代。其中最爲有名的那個人便是唐朝時期的大詩人李白！李白外號酒仙，一直以風雅灑脫聞名千古。但仔細分析，這人雖然嘲笑當時的朝廷，並以遊天下山川美景爲樂，足跡遍及五湖四海，但他本人出身於巴蜀之地，曾經寫過一篇著名的文章《蜀道難》。正是這篇文章讓我們推斷出他曾經就到過蘄封山，並且極有可能還進山探尋了一番，至於發現的結果，應該是一無所獲。”
“這篇《蜀道難》，全文共294個字，文中諸多的畫面此隱彼現，無論是山之高，水之急，河山之改觀，林木之荒寂，絕壁之險，都被描述得活靈活現！”
“詩歌之中，開始是山巒起伏、連峰接天的遠景畫面，這豈不就是我們站在村口駐紮過夜的地方眺望到的景象？爾後，隨之而來的是飛湍、瀑流、懸崖、轉石，配合着萬壑雷鳴的聲響，這些查兄弟一路過來想必也不陌生吧。至於‘朝避猛虎，夕避長蛇’的描述，從六龍回日之九重雲霄到衝波逆折之百丈深淵這一段，長蛇我們已經遇到了，而‘六龍回日’也是一個神話故事，說的是太陽之神羲和駕着六條龍每天早晨從扶桑西馳，這裡描述的不正是扶桑神樹的傳說嗎？”
“李白一生縱情山水，極有可能就是在尋找這些蛛絲馬跡，並最終定格在了現今的蘄封山！這個結果必定是失敗了，但是他卻給我們留下了太多的線索。‘蜀道之難難於上青天’，也告訴了我們，此番行進必定兇險萬分。”
“至於姜兄的巴蜀先人，現在也基本可以推斷出是李白詩中描述的那段‘蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙’。”
“蠶叢乃是古代巴蜀的第一位王，《蜀王本紀》記載說，蜀王之先名蠶叢，後代曰柏灌，後者名魚鳧。此三代各數百歲，皆神化不死，其民亦頗隨王化去。”
“也就是說統治整個古巴蜀的總計有三位王，分別是蠶叢、柏灌和魚鳧，這些人都擁有超長的壽命，每個人都活了幾百歲，最後死後成神，而那些子民在隨着王仙去之後，也都跟着一塊兒殉葬了。”
“關於這段僅有的史料記載，組織上派出史學專家和考古專家研究後最終得出了這麼一段歷史：上古時期，西南的大部分民族是居住在古康青藏大高原的古羌族支派，大約在三千五百年前，他們開始向東進入平原，與土生的漢人雜居融合，孕育出了燦爛的中華文明。”
“但是其中的一支向東南遷居進入蘄封山地區，依山勢而居，建築特色以石屋爲主，開始過起了漁獵生活，並從撿到的野蠶的蠶繭中抽出絲來。我們把居住在蘄封山的這一部分人稱爲蜀山氏。大約在公元前三千年，蜀山氏有一位女子嫁給黃帝爲妃，所生的後代就是五帝之中的顓頊，顓頊的後代又再生了這位古蜀王國的開山鼻祖——蠶叢！”
“這位蠶叢王巡視子民常常穿着青衣，因此被人們呼爲青衣神！”
“蠶叢見這兒的氣候很適宜桑樹生長，於是到處勸農種桑養蠶。當時蜀地居住的民族是從川西北高原上沿邛崍山脈下來的羌人。他們以羊爲其民族的圖騰，作爲其民族的名稱——羊人。經過蠶叢的勸導。終於使大部分羌民定居下來，跨入農桑時代。”
“蠶叢以蠶桑興邦，蜀地的經濟迅速騰飛，《華陽國志》中有這麼一段記載：‘周失綱紀，蜀先稱王，有蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王’。”
“在西周末，周幽王烽火戲諸侯，自亂朝綱。此時的蜀地在蠶叢治理下，經濟發達，人民安定，國力已強大到足以和周天子分庭抗禮，因此他乘此機會在蜀中稱王建立了蜀國，而周幽王的兒子姬宜臼見鎬京已被四夷包圍，就帶着官員逃到洛陽，建立了東周，這就是‘平王東遷’。”
“當時蜀國的文字是由一棵彎曲的桑樹、樹下一隻蟲而構成的，從此蜀國成爲蠶桑絲綢之邦而蜚聲海內外，直到如今。至於這種文字，就是查兄弟在將軍廟中所見的那一類，如你所說當年的蛋子和尚極有可能也來過這裡，並最終遇見了巴蜀猿猴，也就是跟查兄弟一同跌落懸崖後的那隻猴子，並且最終通過它得到了天書《如意冊》。至於這本書到底是什麼，我也不知道，但是查兄弟一定知道，道家中有一位赫赫有名的開山鼻祖，他就拜了青衣神爲師！”
“至於這種文字的解讀，早已失傳，後來政權更迭，一直到魚鳧王的再次出現。”
“大約距今四千五百年前，魚鳧氏族就生活在岷江上游，從事捕魚活動，他們並不是用網或者垂釣的方式，而是用鳥捕魚，魚鳧是一種捕魚的水鳥，就是我們現在叫的水老鴰，渾身黑色、嘴巴有彎鉤的那種水鳥，也叫作魚鷹，現在還有人在用這種鳥兒捕魚。他們就是通過馴化這種鳥，從而滿足了基本的生存，也積累成了當時的一個部落。”
“後經過數代人的遷徙才進入成都平原，其氏族首領吞併了蠶叢、柏灌，成爲新一代的蜀王。而這種鳥有認巢的習性，因而在原始宗教的招魂儀式中，它就被作爲載體，用來認所招之魂。魚鳧氏族的圖騰包括魚和鳥，以及象徵着武力的弓箭，也就是查兄弟手裡所握的那根權杖上的圖案，這根權杖應該就是當時權力的象徵！”
“《山海經·大荒西經》中有一則神話：有魚偏枯，名曰魚婦。顓頊死即復甦。風道北來，天乃大水泉，蛇乃化爲魚，是爲魚婦，顓頊死即復甦。按照我們研究出來的觀點，魚婦就是魚鳧。因而魚鳧氏也同樣是顓頊王的一個後裔兼併另一氏族的結果！可以說顓頊纔是整個巴蜀之地的共同祖先。顓頊氏的圖騰原本是鳥兒，而用魚做圖騰的便是傳說中的氐人國，最終兩個部落合二爲一！《華陽國志·蜀志》記載：‘次王曰魚鳧，王田於湔山，忽得仙道。蜀人思之，爲立祠。’”
“蜀王蠶叢和最後一代王魚鳧，死後都成了仙，並被埋葬在了這兒！而姜兄他們這唯一一支沒有被陪葬而留下來的後人，主要目的不過是爲了守護這兒的東西。那東西是什麼呢？除了傳說中的扶桑神樹，便是這兩位王的仙體了！所以他們的祖訓便是不得進入蘄封山，也不準外人進入，偏偏卓玉貴犯了大忌，這才拉開了我們進山的大幕！”
“還有很多東西，我們日後可以再慢慢解釋，不過查兄弟，你之前打開的那第十口棺材裡的主，幾乎可以確定就是蜀王蠶叢！而那些屍蠶，極有可能也是他從西域帶來的，至於那累累白骨，不過是陪葬的子民罷了！”
“而這一口玉棺的主人，最大的可能便是魚鳧王！如果說查兄弟的太陽輪是從蠶叢的棺材裡發現的，那麼魚鳧極有可能並沒有找到扶桑神樹，因爲若沒有太陽指引，就不能找到升起的位置，也就是神樹的所在地！”
“至於你被安排進來，實在是因爲這兒的一切機關和佈局，都是道家那位天縱奇才所造，如果沒有深厚的道家本事，常人怕是沒有機會的，我們也苦苦尋覓了很久，一直到你的出現。但是這件事情，關係到太多人，所以查兄弟，我被迫隱瞞，該說的我都說了，查兄弟你要怪就怪我吧，老王願意接受你的任何處置！”
老王這一番話聽得查文斌是好一番思緒，終於連日來的一些疑惑逐漸有了眉目，看着老王那副任你處置的神態，查文斌反而哈哈一笑：“你這人，真心看不起我，連自家兄弟都要隱瞞，我明白你的難處，這事不怪你。至於你說的，我也理解了一部分，爲什麼這兒的一切都跟水有關！人的一切都是由水構成，水是生命之源。因爲人生緣於水，所以死而歸於水，以水解釋生命現象，是相當自然的。你說的顓頊帝他生自若水，死後主宰玄冥之境是其中一例；夜郎侯生於水中之竹，哀牢王之母觸水中之木而妊；杜宇之妻出自原地井等等，都無一例外地解釋了水和生命的不解關係。”
“偏枯之魚，當風道北來，天大水泉之時，可以復甦。若這身後真是魚鳧王，當初的設計就不會考慮到這一點，那麼這兒的水已經乾枯，魚鳧王的重生之路也就……”
正當查文斌在跟老王探討之時，超子大叫道：“快看那兒！”
順着超子的聲音，他們發現那個裂出臺階的洞口，忽然有大股的清水涌出地面，不到片刻，已經重新覆蓋了整個地面，水勢上升的速度遠超他們的想象。不一會兒赤色巨石已經成了一座孤島，連同清水一同涌出的還有些奇怪的東西，花白鬍子不可思議地叫道：“氐人！是氐人！他們還活着！”