南山路參將俞桂請忠勇伯入榆林堡歇息，王鬥看看不遠處那城堡，榆林堡也不大，週二裡，高二丈五尺，與岔道、柳溝三城，同屬宣府鎮南山路管轄，此時柳溝總兵陳九皋便是。王鬥謝絕了俞桂的邀請，決定先前往保安州舜鄉堡褒忠祠，先將陣亡將士安葬，祭拜英靈再說。征剿流賊，半年來舜鄉軍也有數百人傷亡，其中陣亡者一百餘人，千里迢迢，不可能運屍回家，都是帶回骨灰及衣冠安葬，靈牌請入祠內祭拜。陣亡將士的遺物，如盔甲兵器馬匹等，便歸他們家人所有，傳家流下。還有陣亡的戰馬一樣安葬，這是效仿戚家軍的做法，戰馬死後，只能埋葬，不許開剝食用，割回耳朵及四蹄與將士一起安葬，旁邊另立一墳。戰馬雖不能言，然與軍士一樣，皆是辛苦爲國效力，理應享受將士待遇。王鬥軍中還加一條，戰馬與軍士一樣，享受祠中靈牌祭祀，舜鄉堡的褒忠祠中專有一殿，供陣亡戰馬享受香火。舜鄉軍中將士，戰士們與戰馬的感情非常深厚，便如親人兄弟一般，戰馬傷亡，一樣悲不自勝。王鬥此舉，讓將士們心中溫暖非常，更增對軍隊的歸屬感。此時聞聽，衆人都沒有異議，俞桂更是讚不絕口，言忠勇伯就是體恤將士，能在麾下效勞，真是福氣。王鬥知道俞桂一心向自己靠近，對他也頗爲和藹。馬國璽臉上又恢復了溫和的笑容，對王斗拱手道：“將士爲國殺賊捐軀，下官等理應前往祭拜，待大軍安定，再爲忠勇伯接風洗塵。”他身後的李金盛等也連聲附合。王鬥看了這老狐狸一眼，微笑道：“好。”當下大軍轉往舜鄉堡，衆多百姓跟隨，一路行進，不斷有各堡百姓匯入。浩浩蕩蕩，形成龐大的人流。大軍到達保安州時，各路口橋面。更擠滿黑壓壓的當地軍戶，鋪天蓋地的歡呼聲，“大將軍”聲音不絕。是啊，王鬥是保安州所有軍民的驕傲。以一小兵之身，最終成爲顯赫的徵虜將軍，忠勇伯，怎不讓當地軍民欣喜自豪？不過相比忠勇伯這個叫法，保安州軍民。更喜歡稱王鬥爲：“大將軍！”，以顯親近熟稔之意。看着真誠激動的人流，王鬥心中暖流陣陣涌動，啊，這就是東路，自己的家鄉，便是在外再苦再累，回到家。有這些軍民百姓的崇拜支持。自己也不枉此生了。跟隨大軍的人羣越來越多，最後不下二十萬，看着這些如潮的人流，東路各將，便是延慶州守備李金盛，懷來守備黃昌義。保安衛城守備徐祖成，永寧城守備王以德。這些暫不是舜鄉軍體系的將領，也均有熱血沸騰之感。懷隆兵備道馬國璽。臉上仍帶着親切的笑容，只有眼中閃過複雜的神情，延慶州知州吳植還是面無表情，臉皮卻不時抽搐幾下。在軍民百姓的簇擁下，王鬥率大軍來到了舜鄉堡。此時舜鄉堡防守官爲王鬥當年老上司鍾大用，得到消息，他率堡內各官出數裡相迎。這個往日靖邊墩的甲長，在看到王斗的發展勢頭後，果斷向王鬥靠近，做事也頗爲勤勉，還向王鬥推薦養雞人才龍琨，最終得到王斗的重用，任舜鄉堡的防守官。看着王鬥，鍾大用心下只有慶幸自豪，往日的手下墩軍，最終成爲名滿天下的忠勇伯，成爲高不可攀的存在，自己沒有跟錯人，當年選擇沒有錯誤。幕府各大員此時都趕到了舜鄉堡，還有褒忠祠陣亡將士的家屬，新近陣亡將士的家屬，都雲集於舜鄉堡外。王鬥沒有耽擱，大軍轉到釜山，哀樂聲中，將陣亡將士的骨灰盒安葬，王鬥與衆軍官親自剷土，馬國璽不顧老年體弱，也伴在王鬥身旁忙活。安葬後，接下來的修葺立牌等，自有褒忠祠官員處理。靈牌請入祠內後，纔是盛大的祭拜儀式開始。國之大事，在祀與戎！祭祀，是古時與軍事並列的國家最重要兩件大事之一，歷朝歷代，都有着嚴格的國家祭祀體系，一般有二。一是中央朝廷祭祀體系，分大祀、中祀、小祀。二是地方祭祀體系，省、府、州、縣等各級祭祀。初褒忠祠立時，王鬥只找些和尚道士念頌經文，後罷，以國之正禮，大樂獻祭，設神官，褒忠祠享省府級規格待遇。祭享之禮，祭祀音樂，祭祀規程等，均一絲不苟進行，樂舞配奏，莊嚴而隆重。祭牲、祭器設立，主祭神官喝道：“祭拜開始，起樂！”又一陪祭神官喝道：“起舞！”金、石、土、革、絲、木、匏、竹，八音，一一敲響，深沉的雅樂中，樂舞佾生，或持龠，或持笙，或持箎，樂舞相合，翩翩起舞。同時，祠外大廣場，連王鬥在內，所有將士行持刀禮，並槍禮，齊聲頌唱：“舜土起劍兮，策馬定寰區，將軍星繞兮，勇士月彎弧……忠勇將士兮，歷萬劫不泯，天地玄黃兮，真靈永存在……”金聲玉振，雅樂之聲典雅悠揚，舞者場面宏大，加之數十萬人一齊頌唱，充滿震撼人心的感染力。頌歌中，不說場中將士，便是圍觀的百姓們，皆是潸然淚下。許多隨軍旁觀的襄陽士子百姓更泣不成聲，很多人道：“如此祭祀，便是戰死也不冤了。”舞止，樂止，王鬥與衆將各官進殿，詣神位前上香，所有陣亡家屬旁邊答禮。衆家屬臉上又是哀傷，又是自豪，家中男人戰死，豈不悲痛？然靈牌能入褒忠祠贊拜，又是心下溫暖自豪，家中男人，沒有白死。王鬥來到韓仲的靈牌前，看着靈牌後的畫像，憶起當日的點點滴滴。心中悲痛，他上了香，拜了數拜。韓仲遺孀李小娘子領着兒子韓厚在旁答禮。還有她嫂子鄭娘子。王鬥看向李小娘子，她今年不過二十歲，領着不到五歲的孩兒，往後漫長的日子。怎麼過？王鬥柔聲道：“我與韓兄弟親如手足，韓夫人，你若有什麼難處，只管與我說。”李小娘子俏目微紅，低聲拜道：“多謝大將軍關懷。妾身並無難處，只想靜靜帶着厚兒，爲韓仲守節，將孩子帶大。”王鬥嘆道：“好。”又看向她兒子韓厚，這孩子虎頭燕頷，與韓仲一個印子模出來一樣，說道：“長得真象你父親。”那孩子並不怕生，看着王鬥道：“大將軍。你怎麼哭了？不哭不哭。厚兒跟孃親說過，厚兒長大後，也要隨大將軍殺韃子，爲爹爹報仇。”王鬥哽咽道：“好孩子。”眼淚卻不由流下來。李光衡看着女兒外孫，虎目一紅，也是涌出熱淚。衆將皆勸慰王鬥二人。懷隆兵備道馬國璽則長聲嘆息。王鬥又給武德將軍楊通靈牌上香，其遺孀劉氏倒想得很開。她除了撫養幾個孩子，便是追隨謝秀娘身邊。做些賑濟流民，撫卹孤老之事，日子也過得充實。見她如此，王鬥也稍稍安心。上香儀式後，在全數軍民面前，王鬥又親自給陣亡家屬遺孀贈送遺物衣甲，撫卹錢米也一一送到她們手上，每家口田地還將免稅三年。以後她們的家小，都是耕田隊、互助社第一個援助的對象，逢年過節，軍中都會下來慰問。整個祭拜儀式憂傷而悲壯，只有馬國璽心中嘆息，眼見東路軍心民心更聚，然衆人只知忠勇伯，不知有朝廷，此爲國家之不幸。皇上啊，微臣慚愧，無法使東路百姓心向朝廷。……隨後，王鬥又到褒忠祠附近的義民廟上香，祭拜儀式後，王鬥巡視了舜鄉堡內外。舜鄉堡己經成爲一個繁華的大城，堡內外人口近七萬，連接紫荊關，馬水口，美峪所，保安州，蔚州諸地，商家林立，軍戶富足，有產業馬騾者衆。當年一個偏遠的千戶所城，己經成爲名副其實的萬戶所。舜鄉堡多出軍士軍官，將士征戰在外，家中多婦孺餘丁，所以本堡是保安州耕田隊，互助社的重點援助對象。依鍾大用介紹，本州的耕田隊，現皆爲流民青壯選取，每到農忙，如播種、打禾、割禾、挑稈等，耕田隊便前往各堡勞作，換取工錢口糧，己經形成穩定的規則，便是將士征戰在外，家中田地，也不需擔憂無人耕種。由於農田重活有人幹去，這些家屬，多參與礦業，畜業，商業等經營，生活安逸。舜鄉堡民衆，受教育程度在東路最高，對王斗的支持也最鐵。王鬥心中欣慰，他忘不了初任舜鄉堡防守官時，軍戶們那麻木絕望的神情，能改變他們的生活，王鬥心中頗有成就感。現在保安州之地，也是東路經濟中心，由於家家有餘糧，戶戶有餘錢，加之財政司掌控的錢莊鼓勵投資實業，低息放貸，所以州境內商店廠房林立。特別舜鄉堡，軍工雖然遷入永寧，然周邊多山地草場，所以境內牛場，豬場，雞場，鴨場雲集，爲東路提供了大量的肉食及蛋類，同時各種加工業發達，大量的臘肉、燻肉、火腿、鹹蛋做出，甚至罐頭。話說古時科技不可小視，當環境肥沃優良時，廣大的商人百姓，就會激發出最大的發明熱情，罐頭就是一種。不過大明朝不叫罐頭，叫肉瓷罐。《齊民要術》曾有記載：“將家畜肉切成塊，加入鹽與麥面拌勻，和訖，內瓷中密泥封頭。”這就是古時的罐頭了，同樣可以保存食物良久。有軍隊這個大客戶在，東路經營肉瓷罐者衆。經營畜場最怕的就是瘟疫，所以東路獸醫極爲吃香，受軍工廠的啓發，很多獸醫召收學徒，毫無保留傳授自己技藝。學徒出師後，每有所得，需向師長交錢若干，這些師長只需坐着收錢便可，教的徒弟越多，收的錢越多，他們所爲，受到民政司商事科大力支持。各行各業皆引風潮，放在後世來說，就是技校，夜校盛行。耕田隊，採礦隊，打鐵隊，採石隊，修路隊，縫衣娘……由於商業發達，保安州境內務工者衆，己經出現工人階級的雛形。王鬥心中歡喜，繁華好啊，只要稅收得上來，商業越繁華越好。稅制良好，商業發達，那就是良性，反之商業繁華，若收不上稅，便是畸形的，無益於國家，便如明末江南。帶着滿足，王鬥離開了舜鄉堡。