王鬥看着地圖，上面陝西、寧夏、山西各處歷歷在目，確實，溫方亮說得很有道理，必須爲安北都護府各面，特別西面與西南面留出足夠的緩衝空間。
畢竟歷史上李自成曾經攻佔陝西，然後很快又攻佔延綏鎮（榆林鎮）、寧夏鎮等處，如此，足以對漠南各地形成很大的威脅。
特別榆林之戰極爲慘烈，彼時延綏總兵王定從孫傳庭出關，大敗而歸，見李自成率軍來，乃率部走。衆人推原總兵尤世威爲帥，與賊苦戰七晝夜。
城破，無一降者，滿城婦女俱自盡，闔城鄉紳全殉城，官將不屈死，貞風勁節，古今未聞。
榆林下後，寧夏鎮兵先戰後降，李自成掃平後方，無後顧之憂，才兵分二路，一攻山西，由他親領。一由劉芳亮領軍，渡黃河由河南北上，分攻山東、真定府、保定府。
因爲宣大三鎮總兵除了周遇吉，餘者皆獻城投降，李自成僅僅十幾天，就打到了京畿，親領的大軍先頭一步攻下京師，那時劉芳亮還在圍攻保定府城。
現在情況有變，王鬥不知李自成會否繼續攻打陝西，但必須防患於未然，最好整個陝西一省，盡數作爲都護府西南的緩衝之地。
還有山西省的平陽府，一樣不容忽視。
這裡西面、南面與陝西、河南只是一河之隔，特別在南面，黃河對岸就是河南府，闖賊編練新軍，虎視眈眈。
還有西面陝西這邊。同樣不簡單。
這裡與陝西一樣只隔一條黃河，現在陝西境內大股流賊沒有，但小股土賊卻不計其數，畢竟各股流寇就是先從陝西跑出來，老賊骨幹老營也是秦賊。
特別這些年榆林鎮，延安，還有西安等處連連大旱，常常有饑民數萬圍攻州城的事。還每年有大批賊寇東渡黃河，進入平陽府內，防賊壓力非常沉重。
王鬥盤算着，該加強對山西巡撫蔡懋德、山西總兵周遇吉的支援力度。
“好是好，只恐鞭長莫及，我們的手伸不了那麼長。”
溫方亮的話引起熱烈討論，鍾顯才提議更進一步。將整個山西與陝西作爲都護府南面緩衝之地，但韓朝沉思後，卻是搖頭說道。
高史銀說道：“京中傳來消息，孫傳庭不是起復了？有他擔任陝西三邊總督，守住陝西，應該沒問題吧？”
“應該……沒問題吧！”
各將不敢肯定，他們最後討論結果。也由王鬥拍板，便是決定看情況多準備幾套方案。
目前選定的幾個扶持對象，一是山西鎮總兵周遇吉，二是延綏鎮那幫忠義官將，還有寧夏鎮官兵，三就是孫傳庭。
山西鎮擺在最前，靖邊軍必須保障整個山西的安全，延綏鎮等處後些，然後再看孫傳庭到任情況。
畢竟好鋼要用在刀刃上，錢糧要用到關鍵的地方去。便如朱仙鎮大敗，官兵剿賊處處失利，讓很多將領喪氣，他們支援了官兵一萬杆火銃，曹、王等人那邊同樣支援良多，結果卻是這個結果。
靖邊軍的銀子，也不是大風颳來的，幕府麾下。現在連王鬥都要交稅，寶貴的糧食，更是百姓們辛辛苦苦積攢起來，一個不當。將會浪費多少納稅人的錢糧，百姓的心血？
……
韓朝接管軍政部，目前他關心的重點，便是軍中的武器研究與使用，他上任後提交第一個方案，便是請準在靖邊軍甲等營內全面推行燧發火銃。
此前也是堂內各人討論的焦點。
“……眼下雷霆銃，早已不差過火繩銃多少，是時候在全軍推廣了，軍政部下一步目標，就是讓軍科司研製更精良的鋼片彈簧，使得扣擊時力道更強，減少啞火率，最終與火繩銃齊平。”
靖邊軍中燧發槍發展到這一步，已經越來越成熟，以前連反對最堅決的高史銀也不說話了，他甚至道：“你們部內設了軍科司，能不能多吃點飯，把這個啞火率再減少下去，使我將士作戰更加如虎添翼？”
高史銀說的話好沒道理，畢竟燧發槍提高發火率不是簡單的事情，火門的接觸形狀，火藥的燃燒速度，燧石片與火鐮的摩擦等等，都需要反覆的研究，特別對擊砧與板機聯動的鋼材要求非常之高。
因爲燧發槍不比火繩槍，是用火石打動火花點燃火藥，火星要冒起，需要很強的力道，這要求聯動的彈簧鋼片非常精良，否則那種啞火率足以讓人抓狂，還不如使用火繩槍。
在歐洲國家，早在十七世紀初期，法國人已經設計出燧發槍，但因爲成本還有啞火率等多方面問題，一直到十七世紀中後期，纔有一支全部裝備燧發槍的海軍陸戰隊，大規模換裝，甚至要到十八世紀初期。
英國人也是如此，一直到1645年，克倫威爾訓練英國新軍，纔有兩個連裝備燧發槍，瑞典國裝備一段時間燧發槍，旋即撤換，又換成火繩槍，也是這些方面的問題。
對高史銀的無理要求，韓朝只是微笑道：“韓某盡力而爲吧。”
此次出征塞外，他還發現將士火器上的一個問題，便是這個銃劍。
銃劍與火石銃配合後確是犀利，更近戰，可遠戰，但因爲這個套管方式，在銃劍套上後位於銃管上方，把裝星都擋住了，使得將士們的瞄準略有不便，最好改進一下。
王鬥哦了一聲，這個問題他倒沒想到，他在後世，也沒注意到這個細節，只看很多燧發槍兵刺刀套上後，都是位於銃管的上方，就隨口提了提，工匠們，也就按他的意思去打造了。
目前靖邊軍刺刀的使用方式，便是套筒上有凹槽空隙。然後以準星爲卡榫，刺刀套上後一扭，凹槽將準星卡住，如此不會掉落鬆動，可以很好的配合火器使用。
只是現在想了想，確實準星被擋住，只有後方一個照門，少了準星的瞄準功能。確實略有不便。
……
堂內各將也來了興趣，他們盡隨王鬥進入附近一個靶場，個個拿來火石銃與銃劍觀看，果然如此。
韓朝指着銃劍介紹：“末將的意思，是將銃劍套在銃管的左側，同樣以準星爲卡榫，但也恢復準星的瞄準能力……目前使用的這批銃劍就算了。往後打製，套筒上的凹槽位置可略略修改一下，對匠工來說，只是輕而易舉的小事。”
王鬥沉思着，他仔細想想，後世西方人的燧發槍，他們使用的刺刀。套管方式到了後期好象也五花八門，不單只是套在銃管上方，也有套在左側，套在銃管右側的。
總體來說，他們不是很注意這個問題，這也跟東西方使用火器的思路有關。
西人火器比較注重威力，但不追求精度，造槍工藝也顯得頗爲粗糙，特別早期他們火槍，不但沒有照門。甚至連準星都沒有，所以開銃時，需要逼得很近。
他們一般瞄準，只靠槍的脊線，瞄個大概就是了，便如後世的汽槍與獵槍一樣，還是這種思緒的延續。
當然，西方的燧發槍發展到後期。也注意到這個問題，一般準星都有了，很多還有了照門，便如英國人。同樣許多國家燧發槍也仍然沒有照門。便如美國人。
他們刺刀還喜歡安在槍管上方，把準星都擋住了，所以美國人排隊槍斃時，特別喜歡走得更近，也是因爲瞄準方面的原因。
而在東方，火銃一傳入，準星照門一應俱全，火銃被稱爲鳥銃，戚繼光更言飛鳥可射，在精度保證上，東方較高。
自己不知不覺被美國人影響了，畢竟後世他們影視業最發達，這也證明軟實力的重要性。
高史銀倒不以爲然，銃劍擺在上面，還是擺在左面，這關係很大嗎？
他說道：“這火銃一開的，煙霧繚繞，瞄準什麼呢？不若列陣逼上去，甚至到五十步，三十步內去！再一輪齊射，什麼韃子流寇，盡數狼奔豕突！有必要搞這麼細嗎？”
他揮舞自己手臂：“以整齊密集的排列，猛烈的銃火，擊潰面前一切之敵，展現我靖邊軍的英勇！”
韓朝微笑道：“老高啊，英勇不代表無謂的傷亡，能打得更準些，不是更好嗎？
王鬥微微點頭，雖然依此時的火器加工精度，確實很難保證火銃的三點一線，特別在銃兵一開銃後，眼前一片白煙，對瞄準不利，但就算第一輪打得準些，也不是很好嗎？
看着手中的火銃與銃劍，他最後說道：“便依韓兄弟所請，以後銃劍，就套在銃管的左側。”
……
衆將回到大堂內，目前靖邊軍的火器是讓他們滿意的，有些小毛病改進下便可，王鬥內心也是涌起自豪，目前他麾下的火器，可謂走在世界前列，燧發槍不用說，刺刀同樣如此。
王鬥很清楚記得，此時歐洲連插入式刺刀都沒有，還要過幾年，在西曆的1647年，最早刺刀纔會出現在法國小城巴榮涅，英語中刺刀一詞，也是來自這個城市的名字。
這種刺刀插在槍口上，使火槍不能同時發射使用，也一直要到1687?年，法國纔會出現類似靖邊軍這種刺刀，兩年後，法國陸軍全部採用它，又幾年後，英德兩國也採用，在歐洲流行開來。
還有絲綢藥包，鵝毛管引線等，一樣走在世界前列，特別鵝毛管引線，歐洲要在1697年才使用，代替點火孔內的散裝火藥，簡化瞄準與裝填過程。
不過隨後溫達興的稟報，引起王斗的警惕，便是京師與大明各處的傳教士，已經注意上了靖邊軍，特別軍中的先進武器，引起他們強烈的興趣，他們或明或暗的打聽着靖邊軍的一切。
韓朝神情凝重，立時說道：“非我族類，其心必異！紅夷狡詐，要防止他們探得我軍機密，泄去外國！”
王鬥也淡淡道：“京中傳教士諸人，雖表現得道貌岸然，但諸位要謹記，不要被他們外表所迷惑，他們是比賊奴更兇惡的敵人，都護府人等，均需有一顆防夷之心！”
耶穌會各人約在明中進入中國，因爲傳教困難，他們紛紛改頭換面，學漢語，穿漢服，起漢名，而且偷樑換柱，將他們的主，替換爲中國歷史上的昊天上帝，還變通爲入教仍然可以祭拜祖宗，一度迷惑了不少人。
當然，到清季中國衰落時，神不知鬼不覺，這些傳教士已將上帝之名，由中國的昊天上帝，變成了西方的耶穌，一直影響到後世，此時自然也不能祭拜祖宗，美其名曰禁止偶像崇拜。
對於傳教士們，明廷方面最初也由歡迎慢慢轉爲防患，最後形成這些人是侵略者的觀念。
禮科給事中盧兆龍曾有上奏疏言：“臣生長香山，知澳夷最惡。其性悍，其心叵測。其初來貿易，不過泊船於浪白外洋耳。厥後漸入澳地，初猶搭篷廠棲止耳。漸而造房屋，漸而築青洲山，又漸而造銃臺造堅城。……且澳夷專習天主教，其說幽渺，最易惑世誣民。今在長安大肆講演，京師之人信奉邪教十家而九。浸淫滋蔓，則白蓮之亂可鑑……”
蘇及寓更說得露骨，攻擊耶穌會傳教士艾儒略時說：“此夷詐言九萬里。夫詐遠者，令人信其無異志，而不虞彼之我吞我耳。不知此番機深謀巧，到一國必壞一國，皆即其國以攻其國，歷吞已有三十餘。遠者難其蹤，最近而呂宋，而米索果，而三寶顏，而雞籠、淡水，俱皆殺其主奪其民。只須數人，便壓一國。此其實實可據者與。”
萬曆年時，萬曆帝下令驅逐傳教士，北京的龐迪我、熊三拔，南京的王豐肅、謝務祿均被驅逐到澳門，剩下的傳教士，有的爲信教士人孫元化所藏匿，有的隱藏於中國各地。
崇禎年時，算傳教士們又一復起時間，不過算作爲抵抗後金，明軍中軍事顧問存在。對這點，起初傳教士們強烈反對，因爲之前他們就竭力掩蓋自己與澳門關係，現在參與軍事，不是暗示傳教士就是到處侵略的佛郎機人？
還是李之藻極力勸說：“神父們，不必擔心，不要拿武器作藉口。對裁縫來說，針是必需之物，但裁縫穿針引線，做好衣服後便把針拔掉了。因此，神父一旦奉皇帝之命參加戰爭，武器便變成了筆。”
也因此傳教士們回到北京，重新開始傳教，潛身各地的傳教士們也恢復了傳教活動，王鬥在大明強勢崛起，不可能不引起這些人的注意，他們通過各種渠道，向王鬥表達了希望到宣府鎮傳教的要求。
對此，王鬥表下態度：“暫時不與這些紅夷接觸。”
王鬥對他們永遠充滿戒備，不因他們展現何種面孔而改變。
不過想想未來經營漠北，可能會與俄羅斯人接觸，想起遼東之戰，靖邊軍俘獲一個叫勞爾的傢伙，是個西班牙人，現在還關在礦山服苦役，可以派些人跟他學拉丁語。
畢竟現在西班牙、葡萄牙人強勢，整個世界流通行的也是拉丁語。
而十九世紀是通行法語，英語的流行，要到二十世紀了，希望自己的到來，未來能讓漢語成爲世界語言。
軍政會議散後，王鬥又到民政大堂去，開墾漠南，需要各種規劃，還有大批的農具器械等，又要爲防範瘟疫做準備，王鬥現在是忙得團團轉。