基布的话
(诸世界生命的缔造者)
「基布」说：“我是「基布」。我不是别人，正是「基布」。”
「基布」就是「基布」。「基布」是他不是别人。请相信!「基布」说：“早先的时候，的确非常早的时候——只有「玛纳-尤德-苏夏」。「玛纳-尤德-苏夏」在诸神出现之前就存在，也将在他们消逝之后继续存在。”
「基布」说：“诸神消逝之后，诸世界将不复存在，无论世界是大是小，结局都是一样。”
「基布」说：“「玛纳-尤德-苏夏」将孤身一人。”
既已书写在册，就相信它!难道它没有被写下来?难道你比「基布」更伟大?「基布」就是「基布」。
关于斯什(时之摧毁者)
时间是「斯什」的猎犬。
「斯什」出行时，时光遵照「斯什」的命令，跑在他的前面。
「斯什」从不后退，也从不停留;对曾经知晓的事物，他从不怜悯，也从不回顾。
「斯什」的身前是「基布」，身后是「蒙」。
在「斯什」面前，一切都欣欣向荣，而在他的背后，万物凋零残破。
「斯什」一路前行，从不停留。
曾经，诸神像人类一样在地球上行走，像人类一样开口说话。他们曾经待过的地方是沃纳斯-玛怀。而今他们已不在那儿漫步了。
沃纳斯-玛怀是地球上最美丽的花园。
「基布」是仁慈的，「蒙」没有对它抬起手来，「斯什」也没有派他的时光去攻击它。
沃纳斯-玛怀坐落在一座山谷之中，朝向南方。「斯什」年轻的时候曾在山坡上的花丛中休憩。
从那儿，「斯什」走入世界，毁灭都市，驱使他的时光攻击万物，用锈迹和灰尘摧折它们。
时间，那「斯什」的猎犬，吞噬万物。「斯什」让藤蔓攀爬，让野草丛生，灰尘从他手中落下，覆满庄严堂皇之物。他让时光攻击一切，只放过他和时间年轻时休憩过的山谷。
在那里他勒住他的老猎犬时间，在花园边「蒙」收住他的脚步。
沃纳斯-玛怀依然朝向南方，依然是花园中最美的一个，花儿依然长在山坡上，就像诸神年轻时一样;甚至连蝴蝶也依然生活在沃纳斯-玛怀。因为尽管诸神对其他事物从不怜悯，但对自己最初的记忆，他们还是心怀仁慈。
沃纳斯-玛怀仍然朝向南方;但如果你能找到它，那你比诸神都要幸运，因为他们而今已不在沃纳斯-玛怀漫步了。
有一次，一个先知以为他隔着群山看见了它，看见了那无比美丽的盛放着鲜花的庭院。但「斯什」站了起来，遥遥指向他，并放猎犬去追他。从那以后，猎犬就一直追逐着他。
时间是诸神的猎犬;但是故老相传，他终有一日会转头扑向他的主人，试图噬灭诸神。他独独不会攻击「玛纳-尤德-苏夏」——诸神皆是祂的梦境，一场悠远的长梦。
此处的时光(hours)为时间(Time)的另一个表述。可能和英语中Time is running out的习语有关。在《时间与诸神》中，hours又有钟点的意象。——编注
斯利德的话(他的灵魂居于海边)
「斯利德」说：“不要让人们对「玛纳-尤德-苏夏」祈祷，谁可以拿凡人的悲愁打扰祂?谁可以用地球上千家万户的哀伤触怒祂?
“也不要让人们对「玛纳-尤德-苏夏」献祭。因为，对祂这位诸神的创造者来说，祭品与祭坛能带来什么荣耀呢?
“向次代神明们祈祷吧，他们是行动在现在的神明;「玛纳」是行动在过去的神明——祂的工作已经完成，正在休憩。
“向次代神明们祈祷吧，祈望他们能够听到。然而，次代神明们又有什么仁慈可言呢?正是他们创造了死亡与痛苦。或者，难道他们会为你们勒住他们的老猎犬时间?
“「斯利德」不过是个次代神明。但「斯利德」就是「斯利德」——这已被写下，已被言说。
“因此，对「斯利德」祈祷吧!不要忘记「斯利德」，当你最为渴望死亡的时候，「斯利德」或许不会忘了把它赐给你。”
地球上的人类说：“地球上回荡着一段旋律，仿佛有一万条溪流在一齐唱歌，为了被它们抛弃在山间的家园歌唱。”
「斯利德」说：“我是流水之主，泡沫翻腾的急流与静水都归我管辖。我掌管着全世界的水以及所有积聚在山间的长溪;但「斯利德」的灵魂在海洋中。地球上所有的流水都奔向那儿，所有河流都终结于海洋。”
「斯利德」说：“「斯利德」的手玩弄瀑布，「斯利德」的脚迈下河谷，「斯利德」的眼从平原的湖泊中向外张望;但「斯利德」的灵魂在海水之中。”
「斯利德」在人类的城市里备受崇敬。森林间、平原上，条条水径多么美丽;他在山中舞蹈，那儿高高的溪谷多么怡人。但「斯利德」不会被堤岸束缚——只要「斯利德」的灵魂在海水之中。
在那儿，「斯利德」可以在阳光下休息，向着他上方的诸神尽情微笑。相较于那些统领世界、掌管生死的神明，他要开心得多。
在那儿，他可以闲坐微笑，或攀上船只，或是心满意足地绕着岛屿发出呜咽与叹息之声——他是个吝啬的财主，拥有的宝石与珍珠比任何传说里提到的都要多。
在那儿，当「斯利德」欣喜若狂的时候，他可以举起他巨大的手臂，或是甩动他有力的头颅，拖着蜿蜒数英寻的长发，为失事船只放声高唱狂暴的挽歌。他用他全部的存在去感受「斯利德」摧毁性的力量，摇撼海水。于是，海洋像是临战前夜的勇猛军团，狂热地为它们的领袖欢呼，在风的吹袭下积聚力量，一同咆哮着，追随着，歌唱着，摧毁着，去征服万事万物——这全都是遵照「斯利德」，这位灵魂居于海中的神明的命令。
鉴于神明情绪万千，当「斯利德」的灵魂安闲的时候，海上风平浪静;同样，如果海上卷起风暴，说明「斯利德」的灵魂正遭烦忧。因为「斯利德」坐在裴伽纳的高处，所以他的身影能同时出现在许多地方。无论水在哪儿流动，无论水在哪儿静息，那里都有「斯利德」在沿着河谷漫步——但「斯利德」的声音与呼唤来自大海。不管是谁听到了呼唤，都必须追随于他，把所有稳定的事物抛在身后;在「斯利德」的喜怒哀乐之中，他必须永远陪伴着「斯利德」，直到抵达海中方得安歇。
前方是「斯利德」的呼唤，背后是家乡的群山，十万之众奔赴大海。以神明哀哭他子民的悲声，「斯利德」为他们的骨骸哀悼。即便是内陆的溪流听到了「斯利德」遥远的呼喊，全都会抛却草地和树木，奔向「斯利德」汇聚之所。它们为「斯利德」喜悦之事而喜悦，一路唱着「斯利德」之歌，就像当最终的时刻来临，所有人类的生命也将这般将汇聚于「玛纳-尤德-苏夏」足下。
蒙的事迹(裴伽纳与世界边缘之间一切死亡的主宰)
「蒙」一路前行，横跨地球，进出城市，穿越平原。有一次，他在路上碰到了一个人。「蒙」说：“我是「蒙」!”那人深感畏惧。
「蒙」说：“过去的四千万年是否让你难以忍受?”
「蒙」又说：“将要来到的四千万年不会更难忍受!”
然后，「蒙」对他结出蒙之徽印。从此人类的生命不再被桎梏于四肢之中。
箭矢坠地之处就有「蒙」存在。他亦存在于人类的房舍与都市之中。每时每刻，「蒙」无处不在。但他最喜欢的是在黑暗与寂静中行走：当暗夜与黎明在裴伽纳与诸世界之间的大路上相逢前片刻，沿着风止息时河畔的迷雾行走。
有时，「蒙」走进穷人的茅屋;「蒙」也会在帝王面前深深鞠躬。然后，穷人与帝王的生命都飘散到世界上。
「蒙」说：“「基布」赐予每个人道路，让他们在地球上行走。每条路上都有许多转角，在某一个转角背后就坐着「蒙」。”
有一天，一人走在「基布」赐予他的道路上，突然遇见了「蒙」。「蒙」说：“我是「蒙」!”那人喊道：“啊，我之所以选择这条路，是因为如果我走其他任何路，都不会碰到「蒙」。”
「蒙」说：“如果你能走其他的路，《万物纲纪》就是另外的样子，神明也不再是这些神明了。当「玛纳-尤德-苏夏」忘记休憩，再次创造新的神明之时，或许他们会使你重临世间;那时，你或许可以选择别的路，且不会遇见「蒙」了。”
然后，「蒙」结出了蒙之徽印。那人的生命带着昨日的悔恨、过往的哀愁和被遗忘之事流逝而去——去往只有「蒙」才知道的地方。
「蒙」向前走去，肩负分离生命与血肉之躯的任务。「蒙」遇到一个人，看到「蒙」的阴影令他悲痛欲绝。而「蒙」说：“在蒙之徽记面前，你的生命将飘离此地，你的哀愁也将在生命断绝时消失。”但那人呼喊道：“噢，「蒙」!请稍停片刻，不要现在就对我结出蒙之徽记，因为我在尘世上还有家人。尽管悲伤会因蒙之徽记离开我，却会伴随他们。”
「蒙」说：“对神来说，每一刻都是现在。在「斯什」抛掷掉诸多年月之前，你的家人对你的悲伤就会像你的悲伤一样消逝。”于是，那人看见「蒙」在他眼前结出了蒙之徽记，而这就是他所见到的最后一件事了。
祭司之歌这是祭司之歌。
这首歌属于蒙之祭司。
这是祭司之歌。
蒙之祭司整日都对着「蒙」大声呼喊，而「蒙」却还是听不到。那么，众生的祈祷又能带来什么好处呢?
不如把礼物献给祭司，把礼物献给蒙之祭司。
这样，他们会以更大的声音对「蒙」呼喊，比他们惯常的呼喊都要响亮。
这样，「蒙」或许就会听见了
「蒙」的阴影将不再落在众生的希望之上。
「蒙」的步履将不再使众生的梦境阴郁。
众人的生命将不再因「蒙」而消散。
把你的礼物献给祭司，把礼物献给蒙之祭司。
这是祭司之歌。
这首歌属于蒙之祭司。
这是祭司之歌。
林庞-通的话
(欢笑与吟游歌手之神)
「林庞-通」说：“诸神之道奇哉怪也。花朵生长又凋谢;诸神这样做或许是很明智的。人类从婴孩长大，不久死去;这或许也是很明智的。
“但诸神却按照古怪的纲纪游戏。
“我将给世界送去玩笑与一丝欢乐。当死亡遥远如群山紫色的边缘，或当哀伤遥远如夏日晴天里的雨水，向「林庞-通」祈祷吧。但当你老了，或是在你死前，不要向「林庞-通」祈祷，因为你已经变成了他所不理解的纲纪的一部分。
“出门去观赏星夜吧，「林庞-通」将和你一起舞蹈。他从诸神还年轻的时候就开始舞蹈，他是欢笑与吟游歌手之神。要不就给「林庞-通」献上一个玩笑。只是不要在忧伤时向「林庞-通」祈祷，因为他是这么说悲伤的：‘诸神这么做或许是明智的。’可是他并不理解悲伤。”
「林庞-通」说：“我不及诸神;因此，向次代神明们祈祷，不要向「林庞-通」。
“尽管如此，在裴伽纳与地球之间，还是飞舞着千万个祷告。它们用翅膀在死亡脸上扑打，却从未有一个止住了打击者的手，也没有一个停住了无情者的脚步。
“大声祈祷吧!或许在千万祈祷失败的地方，你的祈祷能够成功。
“「林庞-通」不及诸神，也不能理解他们。”
「林庞-通」说：“为了避免人们看着一成不变的天空对这伟大的世界心生厌倦，我将在天空涂满我的图画。只要时日尚存，我将每日涂画两次。当一天从黎明之乡出现，我将涂上蓝色，好让人们看到，为之欢喜;当一天落入夜晚，我将再次在蓝色上涂画，免得人们伤悲。
“这微不足道，”「林庞-通」说，“对神来说，给世间的人类一些欢愉真是太微不足道了。”
「林庞-通」发誓，只要时日尚存，他的图画将永不重复。他以诸神永远无法违背的裴伽纳诸神之誓立下了这样的誓言。他把手放在每位神明的肩上，凭着他们眼眸后的光芒许下誓约。
「林庞-通」诱取了溪流的旋律，窃走了森林的赞歌;风为了他在荒凉之地哭嚎，洋流为了他唱起它的挽歌。对「林庞-通」来说，在青草摇曳的声音中，在人类哀恸的声音中，在他们快乐的叫喊中，都有音乐存在。
在人迹未至的深山里，他用山雕出了他的管风琴。当风，他的仆人们，从四面八方而来，他便在那儿演奏出「林庞-通」的旋律。然而，那起于夜间的歌声却如河水般流淌开来，蜿蜒穿过整个世界。世界各地的人群中一有人听见，便立即和着那直抵灵魂的音乐放声歌唱。
或者有时候，「林庞-通」在黄昏中漫步，人类听不到他的脚步，也看不到他的身影。「林庞-通」走出深山，来到音乐之城中，站在吟游歌手背后，在他们头顶上来回摆手。吟游歌手们便致力于他们的工作，乐音响起。欢乐与旋律充满了音乐之城，却没有人能看见站在吟游歌手背后的「林庞-通」。
而当吟游歌手们睡去，欢笑与旋律也沉寂之时，在那黑暗之中，「林庞-通」穿越黎明前的迷雾，返回到他的深山之中。