「是！」穎兒領命沖出房間。
「好痛呀！」荻蓮不住哀嚎道。
靖堯穩穩握住她的手。「娘子，再忍耐一點，孩子很快就會生出來的。」
「你只會出那張嘴，下次換你來生！」痛得死去活來的荻蓮開始失去理智。
「賢婿呀！你沒問題吧？」戚慕翔一臉慘白擔心的問道。
「爹！您先出去吧？這里有娘跟我就可以了。」靖堯說道。
「是呀！老頭子，你出去啦！每次我生小孩，老大荻蘭不說，你那時根本來不及趕到我的身邊，之後荻蓮和荻柏，你哪一次不是嚇得昏倒，醒過來時，孩子早就生下來，一點用處都沒有，快出去，省得礙事。」
堂堂威鎮大將軍就這樣滿臉委屈的被趕出房間，不過當他听到女兒愈形淒厲的叫聲，一種莫名的黑暗瞬間籠罩住他，就這樣毫無例外地，戚慕翔在等待迎接他第一個外孫時，照樣昏倒了。
就在外婆、爹、娘合力下，小娃兒總算順利的生了下來。
「是個男的？」
在宮霓裳清洗下，小娃兒一身乾淨清爽的躺在荻蓮的懷中吸女乃，荻蓮輕輕拭去臉上的淚水。
抬起頭正要跟心愛的丈夫分享這分喜悅時，卻發現他不知在何時也倒了下來。
看樣子他真的很拚命不讓自己昏過去，如今一見孩子生下，也無所顧忌地放松了下來，可真難為了他，荻蓮微微笑。
在荻柏和少華的協助下，將靖堯抬到荻蓮身邊躺下，待眾人退了出去，荻蓮打了個呵欠，然後抱著兒子也躺了下來。
望著丈夫俊美的睡臉，再看看已睡著的兒子，雖然還小，但已看得出他將來也會是個顛倒眾生的絕色美男子，不過她一定要教他，絕對不可以恃才勾引、玩弄女人，要懂得疼愛、尊敬生命中那個唯一的女子，就像他爹一般。
她再度打個呵欠。多棒啊！有兩個擁有絕色之美的男人伴在她的身邊，想來天下再也沒有女子可以像她這般幸運吧？
唔？好像還忘了一件很重要的事，在荻蓮沉入夢鄉前，對了！待會兒醒來時，得跟靖堯商量一下，要給這孩子取什麼名，要讓他姓啥才好？他可是駱、戚、宮三家的第一個孫子。
穎兒走了進來，看了看那一家三口甜美的睡相，小心地為他們拉上了被子後，便躡手躡腳的走出房間。
門外，楊少華正倚著欄柱等著她，當她走近時，他露出似笑非笑的神情。「接下來可以換我們了吧？」
穎兒露出甜甜的笑容。「等你熟讀了小姐所著的《男誡》、《男則》以後再說吧！」
楊少華露出自信的微笑。「早讀完了。」他一把將佳人擁進懷中，頭一低牢牢捕捉那溫柔的紅唇，好半晌才抬起頭。「《男則》恩愛篇第一條，丈夫要學會愛妻子。」
穎兒又羞又窘的瞪了他一眼，趁少華一不留神，一把將他推開，返到三丈外。「《男誡》第十條，男子絕對不可對女子用強。」說完後，便掉頭跑開了，只留下一連串銀鈴般的笑聲。
少華搖搖頭，眼中則露出驚人光芒。「‘楊氏家訓’第一條，為了得到心愛女子，可上天下地、千方百計的去追求。」身形一頓，立刻飛身追了過去。
後人記
戚荻蓮所著的《男誡》、《男則》，是教導天下男女要如何互敬互愛的書，女子不是卑下的，但書中提出的男女皆平等一論，為當朝衛道人士大加撻伐，斥為妖言惑眾，並嚴禁發行。
盡避如此，尤其戚荻蓮因做出「休夫」一事，名滿天下，而被休的當朝第一美男子駱靖堯更「不計羞辱」再度回到妻子的身邊，從此過著幸福恩愛的生活，讓人好不欣羨。因此兩本小書仍在女子閨閣之間秘密流傳，將之視為「馴夫守則」。
不過這兩本書是不是造成日後整個大宋臣民突地興起「懼內」之風的「元凶」，不得而知。
但套句戚荻蓮在《男則》中寫的話──書，人人會寫，但解讀各有巧妙，無關《男則》、《女則》；《男誡》、《女誡》；皆是著者依己之喜好為人定下的生活準則。
信者，不會立地成佛，不信者，亦不會嗚乎哀哉，而最重要的是要如何讓自己的人生善哉！善哉！
－全書完－
寫作小札
自從一口氣寫完《拒愛佳人》及《叛愛佳偶》之後，便覺得整個人好空虛，因為好像已經把體內所有的愛情細胞發泄完畢，然後編輯大姊更在每次來電中不斷提醒我，要放輕松的寫，不要讓你的男女主角背著那麼沉重的包袱，讓讀者心情愈看愈沉重。
對此，我已經深深反省了，在寫的時候，不斷告訴自已──放輕松，要快樂一點、要文字簡單有力點。
寫出意簡言賅、情深意重的小說，一直是我努力的目標，把目前寫的每本都當做是達到這項要求的挑戰，因為對我而言這兩個條件好像是兩條平行線，偏重簡單的詞句時，便會失去情感；偏重于情感時，文詞描述又會過于瑣碎，所以我現在仍模索中，有不足之處請各位多多包涵！
好了？嚴肅的地方過了，現在來談些輕松的。
我很喜歡寫古代小說，但喜歡歸喜歡，真要動筆還真有點……麻煩。
原因不為啥，因為「古代」是已發生的年代，有歷史的依據，所以天馬行空不負責任的寫法雖然很快樂（像《二度邂逅》、《娘子休夫》），但若真檢討起來，還真會心虛，其實倘若可能的話（功力足夠）的話，是希望能像金庸的武俠小說一般，巧妙的配合史實，讓創作出的人物活靈活現穿插其中，讓人以為黃蓉、郭靖、楊過、小龍女等是真有其人，讓人拍案叫絕，印象深刻。
其實小說世界假假真真，真真假假，讓人看了快樂又覺得有意義，是最棒的事，但若假得太過，便會讓人覺得無趣了。
不過之所以會再繼續「不負責任」的創造出《娘子休夫》，原因不為啥，因為我太喜歡戚家這三姊弟的名字，覺得他們是自己創造過最喜歡的名字──荻蘭、荻蓮、荻柏，光看字就覺得好美（有沒有覺得孟華快瘋了？）可能就是出于這種視覺美的關系吧！所以覺得不將他們當主角寫成故事的話，好像有點太對不起自己了（這是什麼怪理由？）
當然好名字就要有好故事搭配，湊巧當時我在圖書館翻到了一套有關中國歷代婦女研究論文集，赫然發現造成中國近千年來「男尊女卑」的觀念和班昭所著的《女誡》有極大的關系，因此便在以此為主軸下，創造出了這樣的故事。
說來中國女人真的很可悲，周朝以前為母系社會，當時男女分工為「男獵女耕」而非「男耕女織」，但到了周朝，因為那時正是禮教形成的過渡階段，因戰爭的關系，父系取代母系而起；戰國以後，有了「婦道」形成（所謂的婦道即是學做媳婦的道理，侍奉公婆、舅姑、丈夫之道），而孔子一席「惟女子與小人為難養也」等話，更把女子地位與小人畫上同個等號。（想到國中時，還把這幾句話背得滾瓜爛熟──以應付考試之用，就很生氣，哪個白痴編譯館？居然把這種貶視女人的話編進了教科書，再讓莘莘學子學？對了！離開國中好一段時間，不知現在的課本還有嗎？）
到了漢朝班昭時，她將歷代所有壓抑女子的思想有系統編纂起來，編寫《女誡》，徹底標榜著男尊女卑、夫為妻綱、三從四德。（我們耳熟能詳的從父、從子、從夫；德、言、容、工以及把生女比喻為「弄瓦之喜」，即從此來），基本上，《女誡》是本教導女子如何侍奉丈夫、兒子的書；而最慘的是，男人將這本由女人寫的自我壓抑的書視為「聖書」，他們可以理直氣壯的拿此來欺壓女人──這是你們女人自己說的，怎麼可以不做到？（請搖搖頭、嘆口氣吧！然後再慶幸自己不是生在古代。）