这些消息，是顾绛在武当山上混了一个月，从一些老道士口中得知的。
“不过佛门也没讨到好处，南宋时密藏第一高手南下，与中土佛门争夺法脉，第九代慈航静斋斋主云想真与净念禅院的虚玄二人齐出，云想真剑胜法王，但他们三人归去后，没多久都圆寂了，那藏地的大和尚留下遗言，只要这两家的传人下山，藏地佛教就一定不能坐视，所以那两家已多年不在江湖走动了，说到底，也是怕了那些喇嘛。”
“嘿嘿，他们当年两个打一个，才击退藏地的大和尚，难怪人家不服气呢。”
老道士形容清矍，已有百余岁年纪，说起两宋旧事，滔滔不绝，化名明玉的道人捧着茶，饶有兴致地听他讲古。
顾绛自己都没想到，怜星这张脸在正道中竟如此好用，那些大大小小的道士见明玉道人有姑射之姿、气质天然，便认定她是个和善女子，有道之士，对她很是亲近热络。
明玉看出了老道人那股延续自两宋的脾性，对慈航静斋和净念禅院意见不小，便笑盈盈道：“我曾听人说，那慈航静斋既不剃度，也不着僧衣，不念经文，不拜诸佛，修到极致时内蕴道胎，而不是佛胎琉璃相，我还以为她们和我一样，是道门出身哩。”
她说话时神态天真，好像真是这么觉得，老道士大笑道：“她们祖师号称地尼，乃是净念禅院之祖天僧的师妹，当然是佛门之人，只是那地尼与魔门邪帝谢眺有一段旧情，又因为融合道佛的观念，和天僧异路，自己另创了慈航静斋，她留下的传承自然也是佛不佛、道不道，还和魔门掰扯不清的。”
明玉眸光流转，心中有些纳罕，嘴上便说出来：“这么说来，慈航静斋其实只是名分上归属佛门，她们的立派之本是地尼的理念，自成一家了？”
老道人睨了她一眼，笑道：“你这丫头对佛道两家的修为也不浅啊，怎么，想去看看慈航静斋的武功？”
明玉这段日子和武当山上的道士论道，故而紫霄宫上下都知晓她学问道法修为极深，兼修佛、儒两家，有三教合一的迹象，但还没有人见过她动手，只几个老道士看出她几分根底，让底下的徒子徒孙莫要怠慢了这位道友。
老道人叹道：“你天生灵性，小小年纪就修成道心圆满，那些没什么眼力的小道士们见了你，便觉见‘道’，心生亲近向往，便是老道我也不能免。若要以我私心来论，我是不希望你找上慈航静斋的，以你的资质，就该安心修行，叩问天道，而不是牵扯进那一脉的麻烦里去。”
道家讲修身、无为、炼气、长生，顺其自然，追求人与道合、神游天地的忘情逍遥、和光同尘；而佛家讲因缘、业力、生灭、正果，慈悲渡生，追求超脱因果循环，达到非生非死的清净、寂灭。
此时的儒家正是理学盛行时，认为人欲是恶，是一切灾难的起源，要规范自身、追求大同，就该摒弃人性中向别人求索的贪婪，而向天理去行，即“存天理、灭人欲”。
能够贯通三家学说，铸就道心，假以时日，必然是名震天下的人物，道门式微，若能出一个不世之人，重塑道门根基，便足以振奋、凝聚人心。
老道士是真的不希望她早早的和慈航静斋扯上关系，哪怕去寻少林和净念禅院呢？
明玉背手敲了敲自己身后的长剑道：“您放心，我对慈航静斋的佛理不感兴趣，她们的门人弟子大多不下山修行，一生居于山中，佛祖释迦牟尼都需要在家国之灾、万般苦难中修行出菩提正果，似她们这样除非道争和国争，从不出山，又能念几分真经？闭目合十，就能问清净至境？”
“我只是对《慈航剑典》有几分兴趣。”
听老道士说慈航静斋自汉代立派，千年间能入“剑心通明”境界的都屈指可数，更不要说飞升了，明玉顿时对慈航静斋的兴趣大减。
就这百年间，从令东来到传鹰，再到蒙赤行和巴师八，就有四位破碎，或破碎虚空，或破碎金刚，而慈航静斋身负圣地之名，千年能有多少天纵之才，居然一个飞升的都没有，可见慈航静斋的道路本身就有问题。
现在她只想看看《慈航剑典》的招数，地尼的武学根基既然与邪帝谢眺有关，那她们的武学或许对佛门、道门无所增益，却和魔门息息相关。
不过，不急。
老道士轻抚长须，道：“也是，你既然出身曾经的关中剑派，虽然上清派的许多传承都断了，散入江湖中的支脉依旧有不少剑道高手，可惜我武当派以丹法和拳掌为主，剑法上除了《无量剑法》，没什么可以和你切磋讨教的。”
明玉却笑道：“这些日子诸位同修待我极好，我自幼在山中清修，师父和姐姐离去后，就孤身一人，大道难行，武当派的师兄弟们要是对剑法有兴趣，我可以教他们。”
老道人抚须的手一顿，正色道：“这是什么话？你孤身一人，师门又没有个确切的出身，若将剑法教给我武当，就是将传承拱手相让，传出去，还道咱们欺负你无依无靠。”
明玉却觉得他这些顾虑很没意思：“这些日子，我听您讲了许多过去的事，佛道相争，都曾一度没落，佛门依旧能复兴，道门却依旧没落，私以为不仅仅是因为道门弟子下山修行、投身乱世，许多优秀的弟子早早丧命的原因，还有诸多法脉敝帚自珍，不肯交流互通、革陈出新、再创新天的缘故。”
“若集各家所学，创出一门入手简单，修行深了可通大道的武功，却愿意将它流传天下，以武兴道，助天下百姓强身健体，只要有灵心道性之人，都能从中窥见道家之理，从而引入道门。”
“那时，何需一派一脉之名？又何愁道门衰颓？”
若在别的世界，这种影响也许不会这么大，但这是武侠世界，是一个武林各派、黑白两道能主宰王朝兴亡的世界。
老道人深深望着明玉，良久才缓缓道：“这世上诸多直指大道的武学，都有自己的门槛，你所说的这种，悟性低的能强身健体，悟性高的能悟出道门至理的武功，便是诸位祖师都未能得出，若有人能创出这样的武功，便足以名传万代，开山做祖。”
明玉微笑道：“这门武功倒也不是我所创的，只是我少年时，与一山中种地的老道士关系不错，他见我习武练剑，就也拿了剑来与我对打，上清剑法以凌厉杀伐为主，讲究一剑破万法，诸劫烬灭，可那位老人以木枝为剑，往往后发先至，混元无相，无论我怎么攻他弱点，都会被他化解，我便向他学了这门剑法，并一门拳法。”
她最初接触这门武功，的确也是在武当山，山下的田地里，几个武当派的老道士耕田种菜，还是东方不败的他和冲虚过招，见识了冲虚的武当绝学，那时他对这门武功的感触并不深，哪怕是齐乘云得道时，她的道基也是逍遥派的逍遥忘我，直到这个世界，她修行道心种魔，才真正开始回想这门后世流传天下的绝学。
明玉捡起一根树枝，在地上画了一个圆，用曲线从中分开，两边各画一个小圆。
老道人当然认识这幅图：“太极。相传此图流传自上古，与先天八卦同生，是阴阳相济之理，因其中道理无穷，却不着一字，又被誉为‘无字天书’，道门中最得此道的，还是宋时的陈抟老祖，看来你说的那位老人，是陈抟一脉。”
明玉指着太极图道：“是，这是我博览易理，探索古今天地之学后，最终明白的，即大道至简。道门曾有一样至宝，名为天地心三佩，天地两佩是两极的力量，生与死、清与浊、阴与阳，两者看似泾渭分明，终究在心佩上融为一个整体，从而洞开仙门，天师孙恩因此飞升而去。”
道心种魔其实也是这个道理，道心为阴极，魔种为阳极，道心种魔所追求的，从来不是以魔胜道，而是阴阳相济，达到平衡的境界，最终将两者融为一体。
真正的智慧，是不被世界的武学等级所限制的。
张三丰将太极之理化入武学，晚年所成的太极拳、剑，其中的根本道理，放在这个世界，依旧是一条通天大道。
将道魔代入阴阳两极，她所创的这门《道心种魔》与太极武学虽然练法完全不一样，但在武学道理上，堪称殊途同归。
这才是为什么，她期盼能与三丰道人一会，因为她能感觉到，自己走的路，和张三丰的武道，也相当于天道这个太极上的阴阳两鱼，阳者活跃，阴者沉恒，我为阳极，他为阴极，一魔一道，若能与三丰道人交手，她一定能再上一层楼！
结果这个世界居然没有张三丰。
大失所望的明玉来到武当山，除了想要混进正道，看一看他们的所学，也是想要在没有条件的情况下创造条件。
她能勒令魔门勤习武学，每二十年就去刮一次他们的皮，也能以天下道门之人为根基，将张三丰的武学理念传播天下，等着从中走出一个“张三丰”来。
想到这里，明玉笑得越发温婉柔和起来，一双明眸如星，用道心压制住蠢蠢欲动的魔种，对老道人说：“我愿意将那位三丰道人教我的武功教给各位同修，不知诸位是否愿意学呢？”
【作者有话说】
朋友说顾绛现在像在种苹果的西索，留下好苹果，削掉烂苹果，而且他的苹果园很大，我竟无言以对_(：з」∠)_
说真的，慈航静斋别的理念就不提了，毕竟有作者自己的一部分锅，但一个千年门派居然直到秦梦瑶才有一个“死关”，而且看起来死关最后成就的也就是破碎金刚，而不是破碎虚空，“剑心通明”都很少，言静庵是低于剑心通明的撒手法，你们这个修为是不是有哪里不太对啊。魔门破碎的都有好几个呢，更不要说一度常驻天人的道门，简直让人困惑，你们这个正道圣地是怎么坐稳的，靠不下山的神秘作风吗_(：з」∠)_
第102章 道魔 12
老道人没有立时给明玉答复，明玉也不在意，只是第二天一早，便到了老道人与两个师弟练功的丹崖上，没有背剑，而是从某个小道士那里借了一把木剑。
晨风吹动山崖边的松树，也拂动四人的衣袂，高山之上云雾涌动，一月来一直只是嘴上论道的女子终于出剑了。
从云雾霭中一袭蓝色道袍鲜明，就见她一手执剑，一手做剑指，脚下一足踏虚，一足踏实，双目微阖，那沉静攸宁的道心忽缓缓鼓动起来，随着她皓腕扬起，满山云雾都化作她的衣袖，倏然上涌。
她的动作缓慢，一招一式都能教人看得分明，当真如她所说，仅仅看招式的话，便是老人小孩，有心学就能学会。
可在修道百年的三位老者眼中，这套剑法似慢实快，若静若动，虚实交错，每一招都剑势圆融，而这种圆代表的是太极变化，阴阳交错，两者转化一刻不停，这剑招的变化就无穷无尽，而她脚下始终按阴阳踏分，甚至未曾走出太极图外。
若只是如此，这还只是一门好上手的绝顶剑法而已。
老道士坐在丹崖岩石上，望着崖边的女子，只觉得她的身影渐渐在云雾中化为一缕游动的神意，随着她剑上的道意展开，整座武当山都化入了她的意境中！
山是静，云是动，风起则云雾环山横流。
她的内劲丹功是静，真气流转是动，剑势起则气行周天。
剑指是静，剑招是动，动静环合中，太极劲意圆转浑然，毫无破绽，已经将“一生二”转为“二合一”，再进一步，便是大道。
山移海动，万物生灭，阴阳交替，皆在这浩浩荡荡、似柔似刚、亦静亦动、非黑非白的太极阴阳双鱼之中。
此法不以剑芒锐利伤人，而是以神意驾驭周天变化，超出有无，真正不着一物，自在潇洒到了极致。
无胜无败，无剑无我，故而无敌。
将天地山川化入剑境中，滚滚云海随剑而走，巍巍青山亦与意合。
老道人本想试一试这神妙的剑招，可他站起身，观望良久都没有找到自己可以切入的点，只觉浑然一体，自己面对的不是一个手执木剑的女子，而是武当山本身，是天地合一的伟力！
武当山丹崖绝壁上，烟云涌起处，仙人论剑，广袖翻飞。
剑意明明薄弱到近乎无，却又笼罩山岳，几乎所有对剑道有所涉猎的武当门人，都恍惚间若有所悟。
山中生灵皆静默，只有无穷的剑意挥洒，似天地初开时便生此意，芸芸众生皆从中来，堪破幻梦，化作清浊。
离绝壁最近的三名道人望着那凝聚了道家至理的剑招，激动到几乎忘了言语，老道人的师弟本是沉默严肃的性情，此刻竟不觉泪下，为百年苦修未曾窥见大道的悲伤，也为今日终见道境之极的欣喜。
那道意中，有着近乎天道包容万物的浩瀚广博，所以它是如此的慷慨，它滋养万物生灵，也愿意引导天下有心向道的人，向着那天道极境前行。
大道无形，大德无言，是为道德无量。
老道人再无犹豫，带着两个师弟走到收剑而立的女子面前，齐齐行了一个大礼：“太极忘我，太上忘情，是无上道法，前无古人！我武当派愿奉法脉，承续此法，广授天下。”
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老道人姓邱，道名玄清，他同一师父的师弟姓孙，名碧清，另一老者是他师叔的弟子，姓李，名希素。
这三人本欲拜明玉为师，道门不尊儒家所谓的长幼礼法，只论传道之义，所以他们并不介意叫一个外貌不过二十、仙姿玉貌的女子师父，可明玉却不愿意。
“这门剑法并太极拳法，并非我所创，诸位若拜我，便隐去了那位三丰真人的功绩，何况我所修的是上清剑法，您若非要拜我为师，便是要我将上清剑一并教给您啦。”
明玉温言浅笑道：“不如这样，我代张三丰真人，收您三位为徒，咱们以同辈论处，我自做我的上清弟子，由武当派奉三丰真人为祖师，传他道法，扬他威名，名正言顺。”
邱玄清沉吟片刻，接受了这个办法。
于是武当派紫霄宫中，供奉起张通三丰真人的名位，与他们亡故的师父同列，聚起全山弟子，延请交好的门派作为见证。
江湖中无人知晓张三丰是谁，但他的传人明玉代之传道，广开山门，将其融合三教所成的道法讲授，说内外兼修的法门：内修五德、炼就丹气、澄心静定，外修阴阳、以静制动、以柔克刚。
重意寻真，守中制外，清心循道，归返自然。
有人再开新天，道门各脉闻风而来，上山与之辨法，这场武当山的拜师大会持续了整整十天，论道不下百场，明玉道人未尝一败，三山八洞派主无不拜服，称其“道心无双”。
自北宋末年起，战乱频频，金元游牧民族屠戮无数，许多道门的支脉都在这个过程中被毁，甚至连道书都被抢走或焚毁，也没有足够的条件去培养弟子习武了，在这样黑暗压抑的时代背景下，难免各家传承断绝，哪怕留下了本派的核心思想，也缺少了通往这条路的办法，导致武功衰弱，法脉断绝。
明玉和他们论道的过程中发现，他们本派的精髓多有流失，导向天道的比重低了，人在战乱绝望中向宗教渴求的比重高了，甚至有大量迷信的思想出现。
对此，明玉也没有辩驳太多，只是柔声道：“人心有情，情和意念都是一种力量，所以‘信’是有力量的，教看不到方向的人去相信，让在痛苦中无法解脱的人相信，比起打破希望的清醒，有时候，这也是一种无奈的善意、一份慈悲。”
慈悲慈悲，无悲心，何以慈怀？正是因为人世间的痛苦不得出，才给乱世中如蓬草一样的人一根火柴的幻想，聊以慰藉。
“只是，你自己要想清楚，你求的是人间的一隅安宁、自我沉浸，还是走出一条通往真、道的路、坚定无悔。”
那因全家在战乱中丧生，孤身跟随路过的师父做了道士的修者无言，向对方行了一礼，而后道：“适才我听道长说，内外兼修之理，以五德居五脏，去心中杂念，培养胸中清正之气，此理融合儒家德义浩然之说，是为‘养人’、‘养性’，可如今乱世，道消魔涨，见世间荒唐逆德人事，我心中嗔恨难消，杀心顿起，悖逆贵生之德，又该如何去此杂念呢？”
这已经不是道理之论了，而是问她这些“修养自己”的道门法诀，讲的都是清净自然，该怎么在乱世中守住道心安定。
明玉依旧柔声含笑，道：“人身如土，气流是水，水土和谐才能养出自性，你若觉得心不定，那就去解决让你不定的缘由，直到五德归位，内府恢复平静，以顺心中之气，和合水土。”
修者沉默了片刻，缓缓问道：“您的意思是，我不可因贪嗔之念起杀心，却可以为了平顺自身的五德而消除外魔？这有什么区别？”
明玉歪了下头，道：“若你起逆德之心杀人，是意念不定，杀人后你会觉得愤怒、欢喜、恐惧，不利于修行，若你顺应心中五德去消弭外魔，那杀人后，你只会觉得心中平静。”
“你所求的不是杀人，而是平静，心若不静怎得自在？咱们修道就是修天人之道，顺自然之理，生老病死、万物生杀本就是天理，又不是佛家有杀生大戒。”
修者沉吟，他解下腰间长剑，双手执剑握拳，又行了一礼：“道行唯微，言语轻浅，不若起而行之。在下龙门支脉、明霞洞弟子，道号平阳，向明玉道长问道。”
道理说通了，谁都能懂，但不是谁都能做到的。
很多人即便走在这条路上，也不知前路通往何方，这才是“开山”的意义，因为“山”的存在，让来者见到它的方向。
那些留名千古的宗师们，就是这条路上的道标，让所有有心和他们同路的人，能一问前景。
而在这武道昌盛的世界，他们展示道路的媒介，就是武功。
明玉从讲坛的蒲团上站起了身，她没有取剑，只是向他展开了双手，示意以拳掌回应。
平阳子是个看起来四十多岁的道人，他骨架颇为宽壮，就是身上没什么肉，显得人很瘦，其实脚下很稳重，并不是轻灵的路数。龙门一脉是当年全真道丘处机真人所创，其师王重阳提倡修道当去酒色财气，断绝尘缘，出家在观，自全性命，这一脉的剑术也因此冷至无情。
他见明玉不用剑，微微皱眉，心道自己不能逞兵器之利，就要换一把木剑来。