大庭叶藏的穿越 第196章

  听着广告音乐,阿叶却犯难了。

  “今晚,惠跟津美纪想吃什么呢……”

第150章 第一百四九章

  惠跟津美纪下校车时跟所有孩子一样。

  身体很疲惫,精神头却很好。

  阿叶顶着其他主妇或火热或诡异的视线,接走两孩子,一手牵一个。

  他这一举动似乎坐实了传言,即伏黑爱花跟津岛叶藏的关系。

  阿叶并不在乎,他想爱花小姐也不在乎,她会因此感到庆幸。

  最近爱花回家的时间越来越短,津美纪几乎住在了叶藏家,偶尔回来几次都神色匆匆。

  她看向津美纪的眼神带着歉意,但歉意只停留在浅层,叶藏看着她的眼神就知道,爱花没有孩子的能力,她迟早会离开津美纪。

  说起来,最近爱花身上带着些让他熟悉的气味,她是跟谁在一起了?

  阿叶边漫不经心地想着,边听津美纪兴致勃勃地说着。

  “产入村有那么大。”

  津美纪双手展开抱圆,动作充满了童趣。

  叶藏含笑听她讲了产入村的娱乐项目。

  产入村是一座历史悠久的村落,早在几年前,这村落跟无数日本没落的村庄一年,年轻人皆去东京大阪等城市打工,村内只有留守的老人与部分青年。

  改变的契机是中田地产的入驻,由于产入村周围自然环境优美,又位于东京与神奈川之间,很适合改建为度假村。

  想要吸引东京的都市人,此村落就不得不推出独有的项目,中田地产的智囊团思忖半天,决定将本地一分为二,一是推出以“有氧生活”为主的疗养别墅,别墅仅靠原本乡村建设,周围保留大量农田,能够让东京人充分体会田野的乐趣。

  另一半则建立娱乐设施,为度假村增添一点现代化气息,也可以吸引孩子与年轻的情侣来玩。

  考虑到东京内就有迪士尼乐园,产入村的游乐项目以“天然”为主,包括“洞穴探险”“激流勇进”等,此外还有些原木制造的免费项目,惠他们这次玩得就是这类游戏。

  津美纪还将旅行纪念品拿给叶藏看,是集体送给他们这群孩子的。

  阿叶拿在手中端详,是一木刻的钥匙扣,尾端坠着看不清脸的小人。

  平心而论,这钥匙扣在制作的过程中已经尽量Q版化了,却与可爱相去甚远。

  阿叶不置可否道:“喜欢它吗,津美纪?”

  津美纪诚实地说:“不是很喜欢,钥匙扣上的小人挺可怕的。”

  “但因为是别人赠予的礼物,无论如何都要好好收藏才行。”

  小孩子是最敏锐的。

  叶藏说:“既然这样,就我帮你收着好了。”他这话有些糊弄孩子,“这样既不用看着它,也不会浪费别人的心意,不是很好嘛?”

  津美纪想想,就同意了。

  在她同意时,一直没怎么说话的惠忽然拽了下叶藏的衣摆,随后从兜里掏出了小挂件,酷酷地说:“这也给你。”

  他以为是叶藏喜欢这小玩意。

  阿叶笑着摸了把惠毛茸茸的脑袋道:“谢谢你,惠。”

  ……

  玩了一天的两孩子十分疲惫,吃完饭后就在沙发上打瞌睡了,阿叶催他们去洗漱,等八点半,惠跟津美纪就躺床上了。

  阿叶回到房间,展开的电脑早已黑屏,他印了下指纹,亮屏后跳出三个页面。

  他先阅读织田作他们的邮件。

  确定邮件可以连世界后,阿叶跟首领宰他们成为了时差友人,目前可知,太宰他们能同步阅读他的漫画,并且浏览推特上的信息,但叶藏接到他们的消息却是两天后。

  这不是什么大事,阿叶乐于跟太宰他们分享本世界的事,而不是藏着掖着,以首领宰的敏锐,应该能判断出叶藏出了问题。

  最近阿叶在跟织田作聊养孩子的问题。

  无论叶藏有没有宰化,他对孩子都是全无恶意的,既然他收养了惠,在他有独立生存能力前,就不会把孩子丢下。

  可养孩子,阿叶实在没有经验,而看太宰把敦跟芥川养成那副模样,显然他对此也缺乏心得。

  兜兜转转一圈,他们中只有织田作有丰富的饲育经验。

  织田作表示:‘我其实也没什么养孩子的经验,就是鼓励为主吧,然后帮他们适当排除成长路上的障碍……’

  他说这话是因为幸太曾经想要加入港口黑手党,知道那不是什么好地方的织田作一度非常苦恼,最后还是太宰他们出手让幸太暂时放弃,去读了大学。

  说暂时放弃是因为他们约法三章,如果幸太没有足以保护自己的身手与智慧,就不能加入黑手党,幸太也同意了。

  织田作在键盘上敲下如是字眼:‘如果无法将他们与危险隔离,起码要让他们拥有自保的能力,我们作为大人,只能起到引导作用,将我们所会的传授给他们,在他们成长以前守护好他们。成年人与孩童的关系,不正如此吗?’

  织田作的话让叶藏颇受震动,单看文字,他的一番道理堪称朴实无华,任何爱说大道理的成人都能比他讲得更漂亮。

  可他们中有谁能做得比织田作更好?

  阿叶心想:没有的。

  言行合一,这正是织田作的魅力之所在。

  因有了织田作的场外援助,阿叶在养育惠的过程中也有了方向,他想来想去,未阻止他跟津美纪去产入村。

  不对。

  阿叶下意识地以指尖触碰嘴唇。

  应该是产褥村才对。

  *

  产褥,指的是女性分娩后的六到八周。在现代医疗发展前,产褥期中产妇的折损率出乎意料得高,仅次于分娩时的死亡率。

  而产褥期一旦母亲死亡,能活下来的婴儿也不是很多,为保母子平安,从平安时代起,平民百姓就有了在产褥期拜神的集体行为,而到人口锐减的战国时期,产褥神俨然成为了守护妇女与刚出生婴儿的神明。

  为弄清楚产褥神的来龙去脉,叶藏甚至翻阅了相当数量的论文,日本的民俗学根基深厚,有不少学者会以神明的流变为论题发表文章。

  他也因此弄清了产褥村的历史。

  能以产褥为名,证明当地的产褥神信仰格外浓厚,按照某姓夏目的民俗学家分析,产褥村神明的职能权柄略有扩展,成为了保护妇女与儿童的神明,除此之外,在村落范围内,他还负责回应村人的各种祈愿。

  “总的说来,在黑船事件前,产褥神已成为了神奈川信仰最浓厚的神明之一,浓厚的本地信仰赋予了他更广阔的权利空间,根据《神奈川若叶纪》记载,1750年前后,他甚至代替农神,成为秋收祭供奉的次神……”

  到这为止,产褥神似乎是善神,但随着时代发展、科技进步,神道没落是必然的,根据阿叶的调查,上世纪五六十年代的饥荒加速了产褥神信仰的没落。

  毕竟在饥荒中饿死的多是妇女与儿童。

  “饥饿的人民急需怒气的发泄口,以锄头为武器捣毁了产褥神的神社,不知是否为神明的惩罚,之后五十年间,产褥村幼儿折损率急剧飙升,妇女多发产褥热,因此而去世……”

  以上就是阿叶能找到的,关于这一村庄的历史。

  阿叶对诅咒有独到的理解,在他看来,诞生诅咒需要时间,比起现在才兴起的“加班诅咒”“单身诅咒”,这些流传甚广的,又有群众信仰基础的古老诅咒更为棘手。

  正常情况下,产褥神是“对产褥热的诅咒”,但按照诅咒成长的路径来看,他其实是非常有可能容纳更多人的恐惧,变成“对生产的诅咒”了,在少子化的今天,这诅咒的威力绝对不小。

  不过……

  阿叶又切换网页。

  ‘以目前的受害人来看,产褥神的诅咒应该还没成长到特级诅咒才对,此外,他诅咒发动的条件到底是什么还待定。’

  ‘惠和津美纪身上并没有残秽,应该是没有触发诅咒。’

  ‘不过,他们没有触发不代表其他人没有触发。’

  想到这阿叶打开了另一个窗口。

  网页显示最新的失踪事件。

  不,比起“失踪”,应该叫做“神隐”才对。

  诅咒的能力与其性质有关,产褥神既然是神明,哪怕是成为了诅咒,力量中都会有些人对神明的幻想。

  神隐这一概念在日本古来有之,且对平民百姓来说绝不是什么好的概念,不很适合作为神明诅咒的具现化吗?

  经过这一番考察,阿叶终于点点头,表情竟有些欣慰。

  ‘未到特级,能力诡谲的诅咒。’

  ‘作为惠的进阶教学对象,应该挺合适的吧?’

  ……

  “咒术师小时候,该怎样锻炼呢?”

  曾经,阿叶问过悟。

  “真是奇怪的问题。”五条悟双手枕在脑袋后面,“只要面对诅咒不死去就行了,术式都是天定的,咒力增量不等,总之每年增加一点,然后再用咒力锤炼身体。”他看向叶藏,“你不就这么锻炼的?”

  阿叶含笑不语。

  五条悟又说:“不过,咒力这种东西,听我家的老头说,是可以练的。”

  “成年人肯定没长头,都定型了,但小孩子,说不定还能救救,你懂的,发育期嘛,咒力也有发育期。”

  阿叶:“哎?”

  五条悟来劲了,他性格中有好为人师的一面,特别喜欢跟阿叶解说咒术问题。

  “所以说,想要小孩子调动更多的咒力,只要带他多见见咒灵就行了。”五条悟单手托腮,“被丑陋的咒灵吓哭,负面情绪刺激大脑,生成更多的咒力。”

  “特别是术式觉醒前,那可是难得一见的咒力告诉增长期哦。”

  “只要不担心疯掉,就带他见更多有意思的咒灵吧。”

  ……

  “我得对惠酱负责。”

  “收养了惠酱,就有义务让他成为能够保护自己的强大咒术师。”

  “甚尔是怎么教导他的呢?”

  “即便是如此懦弱的我,也想为那孩子做点什么。”

  “第一步,调动起他的负面情绪,提炼更多的咒力。”

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