大庭叶藏的穿越 第197章

  “他要成为能保护好自己的人才行。”

  叶藏曲了曲手指,黑屏中的倒影露出微笑。

  那笑容竟显得有些惊悚,他眼中充斥着的情绪,究竟该如何形容呢?

  “这是身为弱者的我,唯一能为那孩子做的。”

第151章 第一百五十章

  东京都

  11月2日

  10:30am

  成为咒术师的一个好处是,能认识更多同伴。

  “初次见面,我是灰原雄,就读于立教国中,请多指教。”

  清俊的长相,阳光的性格,良好的礼仪,灰原雄一看就是国中校园内极受女性欢迎的运动系少年,如果说有什么阻止他与女生交往,大概只有立教是男校这一点。

  对礼数周全的人,七海往往会回应相应的礼节,他鞠六十度的躬,角度精准得像是经过丈量。

  “七海建人,请多指教。”

  监督介绍道:“灰原君也是窗发掘的人才,二者执行任务的年限差不多,加上都在东京都内,这次任务就麻烦两位一同调查。”

  七海建人跟灰原雄同时点头。

  监督继续宣读任务:“本来应该安排二位前往神奈川调查,结果临时出现变动,那任务被其他咒术师接走了。”

  他继续道:“出了神奈川之外,东京也陆陆续续出现了无理由失踪案件,现基本确定是诅咒所为,希望二位能够找到诅咒触发的原因。”

  相关情报已传递到灰原雄跟七海的手机上,七海一目十行地扫过去。

  灰原他们跟五条悟等人打了时间差,现在已经是五条悟等人前往神奈川调查的隔日,窗的工作人员确定诅咒源头是产入村。

  调查后发现,目前失踪的人都曾前往产入村游玩。

  “但是。”

  窗的人员表示:“我们暂时未在产入村内发现诅咒,至于受害者是如何被神隐,他们藏身于何处也不清楚。”

  “为此,需要有咒术师协助的更进一步调查。”

  他说:“这诅咒的手段神秘莫测,请务必小心。”

  灰原雄跟七海建人点头称是,随即监督向他们展示受害者名单。

  其中一人让七海建人眉头紧锁。

  “怎么了?”灰原雄问道。

  七海建人凝视免冠照内穿校服的女性道:“这是我们学校的学生。”他说,“是八年级的后辈。”

  ……

  神奈川县-产褥村

  11月2日

  11:00am

  “产入村。”五条悟以相当张狂的姿势踩在破碎不堪的神祠遗骸上。

  他说:“这名字改得有什么意义,直接叫产褥村就是了。”

  夏油杰轻描淡写道:“那太明显了,悟,没有游客会愿意来这种神神叨叨的村子。”

  他说话的空档间,受完全操控的咒灵挤在夏油杰的身后,不知呢喃些什么,夏油杰跟五条悟说:“没找到。”

  五条悟嗤了一口道:“那他还真能躲。”

  夏油杰问:“有什么思路吗?”

  他们花了一个晚上加一个白天,走访了受害者家庭,糟糕的是,除了“神隐之地”留有残秽外,其他地方一点咒力都没有。

  于是他们前往产褥村。

  五条悟处理的特级咒灵比较多,听监督说完产褥村发展的来龙去脉后,他第一反应就是诅咒是从本地人对神明的厌恶中应运而生的,如果是这样的话,那诅咒的源头应该是产褥村的神社才对。

  结果出乎五条悟的预料,他跟夏油杰走遍整座村庄寻找神社遗址,等走完之后都没有发现诅咒的踪迹。

  这多少有点怪。

  残秽倒是有的,五条悟踹翻的每一座祠堂都有诅咒的痕迹,可他就不在村里。

  五条悟说:“难不成这诅咒知道我们要来,长腿跑了?”

  夏油杰说:“如果不在这村庄里,他怎么给来的游客打标记?我们已经确定,受害者都来过这村子。”

  “他就算离开了,也会回村庄。”

  “问题是,他为什么离开?”

  五条悟摸摸下巴:“可能这诅咒拥有一定的智慧。”

  “会是特级咒灵吗?听说我们要来就跑走之类的。”

  夏油杰扶额:“怎么可能,悟。”

  他正色道:“但如果是特级咒灵,就必须在他造成更多不堪设想的后果前,将其捕捉。”

  五条悟漫不经心地嘟囔:“那得先找到他才行啊。”

  “比起没头苍蝇一样地跑,在这里守株待兔更方便吧。”

  说这他大马金刀地往祠堂上一坐。

  五条悟笑了:“嘿,等那诅咒回来,看见他老巢被我们抄了,一定会气炸的。”

  夏油杰哑然失笑。

  五条悟的行为,在他看来实在是太孩子气了,但……怎么说呢?

  还挺可爱的。

  ……

  五条悟他们的智商还挺高的,可叶藏是从智力天花板不科学的《文豪野犬》世界出来的。

  他没有江户川乱步一眼看破真相的能力没错,可在看透人心上,没人能超过叶藏。

  通过一些辅助资料,他先一步推断出产褥神诅咒的运行机制。

  女性、男性、孩童、老人……

  神明职能的延伸、拓展。

  妇女神、儿童神、农神……

  在看了无数篇资料后,叶藏跟小庄打了一通电话。

  小庄:“摩西摩西,叶藏老师?”

  阿叶:“小庄先生,是这样的,关于新篇章,我有了些灵感,想要您帮忙我约一些老师,向他们取材。”

  小庄:“是哪一方面的老师?”

  “民俗学。”叶藏看着网页上的论述署名道,“筑波大学,人文社会科学研究科的夏目贵志老师。”

  意外的是,小庄听说过这名字,他道:“原来是夏目老师,叶藏老师您是准备写妖怪相关的内容吗?”

  阿叶含糊道:“还没有确定。”

  “小庄先生您听说过这位老师吗?”

  “夏目老师虽然年轻,却已经是筑波大学正式聘请的教授了,在民俗学跟妖怪领域都不俗的研究,”小庄说,“同时他性格非常好,您也知道,前几年妖怪漫画非常流行,有不少老师在作画时都去跟夏目老师进行田野调查,汲取灵感,听闻那是一位知识渊博、性情温和的老师。”

  小庄压低声音道:“有传言说,他能看见妖怪。”

  阿叶道:“哎?”

  小庄立刻道:“但那只是传言啦传言,您也知道,民众对民俗学一直处于‘可信却不可全信’的状态,说到底,妖怪究竟存不存在,没人知道。”

  阿叶缓缓点头道:“是这样没错。”他说,“我在找素材的过程中拜读了不少夏目老师的著作,对其中的一些概念抱有疑问,除此之外我还希望借阅夏目老师那儿的第一手资料。”

  “麻烦你帮我约见老师。”

  *

  茨城县-筑波大学

  11月2日

  11:00am

  正如小庄说的那样,夏目老师是一位非常温和的老师,再加上次日他正好在筑波大学,没有前往八原等地进行田野调查,阿叶便跟他约了上门时间直接去了。

  筑波大学在茨城,距离东京很近,坐高速巴士也就40分钟的距离。

  夏目老师比叶藏想象得还要年轻,是一名看着便让人产生如沐春风之感的年轻教授。

  “堕神?”

  夏目用马克杯泡了两杯茶,一杯给叶藏,一杯自己双手捧着。

  “是的。”阿叶的微笑也很讨人喜欢。

  “我毕竟是漫画家,创作的过程中除了考据,还要注意情节的跌宕起伏,”他看似不好意思道,“近期漫画中,黑化梗大受欢迎。”

  夏目也是青年,日本的青年就没有不看漫画的,他点点头道:“当然。”

  “而且堕神并不是单纯的二次创作。”夏目轻声道,“就算是神明,也是会成为妖魔的。”

  叶藏道:“您是说风神一目连的故事吗?他的例子哪怕在野史上都是少见的,绝大部分民俗学家认为,善神的终点是消失,而不是堕落。”

  夏目:“得出这一结论的原因是祸津神。”

  他说:“大部分人认为,祸津神天生站在善神的对立面,他们的定义与堕神十分相近。同样是实现愿望的神明,比起实现良性愿望的善神,负责诅咒、暗杀的祸津神听起来就很邪恶吧。”

  “但是,哪怕是祸津神都不算堕神,他们行为的本质还是实现人的梦想,回应信徒的祈愿。”

  叶藏聚精会神地听着。

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