见到皇叔如此做派，小皇帝心中更加委屈，没来的时候，他苦恼这对父子生疏。
但是来了之后，他又要自己即将失宠而憋屈万分，这一时之间的心绪波动让他竟有片刻的失语同尴尬。
八王爷可不知道自己的皇帝侄子敏感的心思犯了，他招呼人坐下之后，将小碟子往那人面前推了推，再看小皇帝没有聊天的打算，便自顾自的继续看起了手中的书卷，他的视线落在卷轴上，余光却瞟过小皇帝。
就见小皇帝一脸的欲言又止和委屈巴巴，有趣的很。
就见八王爷一边看书，他还一边执笔在书卷上面写写画画，半盏茶之后被冷落的赵祯终于憋不住，他期期艾艾得问八王爷看的是什么？莫非是夏弟的作业？
八王爷瞟了他一眼，黑眸小一闪烁，似乎对他憋不住发问毫不意外的样子，他从一旁又抽出了一叠纸张递给了小皇帝。
同时，他也将另一份笔墨放在了他的边上，对于赵祯看过来的疑惑视线，赵元俨面上淡定一片，言道“夏小郎君……别字有些多，看的时候且帮他修正一下。”
幸好夏安然不在这，如果在的话他一定要跳脚。
这不是错别字！是通假字啊！
他不要面子的吗？
东汉和大宋的不同不光光是官方语言和语音语调，某些词汇的意思自然也大有不同，对于没有接受到任何记忆的夏安然来说，他遣词造句一方面受到明清的红楼影响，另一方面又受到东汉影响。
至于……对于大宋来说，他的某些字的语法错误就避无可避了。
第一次被要求改错别字的赵祯感觉可新奇，他二话不说便接了过来，哪正后一看，最上头便是一页封皮，上书《汉末英雄传》。
作者有话要说： 想要不黑刘娥，就只能甩锅先帝，宋真宗真的是迷信坏了的皇帝。
猫……会不会游泳这个事吧，没人有结论，各地的猫都不一样，这可能就和猫科类是不是都会爬树一样是一个特别复杂的问题，我个人理解是有的猫会，有些猫可以学会，有些猫则是旱鸭子。
顺带一提，我家三只……似乎都不会。反正浴缸里头是不行的。
通假字这个问题……夏喵表示：我真的不想背锅！我是无辜哒！！！
语言、文字的发展都是动态的，有很多词都是古代不是这么个意思，但是用多了就转为了这个意思。
故而也有很多词在前一个时代还是贬义，到了后一个就是褒义，故而夏喵虽然在清朝考了科举，但是他还这么没办法在宋朝考，当然也有考题内容不太一样的缘故啦。
点翠工艺鼎盛在明清，尤其是清，但是起源却非常早，翡翠这一字在清之前指的都是点翠，包括翠这个词也是指的点翠。
取翠极其的残忍奢靡，这做法和宋代的生活理念不同，故而宋朝是不提倡这种奢靡的。
世人常提唐朝便觉大气奢华，泱泱大唐如何如何，提到宋朝便觉得这是一个充满束缚的朝代，女性没有自由，衣服颜色也丑巴巴的，但是其实宋朝初期他们的衣服还是很开放的……相反唐朝的齐胸襦裙其实并不算是非常的潮流，女性们着装比较自由，但是还真的不是热衷于展露事业线的类型，她们可以这么穿，但是不是真的所有人都穿。而且穿着也有身份限制，譬如公主妃嫔等可以多露一些，寻常女子基本也是半露或者不露的，天地良心，姑娘们穿齐胸襦裙时候可有觉得这是小性感风的？不，你们只会觉得我胸撑不住啦！！
类似于我们现在的T台服饰，或者露背毛衣这种，可以穿吗？可以啊不犯法，都穿吗？Hmmmm.
宋朝的衣服其实挺开放的，我们都知道古代有抹胸这个东东，也知道抹胸是古代女子的内衣，那你们知道……宋朝是可以抹胸外穿的吗？
宋朝的女性就业率相当高，昨天有人问厨娘肿么啦？嗯……厨娘是宋朝产出的一种奢侈品。古往今来厨的手艺一般是男子相传，女性这叫中馈，所以大户人家的厨子一般都是男的，到了宋朝有人专门教授女儿家家厨艺，这边是厨娘。
这可不是寻常事，这说明了一个朝代已经奢侈到可以让担任繁衍工作的女子学厨，并且可以正常的工作了。，而如果你们仔细看清明上河图的话，就会发现工作的女性真的很不少。
常言道经济实力决定家庭地位，有一份正当收入的女性在家中地位如何呢？
很高。
所以在以宋为背景的很多小说电视里面经常会出现“老封君”这样的形象（参考杨家将）女性学武也很正常，闯荡江湖也很正常，女性掌门也很正常，
而且宋代对于女性相对来说还是比较尊重的，这里就不展开了。
再说回抹胸这个问题。
宋朝寻常女性的打扮一般是褙子+抹胸
而且这个是可以出来待客的。当然这样的打扮一般都是大夏天时候。
褙子可以束起来，也可以敞开，一般还是稍微束一下的（看画）你可以理解成是不扣扣子的衬衫垂在吊带衫外头。
但是夏天时候的衣服材质一般都是沙罗这种有些小透明的，这概念就差不多是现代姑娘里头穿吊带衫外头穿透视衫下面一条裤子。
这样的打扮走在路上人家都要瞅上几眼觉得：哎呦，有些小性感呀，你敢相信那是在宋朝？
宋朝的小抹胸材质特别多，花纹也很多，当然有些也很昂贵，大概就和现在的维密一样，毕竟宋朝还有一个神奇的职业——陪酒女哒
这些女子也是引领时代潮流的人物啊。
当然除了寻常着装还有女式相扑，用绷带类胸口穿着小热裤的那种，可以光明正大表演哦，还很受追捧哦！是正经职业哦！
种种种种，还有女性在很多职业上工资反而更高（譬如厨娘）等情况，致使宋朝很少发生那种生了闺女淹死淹死的情况，当然……也导致了男女稍微有点不平衡。虽然没有明确数字，但我觉得宋朝的女性数目肯定不少，正是因为女性数量多了，才会导致后面的朝代渐渐开始约束改嫁啊离异啊这种事——因为多了就不值得温柔呵护了吗。
有一天熊猫多了指不定也能自己小区里面也能养几只了呢。（嘿，嘿嘿嘿。）
这里值得一提的是，唐朝女性大家都觉得她们很开放，因为可以养小情人，其实是有唐朝女性不鼓励离婚的因素在的，不是不允许，是不鼓励，但是宋朝可以，宋朝女性改嫁、离婚都是很正常的事，女性还有财产继承权，嫁妆也是私有制，实话说唐宋比起来……姑娘们如果要穿越不要去唐朝，唐朝除了公主还有在X生活上比较开放之外，对女性其实并不算好。
但是话说回来宋朝的公主待遇倒是真不咋地。
另外要提一句“饿死事小，失节事大。”这句话原文针对的不是女性，男女都有，意思就都是为妻子/丈夫守节。而且这句话也是类似于偶尔场合一说，并没有正式立文，后来朱熹引用了这一句劝人守节，但是其实这个学说在宋朝并不盛行，基本就类似于现代专家教授的意见，听的人听了，大部分人还是不管的那种。
其实这句话个人觉得和“不孝有三，无后为大”都是同样被利用、误解的话。
其实从宋朝的一个特有情况也能看出宋朝对女性的态度——榜下捉婿。
要是真不在意闺女未来幸福，何必榜下捉婿呢？随便找个人嫁了也无妨啊，和别的大臣们联姻也OK的嘛。
没错，夏喵坑掉了第一部 系列小说开新连载啦！
今天出现了一个大佬，但是大佬的想法可简单啦，皇帝，皇帝以后一定会后悔哒！
因为这也是位喷子。
第163章 北宋（三十三）
这, 这是什么新的连载话本吗？莫不是以汉末为题材的？
小皇帝是真有些莫名，他倒是知道夏弟写话本的事, 之前他还追过夏弟的更新呢, 还把小报剪下来给了八贤王看，那时候八贤王说了什么？那是毫不留情得喷了他玩物丧志啊！
但是现在他忽然意识到这是八王爷正面允许他看话本呀，果然是亲生儿子写的就不一样吗？
赵祯有些小憋屈, 但是他到底也是真心为了夏安然能够和赵元俨和平相处而喜悦着的，不过片刻后，他就整理好了心情，翻开了这一本册子。
于扉页的第一句话便是曹操与刘备之间的对话，在写这一句话的时候, 夏安然刻意将字体转为了汉隶，还是用一种记传官方文体所使用的汉隶文体将之书写。
一笔一画之间, 大气磅礴, 棱角分明，夏安然又刻意在转折处、留白处使用了一些书画技巧，使得这短短几行字看起来就锐意十足，气冲云天。
被文官集团着重培养的仁宗皇帝于品鉴一道上丝毫不弱, 他当即反应出来，这是夏安然的一种全新的书法手段尽量读者隔着这些字体, 还能有看到了刀光剑影的错觉感。
若有擅书之人, 便可与之灵魂交流，如仁宗这般阅历，他隐隐可自其中看到了这两位绝世人才在他们面前煮酒论英雄, 想来越是有阅历之人结合原文，所能感受到的应当更为丰富。
即便是不会书法的人也能觉得这几个字犀利迫人。
这字写法可真好看，只不知是否是夏弟一时兴起还是所创的新文体？这是仁宗的第一反应，其后他很快就意识到了自己和夏安然的不同。
仁宗的字也很好看，他的画也很不错，但是，受儒教教育影响他的字画都并不具备个人风格，
这是他的先生们对他的要求，因为他是帝王，作为一个合格的君主，他应当善于纳谏，就像是一团凝合剂一样在世家、清流、和各方面之中将其家伙粘合起来，这样的他并不需要太过尖锐的性格。
不如说中庸一些的性格才更好。
天性如此，加之后天的培养都是往这条道路上牵引的仁宗，他自觉已经渐渐的被磨去了自己的锋芒，见书如面，一个人字写得如何，多少就能表现出了此人精神面貌。
仁宗书法工整有加，如他性格一般，温柔敦厚，并无锋利。
只是在此时此刻，在看到夏安然所书写的这些文字的时候，他心中忽然之间就燃起了一股热血，只觉得五脏六腑都好像在烧灼着一样，不明原因得发热发烫。
这样的字……他稍作犹豫，还是将问夏安然讨要的这个想法给吞了下去。
理由很简单，字和画一样，需要一时的灵感，一模一样的字哪怕是同一个作者可能再写一遍就失去了当时的感觉，所以这天底下也可以说并不存在一模一样的一幅字。
如果他要走了这一幅字，那么无疑这个扉页就会失色很多，而他的小堂弟精心书写的用以描绘的这一个场景的字体若是因此而失色，想来无论是他也好，天底下的读者也好，也会为此遗憾不已。
所以在这一刻，宋仁宗选择克制住了自己想要占有的欲望，他没有将话说出口，甚至没有继续多看几眼，以他的经验，若是再多看几眼，他的行为就会被注意到，虽然夏安然不在这里，但是此处眼线众多，总会有自作聪明之人做出莽撞的举动。
他的一举一动均都落在了不动声色的赵元俨眸中，后者黑眸中笑意温暖。
仁宗并不知晓自己被暗中观察了，他很快将扉页掀开看到了正文，夏安然的书写方式并不是按照时间线的顺序，他写得有些零散，似乎就像是在无数的碎片之中抓取最亮眼的几点，寥寥几笔便可勾画出一个人的性格。
作为帝王他当然学过历史，汉末的那一段历史也在他的学习范围之内，尤其他本身就是作为一个反面教材，无论是帝王无能，内戚宦官作乱民间，民不聊生、丧失制币权以至民间贸易市场大乱，这对于鼓励商贸的大宋而言简直可以说是“以史为镜”了。
成为傀儡致使群雄逐鹿三分天下的献帝对于当时被封为太子的赵祯来说，这一段历史简直不可思议之极。
他自幼被教导只要作为皇帝勤政爱民，那么无论是臣子也好，民众也好也会回哺帝王。
最调皮的时候他也曾经想过，我已经做了皇帝了，就算臣子民众不再信服于我又能怎样？兵权在握，难道民众还可造反不成？
三国的历史告诉了他，一旦臣子、民众不再信奉于他，不再奉他为君王，那么他遭遇的结果比之寻常的蝼蚁并无太多差异。
虽然后来老师对他说，那是因为汉末礼制崩坏的缘故，但当时聪明的小太子很快就想到了李唐。
距离大宋建国，李唐并不遥远。
那就像一个巨人一般曾经矗立在欧亚大陆的王者，倒下的时候的动静依旧是震耳欲聋的。
留给后人的，就是反思、反思，和反思。
尤其是对于李唐之后的一个较为稳固的政权，也就是赵宋王朝来说，李唐一直是他们研究的对象。
研究李唐，对于他们而言就像是在教授你如何避免再跨进同一个泥塘之中。
李唐灭于兵祸。
故而，宋朝捧士大夫，贬武官。
李唐亡于豪奢。
故而，宋朝贬奢靡，捧清雅。
李唐礼教崩坏。
故而，宋朝抬出礼教约束国人，抵制不尊礼数之人。
但是这样就够了吗？总觉得缺少了什么……这来自赵祯作为一个皇帝的直觉，他遍览史书，总觉少了什么，这可能是他可能需要花费毕生的精力去寻找的答案，但现在，他似乎隐隐触摸到了些许脉络。
这种感觉十分的微妙，很难用语言去形容，甚至很难去量化。
但是赵祯此时便觉得是错觉，难道就因为他手中的这一册书，还能有什么改变不成？
年轻的帝王在此时此刻尚未发现他小堂弟的野心。
此时，赵祯手中的那一侧，写的正是十八路诸侯伐董之时，曹操指责这些诸侯只知饮宴不知做实事的场景。
书中便写到，这青年人身姿虽矮小，气势却丝毫不弱。
他于大帐中，诸将面前侃侃而谈，希望能够打动这一些被禄蠹之心充塞大脑之人，止可惜那些人均都置若罔闻。
于是曹孟德做了一件不可思议之事。