塞雷布斯等人走过去时他正弹奏着里拉琴，投入地唱着：“……人不应该有高傲之心，高傲会开花，结成破灭之果，在收获的季节，会得到止不住的眼泪……”周围乌泱乌泱，围了一大堆听众，听的如痴如醉。
塞雷布斯一行人远远一看，挤不过去，于是站住不往前走了。阿里斯提德笑道：“埃斯库罗斯的技艺越来越成熟了，他说要在竞技会上扬名，看来会得偿所愿。”
他们同行的几个人都与有荣焉。有一个人说道：“这几年，从前我觉得他写的东西很古怪，塞雷布斯那时赞助他的歌队，我非常不理解，现在听他的诗，却觉得真是打动人呢！”
然而他话音刚落，远处就有人叫道：“西摩尼德斯来了！西摩尼德斯来了！西摩尼德斯要唱歌啦！”
围着埃斯库罗斯的人群呼啦啦离开了，急切地问道：“西摩尼德斯在哪儿呢？西摩尼德斯在哪儿呢？”向声音传来的方向跑去。
埃斯库罗斯：“……”
塞雷布斯面等人带同情地走过去。埃斯库罗斯沮丧地停下了琴和歌，说道：“塞雷布斯，阿里斯提德、希伯纳斯，你们来了。你们没听到有人喊西摩尼德斯要开始唱歌了吗，怎么不过去听？”
塞雷布斯与阿里斯提德对视一眼，说道：“埃斯库罗斯，一起去吧？”
埃斯库罗斯收起了琴，说道：“我当然也要去，听听西摩尼德斯的新歌。真没想到，他今年也会到奥林匹亚来。看来这个奥林匹亚年，除了他，哪个诗人都别再想出风头啦！”
西摩尼德斯是此时希腊世界最有名的诗人之一，他和另一位誉满天下的大诗人阿纳克利翁曾经在雅典住过好多年。雅典以前的僭主庇西特拉图曾邀请了许多音乐家、艺术家到雅典去，使雅典一度成为了希腊世界的文化艺术中心，十多年前僭主被驱逐后他们也都离开了雅典。
阿纳克利翁此时已经年迈，到很远的一个城邦的僭主的王宫里做了宫廷诗人，不再到处游历，参加比赛，西摩尼德斯此时名声最胜。据说，他已经至少连续五十次获得酒神节诗歌比赛的冠军了，在其它节日夺冠的次数也数不胜数。
西摩尼德斯的诗歌风格庄重凝练，善于用最朴素的语言，激发人们心中最高尚的感情，曾说过“诗是有声的画，画是无声的诗”这一名言，一直流传到后世。
年轻的埃斯库罗斯和别的诗人比赛有信心，在这位著名大诗人跟前却一点自信也没有了。
塞雷布斯等人向人群汇集之处走去，几乎圣域所有人都汇聚过来了。塞雷布斯看不见人群深处诗人的样子，只听见几声琴音之后，人群顿时安静了下来。一道苍老的声音唱道：“既生而为人，
就莫说明天必将如何。
若看见某人幸福，
也莫说会有多久。
因为即使那霎时飞走的长翅膀蜻蜓，
也比不上人生变化无常。”
塞雷布斯听得怔住了。“人生无常”，这句话再也没有人体会的比他更深刻。
许多听众在这沧桑的歌声中流下了眼泪。
埃斯库罗斯刚刚唱的也是警句，是近来他千锤百炼的得意之作，打算以后用在悲剧之中，自信一定能一鸣惊人，但听完西摩尼德斯的歌，顿时被打击的一句话也不想说了。离开雅典这些年，西摩尼德斯的技艺更加精进，更加厉害了。
西摩尼德斯又唱了几首短歌，都是非常动人的作品，唱完不再唱了，但还是被很多人紧紧围住，没有散开的意思。
埃斯库罗斯听完这些歌，已经完全忘记了自己嫉妒，伸长脖子往人群里张望着使劲往里挤，说：“我想让西摩尼德斯听听我作的诗，指点指点我。”
和他一样想法的诗人应该不止一个，他还没挤进去时里面就又传出了歌声，是陌生的声音，应该是前排占据了有利地形的诗人。
那诗人唱完了，西摩尼德斯评价几句，又换另一个人唱。所有人都想在西摩尼德斯跟前表现出最好的状态，因此听众们大饱耳福。埃斯库罗斯艰难地挤进人群，不见了。这时人群里又传来歌声，唱道：“有个故事说，
德行住在难攀登的高山，
由纯洁女神们掩护，
凡人眼睛看不见，
除非从心底里流出血汗，
才能登上这人性高峰。”
塞雷布斯赞叹道：“这次赛会真是高手如云。”
阿里斯提德和希伯纳斯都赞同道：“不错，这首诗可以媲美西摩尼德斯的诗了！不知道这位诗人是谁，听声音很年轻，埃斯库罗斯遇到对手了。”
这个诗人唱完，歌声暂停之时，有一个人忽然跳上一个大树墩，站在高处，高声说道：“多美妙的诗句！多美妙的歌声！只有在自由世界的神圣赛会上才能欣赏到如此美妙的艺术。但是奥林匹亚的观众与运动员们啊，你们可知道，有一些上一个奥林匹亚年还到此处，与你们共享欢乐的人们，如今来不了神圣的奥林匹亚了……”
这个人进行了一场激情洋溢的演说，讲波斯人践踏了多少自由成邦，那些城邦人民现在多么悲哀。他呼吁各城邦的人们团结起来，不要臣服于波斯人的淫威，匍匐在大流士脚下做奴隶。
这个人打断了诗人们唱歌，有些不耐烦听演说的人走开了，但他的演说水平不错，更多的人留了下来听。
他演讲完，又有别人上去演讲，有的赞同他的观点，有的反对他的观点。反对的认为波斯人太强大，根本反抗不了。听众们也各执立场，加入了讨论。
这边争论的话题把斯巴达国王等大人物也吸引过来了，各城邦有名望的人物都汇集而来，参加了讨论，包括阿里斯提德。
塞雷布斯冷眼旁观，发现惧怕波斯人，想要投降人的居然是多数，连斯巴达人都有很多的不赞成反抗波斯，认为那是徒劳无功的，只会令自己城邦的公民白白流血。
雅典的好些有权势的公民也是如此。
这次来参加奥林匹亚赛会的有上百个城邦，不赞成的占大多数。塞雷布斯很奇怪，这一盘散沙后来是怎么团结起来的，最后竟然赢了希波战争？
这场争论到后来，舆论更偏向主张投降。斯巴达国王克利欧美尼斯一直沉默着不说话，这时忽然远远地高声向塞雷布斯叫道：“雅典的神眷之子，你到波斯去过，你来说说波斯人是什么样的，他们的国王怎么统治自己的蕃属吧！”
人们顿时都惊奇地将目光汇集到了塞雷布斯身上。
作者有话要说：这是五的下半章，怎么改都不行，我试试用新章能不能打出来
第176章 奥林匹亚竞技会（七）
阿里斯提德说道：“明日复核报名资格，你年龄这么小强行报成年组，复核未必能通过，塞雷布斯。有一些不到二十岁的青年比赛中会被分到成年组去，是因为他们的身体已经像成年人一样高壮。你被分到成年组实在不合理。”
塞雷布斯回答道：“没关系，就算明天不能通过，也至多让我回少年组去，不会怎样。我查过规则，没有规定说未成年人报名参加成年组的比赛需要受到什么惩罚。”
阿里斯提德看了他一眼，说：“你拿定主意了就好。塞雷布斯，别的男孩子都害怕被分到成年组去，有的人吓得晚上睡觉都会做噩梦，你为什么要主动报到成年组？驷车与马术可是危险性最高的比赛。”
塞雷布斯回答道：“马术比赛，成年组与少年组的危险性能有多大区别呢？至于驷车，并不是我亲自驭车，我的驭手们都是成年人，参加少年组与成年组的比赛，对他们来说也并无区别。既然登记人愿意让我进入成年组，我为什么不进？成年组的冠军才是最高的荣耀。”
阿里斯提德想了想，说道：“你说得对，那么让我祝你好运吧。”
从圣道去往圣域的人们走累了就随意找一处树荫歇歇，喝点水，吃些东西，歇够了才继续往前走。在这天晚上，大部分人露宿在圣域附近的克拉丢斯河旁边。
七月份天气正炎热，虽然有蚊虫滋扰，但河水哗哗流淌，夜风从河面上吹来送来清爽的凉意，露宿在河边非常惬意。
走了一天身上都是尘土汗渍，塞雷布斯到河里痛快地洗了个澡，有许多人和他做了一样的选择。
次日拂晓，他们渡过河到皮埃里亚泉边去。奥林匹亚的祭司在泉边的祭坛上杀了一头猪，让血流到泉水里去，用混合了猪血的泉水挨个泼撒在每位运动员的额头，象征着为他们涤除了身上的污垢。净秽仪式之后，运动员们就可以进入圣域了。
来参加奥林匹亚竞技会的观众们此时已经在圣域里等着了，塞雷布斯等人进入圣域时，他们夹道欢迎，又叫又跳，爆发出巨大的欢呼声。运动员们在被紫袍裁判的带领下到了圣域的议事厅。
议事厅中央是一尊宙斯的神像，雕刻的非常威严，双手都拿着闪电。这座宙斯神像的职责是保护誓言，如果谁说谎，或者违背誓言，宙斯就会将闪电从虚空中投向此人，将背誓之人劈死。
向宙斯神像献上祭品之后，紫袍裁判们先向宙斯神像发誓，说：“众神之王，保护誓约的神王，无所不知的宙斯，我们保证审核运动员们的资格时，对每一个人的信息都严格保密，无论他们最终被允许参加比赛，还是不被允许参加比赛。竞赛中，对每一场比赛中都公正裁决，不收贿赂。”
之后运动员们到神像前宣发誓：“我们发誓已经严格进行了连续十个月的赛前训练，在比赛中绝不违背奥林匹亚竞技会的规则。”
发完誓之后，紫袍裁判开始在议事厅里对运动员的年纪和资格进行最后的审核。他们一个一个的问参赛运动员：来自哪里？父母是谁？是否都是自由人？要参加哪项比赛？年纪是多大？
还仔细检查参加马术和驷车比赛的运动员的马，对马儿的年龄也检查的十分严格。太过年幼的马和太过年老体衰的马都不能获得比赛的资格。
审核通过的人，名字会被写在一块白板上，放在议事厅外面。
这次审核是一个一个人进行的，速度比较慢。轮到塞雷布斯时太阳都已经升上中天了。裁判仔细地问了塞雷布斯的城邦、父母身份、年纪，还向陪伴着他的朋友进行了求证。
核查完他的参赛资格后，又问他的参赛项目，得知他想要参加成年组的比赛时，裁判吃了一惊，随后好笑地说：“小伙子，我敬佩你的勇气，但你还是再长大几年再参加成年组比赛吧，你这年龄，放你进少年组都有点勉强。”
塞雷布斯说：“为什么您不去看看我的马再做决定呢？”
他带裁判去看了金马珀伽索斯，如同天马般神骏的珀伽索斯让裁判赞叹不已，同意让他马术报成年组。但对让他赛车也报成年组仍有点疑虑。
塞雷布斯又让他看自己的驷车，说：“我的驷车也是最好的驷车，也该参加成年组比赛。”
裁判发现他的驷车上套的马确实比绝大多数驷车上的马都好，慨然同意了他的要求，将他的名字都写进了成年组。
通过资格审核后，塞雷布斯一行人先去向雅典城邦的保护神雅典娜和主管马和驯养马的神明波塞冬献祭。
圣域的雅典娜神庙不如雅典的雅典娜神庙气派，庙宇很小很小，女神像不高大，但也用象牙、宝石和黄金装饰的富丽华美。神庙里堆满了琳琅满目的祭品，挤满了雅典人。塞雷布斯进去之后人们纷纷与他打招呼，祝他比赛好运。
塞雷布斯向女神献祭了一件精美的绣花长袍，一条昂贵的大地毯，而后又去向波塞冬神庙。
他为波塞冬准备的祭品有活羊、葡萄酒，和地毯。祭完波塞冬，他们还又祭祀了一个叫塔克拉西波斯。这个幽灵据说会使赛马受惊，他们献上祭品，祈祷塔克拉西波斯在他们比赛的时候不要出来惊扰马匹。
献祭完毕之后，塞雷布斯让驭手们自己去会朋友或者休息了，马库托利斯在神庙里遇到了旧友，也与他们分开了，塞雷布斯与阿里斯提德和几位还没离开的朋友去看号手比赛。
奥林匹亚竞技会的第一天没有体育比赛，只有号手和传令官的比赛。获胜的号手将会获得在正式比赛中吹号的荣耀，获胜的传令官则会获得在比赛时宣布即将开始比赛项目，和获胜者名字的荣耀。
比赛的场地在通往运动场的柱廊附近，那里有个台子。
塞雷布斯等人过去的时候传令官的比赛快结束了，但号手的比赛还没开始。
传令官的比赛是一个一个选手上台去，高声念诵一段赞美宙斯的祷词，谁的口齿最清晰、声音最洪亮谁获胜。
几百名腰间挂着长号的乐手站在台下等着号手比赛的开始。
一个身高最多只有一米六，胸膛又宽又厚的矮个子和别人不一样，腰间挂了两把号，蹲在一个角落狼吞虎咽地吃东西。他身前摆了至少二十磅肉，五六块一尺多长的大面包、两大罐酒。塞雷布斯眼睁睁看着他不大一会儿把这些东西全吃完了，吃完后打了个嗝儿，仿佛还有点意犹未尽。
传令官比赛和号手比赛都不太有趣，两个主要都是比谁声音最大，没什么内容。阿里斯提德等人听了一会儿想离开，到别处去听演说家演讲，或者诗人朗诵作品、歌手唱歌，但塞雷布斯坚持要听完小个子吹号。
传令官比赛结束后，号手比赛开始，果然小个子号手和别的号手不一样，他上台后竟然把同时把两把号塞进嘴里，一齐吹响，惊得阿里斯提德等人都瞪大了眼睛，还有人惊呼出声。
许多号手见他露出这一手绝技都面露沮丧之色，因为两把号的声音肯定要比一把号大，而且小个子吹的也不错，号声十分清澈，最后获胜必然毫无悬念是他。
这个号手吹完，塞雷布斯等人去看埃斯库罗斯了。
作者有话要说：
第177章 奥林匹亚竞技会（八）
阿里斯提德叫了声：“塞雷布斯。”他想提醒塞雷布斯不要说出波斯国王对雅典人的痛恨，让别的城邦的公民知道了对雅典不利。
塞雷布斯对他点点头，示意自己明白，走上前去，说：“克列欧美尼斯，我很乐意为大家讲讲我在波斯的见闻，让你们知道波斯是什么样的。”
“我是从雅典出发，经过德尔斐、伊利斯、斯巴达、克里特，然后到了埃及，再从埃及经过米利都、撒尔迪斯，巴比伦去了波斯波利斯。埃及大家一定都听说过，也许还有人去过那里经商。埃及、撒尔迪斯、巴比伦这些曾强盛一时的霸主如今已经都是波斯的属国了。米利都也正被波斯人围困着，陷落是早晚的事。
“从撒尔迪斯到波斯波利斯，我的商队没有停歇地走了三个月，所经过的地方都是波斯人的领地，都向大流士纳贡。我在波斯波利斯过了一个波斯人的新年，有幸见到了属臣去向大流士朝贡时的情形。这些使臣们有戴着羊毛毡帽的、有光着头的，有穿着皮衣的，有半裸着身体的、有白皮肤的、有黄皮肤的、还有黑皮肤。他们来自不同的地区，从极北的寒冷之地，到能晒焦人的皮肤的极热之地，有的居住在高山上，有的居住在温暖的平原，有的炎热的沙漠，有的多礁石的海洋边、海岛上。他们跋涉千里万里，来为大流士送来自己城邦的贡品：骏马、牛羊、奴仆、黄金白银，无所不有。据我所知光启里启亚人一年就需要献三百六十匹骏马，五百塔兰特白银；巴比伦人一年要献给国王五百名充任宦官的少年，一千塔兰特白银。大流士据说每年能收到一万四千五百六十塔兰特的白银的税收，他用这些财富养了一支强大无比的军队，所向无敌。他用这支军队维护自己的统治，也惩罚他的敌人，至今尚没有城邦能抵挡他的兵锋。在大流士所统治的地方，所有人都颤栗地匍匐在他脚下，任他生杀予夺。大流士这么夸耀他自己的功绩，他说自己是万王之王，世间所有城邦之王之王。这话虽然有些夸大，但在我们能到达的地方，的确没有比他更强大的君主了。
“我曾有幸觐见过大流士国王。我在波斯遇到了一些麻烦，和一名贵族起了冲突，他用权势将我们关进了监狱里。”塞雷布斯讲了一遍自己之后的遭遇，说了是怎么见到国王的，又怎么在觐见国王时见到了薛西斯王子，并得到了他的赏识。
“……与我有冲突的大人是很受薛西斯王子宠爱的臣子，并且是他的亲戚，我原本以为薛西斯王子会因为此事记恨我，没想到他也非常明理，得知事情的原委后不但没有责怪我，还为对我有诸多赏赐，想让我留在波斯，做他的属臣。薛西斯是波斯未来的国王，如果我愿意流留下，那么权势与财富都将唾手可得。但我还是选择了回来。诸位可知道为什么？
“因为在波斯人的领地上，国王是所有人的主人，而我不想头上有个主人，无论是再伟大的主人。我宁可作为一个自由的公民，为了弱小的雅典战死，也不愿意匍匐在任何人的脚下瑟瑟发抖着求生。我宁可流干鲜血而死，也不愿意怯懦地活着。你们呢？你们愿意每年将自己的收入从口袋里掏出去，献给主人做税金，把本城邦的男孩子们送到波斯那里去，让他们做宦官服侍那些波斯贵人，自己跪在主人的皮鞭下瑟瑟发抖吗？”
他讲波斯的强大之时，斯巴达国王的脸色很难看，本来想制止他，但他口才很好，让众人听的入迷，克列欧美尼斯找不到合适的机会打断。听到后来他又庆幸自己没打断，最后克列欧美尼斯简直想拍案叫绝。
这样的口才！
斯巴达人都不擅言辞，他们为了使本民族保持质朴，从小刻意不让男孩子们接受文辞训练，只进行军事训练。他们崇尚简洁有力的说话方式，崇尚用行动来体现自己的意志，不爱用口舌争辩观点。这使得他们说出话的很有份量，但如果想要说服别人同意他们的观点，他们就缺乏这个本领了。克列欧美尼斯觉得，语言也是一项有力的武器，有时胜过标枪和刀剑。
雅典这位神眷之子的口才就是一件很有力量的武器。他也不愿意向波斯人屈膝，想要说服更多人、更多城邦和他一起抵御波斯人，但是他不能用刀枪逼着所有人都站在自己这边，可是神眷之子却能说的许多人心潮起伏，心甘情愿跟着喊道：“不能！我也不愿意向波斯人屈膝，我宁可战死！”
许多原本态度摇摆不定的人也偏向了抵抗这一方，心想是啊，如果屈服就要接受这样的欺压了。