“我试试。”
这时，从人群后面伸出一只手，手背起了许多褶皱，一看就是老人的手——是老梅录。
顾承宴一愣，但很快就将手里的东西递了过去。
老人接过去，这时候穆因他们才发现，老人双手的袖子不知什么时候卷起来了。
他的动作不如顾承宴利落，但也似模似样擀出了一张面皮，虽然不是中间厚边缘薄的形制，但至少是很成模样的面皮。
“……哇！”穆因忍不住拍手。
老梅录被这小子逗乐，忍不住摇摇头。
如此，顾承宴又耐心地教了两个小家伙，让他们看仔细，因为是“主人的命令”，小黑卓倒是学了两次勉强能搓圆了。
但穆因擀出来的面皮就是七歪八扭，有的是椭圆形，有的是方的。有的虽然圆了，但圆形的脑袋上就是还多出来一颗球。
顾承宴：“……噗。”
穆因吸吸鼻子，耷拉下脑袋。
“行了行了，”顾承宴用手掌下端没蹭到面的地方碰了他脑门一下，“也不是不能包。”
他说着，就转向了赛赫敕纳和敖力的方向，“怎么样，都剁好了么？”
赛赫敕纳端起大盆，给顾承宴看他们的成果。
黄羊的前后腿肥瘦相宜，剁成肉馅后红白相间的一盆子，很是好看。
而敖力也给顾承宴看，他用猎刀切好的一小盆子野葱末。
顾承宴抓了盐，将葱末和肉搅拌在一起，试过味道差不多后，就让小黑卓去抓了大把的筷子来。
将拌好的肉馅分作几盆，顾承宴拉过小脸已经有些垮的赛赫敕纳到自己身边，然后分了小板凳给众人。
他好笑地看赛赫敕纳一眼，让人先坐下后，自己坐到了怀里，抓着他的手到胸前，放了第一张面皮：
“手掌摊开，像这样做出一个窝，然后用筷子夹一团馅儿——你们用勺也可以——放进来。”
他搁下筷子，捏着赛赫敕纳的手指将面皮一点一点掐起来合拢，然后握着他的双手一压——
“像这样，就算是包好了。”
赛赫敕纳摊开的掌心上，赫然出现了一枚圆圆胖胖，剔透玲珑的饺子，像缩小的山峦，又好像只鼓鼓囊囊的收口袋。
赛赫敕纳的蓝眼睛里有惊异，穆因他们几个小孩，包括敖力都是瞪大了眼——从没见过这样的。
老梅录则是在认真学，一点点记着步骤。
顾承宴环顾他们一圈，示意大家都拿起一张面皮试试看，他自己则是照旧把着赛赫敕纳的手：
“那大家跟我一起来。”
又重新包了一圈，老梅录似模似样捏出来一个，敖力的也大致成型，小黑卓的歪歪扭扭。
唯有穆因，用力太猛，捏破了饺皮。
穆因：“……”
看小孩快哭了，顾承宴忍笑，让他凑过来仔细看，又重新示范了一遍后，让他不要用那么大力气。
穆因耳朵通红，但这一次总算是学会了，包出来一个形状不怎么样，却算是成型的饺子。
小孩长舒了一口气：自己还不算太笨。
教会了大家，顾承宴也松了一口气，他回头冲赛赫敕纳笑笑，才偷偷在他耳畔道：
“我再给阿崽包几个不一样的。”
他小时候，是跟着顾驰学的包饺子。
他娘来自草原，会不了一点这种精细的活儿，顾驰也不强求她学，每回都乐呵呵地给她推出厨房：
“平日都是你操持，年底，我们爷俩才伺候你一回，你好好上外头歇着。”
顾驰手巧，又常年在北方边境上抗敌。
除了寻常模样的饺子，他还会麦穗的、老鼠的、三角形状的，甚至还有一种是梅花饺子。
顾承宴没父亲那么灵活，他就学会一种麦穗的。
这会儿正好包来哄小狼崽，推着面皮左右折叠，没一会儿就给赛赫敕纳包出来一个整整齐齐的小麦穗。
小狼崽眼睛顿时瞪得圆溜溜的，看顾承宴简直像看见了神明——
他瞪着又圆又大的蓝色眼睛转了一圈后，突然将那个麦穗饺拨到了自己这边：
“乌乌专门给我包的，我要藏起来。”
顾承宴忍俊不禁，抓过他耳朵来在他耳畔说，“这个还不能吃，要煮过才成。”
然后又带着众人调味拌了佐料，大抵包完煮了两锅够大家吃后，才大家一起尝了尝自己包的饺子。
老梅录乐呵呵的，大赞中原人过年有意思。
敖力奉行的是食不言、寝不语那一套，但下箸的动作一点不慢，一口一个，腮帮都鼓起来。
穆因捧着碗也是塞得嘴巴满满，恨不得将一整锅都塞到肚子里端走，小黑卓也吃得满嘴流油。
赛赫敕纳如愿吃到了第一个饺子，麦穗的，而且是顾承宴亲手喂给他吃的，这时候才满意地圈着顾承宴坐到一边。
看着一屋子暖和的人和物，赛赫敕纳偷偷瞄了顾承宴一眼，将来，一定要找机会去中原看看。
乌乌的家，一定和他一样，温暖又漂亮。
穆因最终还是决定回那牙勒部看看，带着他包的那些奇形怪状的饺子。
虽然顾承宴很想给他带上些好看的，但拗不过赛赫敕纳吃味，只能捂着脖子上的咬痕，送穆因出王庭。
不过穆因走后三五日，他们却也要启程去极北草原一趟，因为老梅录收到传讯，说阿克尼特部希望——
能够恢复，昔年老萨满在时的鄂博山祭。
第65章
鄂博山祭与中原祭祖相似, 本来是草原戎狄的重要节日之一，于每年冬春之交，由狼主、萨满领着牧民们登高, 祭拜天神和祖先。
昔年极北这座雪山尚未封圣，不过是草原上最高的山峦，北方草原上的牧民们都相信——
登上这座山的山顶，就能靠近神明。
后来随着萨满教的兴起, 历代萨满都将自己的神权与山祭联系在一起, 渐渐也就将鄂博山祭固定下来。
只是后来沙彦钵萨靠武力夺权、自称狼主, 草原上王权和神权的平衡被打破，萨满教也就沦为了王权的附庸。
随着老萨满的被驱逐、大萨满的上位, 鄂博山祭成为了神权全面失败的标志, 被废弃了数十载。
阿克尼特部算是赛赫敕纳的母族，但他们从来避世远居，不和草原上其他部落来往, 对赛赫敕纳也没有特别的优容照顾。
这次主动提出来想恢复鄂博山祭, 也是阿克尼特翟王组织全部落一起商定出来的。
部落的贵族们自然想借着赛赫敕纳和阿克尼特部的关系, 重新走入到草原的圈层内。
但一个部落里也不仅有贵族, 还有众多已经习惯在北方草原生活的牧民, 他们若不愿意离开, 阿克尼特部强行搬迁，就只会付出损失族人的代价。
所以阿克尼特翟王和贵族就找出了鄂博山祭这么一条, 希望能够借着恢复山祭之名, 让狼主和遏讫到极北去一趟，也让百姓们多些机会见见草原的领主。
阿克尼特族人对赛赫敕纳的感情很复杂, 一方面，他身上流着阿克尼特部的血, 是他们的族亲。
但另一方面，他又是沙彦钵萨的儿子，是那个驱逐了他们整个部落、暴虐残忍又杀戮成性的狼主后代。
一场议事，牧民们最终就是找出了鄂博山祭这一条——从前的狼主都是要登圣山，经过神明考验的。
只有神明认可的狼主，才可以带领众多牧民登高，拜祭天神和先祖。
恢复鄂博山祭后，只要赛赫敕纳能带领百姓登上圣山、得到神明的认可，那么阿克尼特部就愿意回归。
鹰讯交到老梅录手里，老人又递给了赛赫敕纳和顾承宴，两人一目十行地草草看完后，顾承宴皱了皱眉，率先向他求证道：
“草原上……当真有这种传说？”
什么成为狼主必须要经过鄂博山祭，还要经过圣山神明的考验。
老人无奈一叹，“从前是有。”
但自从沙彦钵萨用武力统一了草原后，这些旧时候的规矩都被破坏殆尽，鄂博山祭也在大萨满的提议下废止。
老梅录不知道顾承宴的担心，便开口替阿克尼特部解释了几句：
“他们族人毕竟已经在极北草原上生活了少说百年，骤然要搬迁、重新融入草原，慎重些……也是应当的。”
顾承宴想了想，转头看赛赫敕纳。
赛赫敕纳倒是没那么紧张，他轻笑一声将手里的信笺还给老梅录，“那就去呗。”
顾承宴眨眨眼，疑惑看他。
赛赫敕纳则是挑眉，给他一个你安心的笑容，先打发了老梅录和其他琐事，等帐中仅剩他们两人时，才解释道：“这不是正好是个机会？”
科尔那钦三番五次想要诓骗他回到极北草原，赛赫敕纳思来想去，觉得斡罗部能对他不利的法子就那么几种：
要么是事先埋伏暗害，要么是利用地形做巧局。
埋伏暗害需要的人手多，而且要遮掩的耳目也多，他们去极北肯定是要带王庭勇士和两部勇士的。
斡罗部若是走漏一点风声，或者让王庭的人看出来一点蛛丝马迹，那就是公开谋逆的大罪。
若真如此，他们筹谋隐忍数十年又有何意？
倒不如直接亮明大旗，与王庭开战还简单些。反正他们自诩西北大部，如今又有了不古纳惕部的联姻、实力不容小觑。
所以，赛赫敕纳想，斡罗部肯定是想假借什么天象，或者地势上的优势，将他单独隔离出来暗害。
极北草原上，最容易想到的天灾就是白毛风。
想到白毛风，自然而然就会想到经常起地动和雪崩的圣山，若他在圣山上没了，还能策动百姓说是他这位狼主无德，引发了天神震怒。
如此一来，斡罗部不需要废多少武力，就能得到大多数牧民的拥戴，科尔那钦也会顺利成为下一任狼主。
“岂不如等他们准备好了、再想法子诓骗我过去，倒不如借着阿克尼特部的邀请提前过去。”
赛赫敕纳抓着顾承宴的手晃悠两下，“这样我有所防备，他们也别想准备得那么顺畅。”
顾承宴听明白了，他看着小狼崽，脸上露出个古怪的表情，最后淡笑着补充道：