这个故事是介于原作漫画第六集二八二页第一格和第二格之间的原创剧情。相当于实沙绪
高一时第一次到天狗家乡的正月，与情人节之间的隆冬。
笔者得知原作者桉小路老师会配合故事情节的印象描绘对应的花以后，首先就想到，是不是也在小说版加入一种象征花朵比较好呢？
不过说到花，那真是百花撩乱。故事的季节是隆冬，小说发售的时间在春天，那时候开的花，而且具有民俗学意义的花……要选什么好呢？
而且，也必须想好跟天狗敌对的妖怪才行。既然天狗是日本三大妖怪（天狗、鬼、河童），那么天狗的对手不是鬼就是河童了。河童……虽然是冶艳欲滴的美男子，不过感觉一上陆地就逊掉了。
因此，敌人就决定是鬼。刚好有个民间故事，描违鬼居住的洞窟入口有「人影花」，看花的数量就知道洞窟内的人数。
那个「人影花」就是山茶花。
山茶花同时也是长生不老的美少女妖怪「八百比丘尼」随身携带的物品，不仅跟永生有关联，开花的季节也符合，而且※汉字写作木字边加春。花，就这么决定了。（译注：此指日文中称山茶花为「椿」，和中文所指称的「椿」是不同种植物。）
笔者成为小说家以前，是从事考古学与民俗学的研究工作。民俗学的研究主题之一，就是「被吃」的双重意义。
这是关于「人身御供」或「巫女」的研究，探讨「为什么用来献给怪物所选中的人身御供都限定年轻女性呢」之类的问题。
怪物是「荒神」，而「被吃」拥有字面上的被当成食物，和成为性奉侍者的双重含意，因此非年轻女性不可。
这么说如果对方是女神的话，是不是选帅哥比较好呢？先不论这点。（笑）
这似乎是根源于绳文时代人类的祈愿，称为大地母神信仰。其信仰对象，是死与再生、生殖与繁荣——在秋冬枯萎的植物，到了春天必定会再度从大地萌芽，即永远反复复活的生命力。
再加上对于女性赌上自己的性命孕育新生命的敬畏以后，进而制造出几乎都是孕妇造型的土偶作祭祀对象。可见母亲是最强的。
因为笔者曾经将这样一门学问当作毕生的主题研究，因此能够参与这个正是「具备被吃的意义的仙果」的故事，笔者深咸荣幸。笔者要感谢机缘与幸运。
对笔者出于求好心切又不断原地踏步的问题轰炸，以及对故事内容不完备之处给予恳切周到建议的桜小路鹿乃子老师，笔者在此致上由衷歉意与谢意。真的非常感谢老师愿意宽大地容许这样的小说，并绘制了精彩的插图。
ルルル文库责编等相关人士，笔者也要藉这个机会向各位致谢，给各位添麻烦了。
最重要的，笔者要向阅读本书的您献上无上的感谢。
记于和光普照的※桃之节句 时海结以
（译注：指三月三日。）