宙龙之钟
弗瑞克斯其实并不是梅兰娜想的那样对她漠不关心。他一走到第一户渔夫家门口就停下脚步，隔着两截门问主人，能不能请一两位妇人去照看梅兰娜一天，情况需要的话，再多待一夜？要是可以的话，就太好了。弗瑞克斯略带感激地点点头，默认梅兰娜在附近村镇并不得人心。
去芦苇浒要先绕过疫水谷，他停下脚步，靠着一根横倒的树，从腰带里抽出那两封信。
写信的是弗瑞克斯一位远亲，也是一位牧师。几周前，这位亲戚腾出时间和珍贵的墨水，向他叙述了所谓的“宙龙之钟”。弗瑞克斯又读了一遍这座偶像之钟，为当天的神圣使命做好准备。
弗瑞克斯帕尔兄弟：
下笔匆忙，趁记忆还清晰，见谅。
宙龙之钟架在马车上，高如长颈鹿。实质不过是个摇摇晃晃的活动剧场，四面挖成壁龛、舞台台口之类的。平顶上立着一条皮革制的发条龙，涂成了绿色，爪子呈银色，红宝石做成眼珠。龙鳞用上百块圆形铜、铁和青铜片交错而成，鳞片可活动，下面装着发条控制的支架。宙龙在底座上绕圈子，扇动狭长的皮革翅膀（听声音像风箱），口中喷出橙色火球，伴着硫黄之臭。
宙龙下面有十几处门廊、窗户、门洞，摆了些木偶、牵线人偶、小摆件，都是些民间传说里的怪物。也有丑化的农夫农妇和皇族成员。动物、精灵、圣人——弗瑞克斯帕尔兄弟，我们统一教的圣人，就在我们眼皮底下被丑化侮辱！真叫我怒不可遏。这些小人偶安在齿轮链上，在门洞里进进出出，弓着腰，手舞足蹈，彼此调笑嬉闹。
是谁造了这个宙龙、这个骗人的神谕、这个引人作恶的工具，挑战统一教和无名神的地位？操纵那只钟的是一个侏儒，随行的还有几个腰肢纤细的男宠，这几个人的大脑容量似乎只够举着帽子接施舍。除了这个侏儒和他那群娈童，还有谁从中受益？
第二封信里提醒他宙龙往芦苇浒这边来了。这回记述了一个具体的故事。
表演开始，先是一阵弦乐嘈杂，骨头制的拨浪鼓咚咚响。观众一阵惊叫，挤得更紧了。舞台上是一扇透亮的窗户，隔着窗户能看见一张婚床和一对木偶夫妻。丈夫睡熟了，妻子唉声叹气。她抬起木刻的手比画了一下，意思是丈夫生得太小，叫人失望。观众纵声尖笑。木偶妻子也睡了，等她响起鼾声，丈夫溜下了床。
就在这一刻，舞台上方的绿龙身子向前一倾，爪子指向观众，点到了——清清楚楚地——格连，一个老实的挖井人；此人对妻子即便不是无微不至，倒也没有外心。龙向后一仰，伸出两根爪趾，做了一个召唤的姿势，这回点中了寡妇莱塔和她那个牙齿歪斜的闺女。大家一齐噤声，纷纷往后撤，格连、莱塔和那个面红耳赤的少女周围立刻空出一大片，仿佛这三个人突然生了脓疮。
龙张开一只翅膀，垂在另一处门廊上，又不动了。门廊里亮起灯，只见那个木偶丈夫走进夜色中。接着又走出一个头发蓬乱、面色红润的木偶寡妇，她一只手拽着她牙齿不齐的女儿；这闺女一路挣扎。寡妇亲吻木偶丈夫，帮他脱下裤子，露出两套男性器官，除了身前，尾椎下还连着一套。寡妇安排女儿对着前面先天不足的，自己对付后面那套惊人的器官。这三只木偶摇来荡去，纵情尖叫。云雨过后，木偶寡妇和少女各自站起身，亲吻出轨的木偶丈夫，同时一前一后地用膝盖撞他胯下。他浑身关节合页一阵挥舞，捂住受伤吃痛的部位。
观众笑声震天。挖井人格连头上的汗珠有葡萄粒大小。莱塔假装大笑，但她女儿已经愧然溜走。当天还没入夜，激动的邻人合力按住格连，查看他可怖的畸形部位。莱塔成了过街老鼠。她女儿好像彻底失踪了；只怕凶多吉少。
所幸格连没给害死。但是，目睹过这般惨剧，我们的灵魂打上了何等印记，谁能说得清楚？每个灵魂都寄居在皮囊之中，但受过这般屈辱，灵魂必将腐坏、饱受煎熬，你一定同意吧？
弗瑞克斯有时候觉得，奥兹国随便哪个游方的巫婆、满口胡言的没牙先知，只要懂点最粗浅的咒语，就会跑到西哈丁这个穷乡僻壤捞一笔。他知道，芦苇浒民风淳朴，大家勉强度日，没什么盼头。旱情不见缓解，他们传统的统一教信仰逐渐动摇。弗瑞克斯明白，宙龙之钟融合了机巧和魔法——他不得不动用最深刻的信念才能抵御。假如教众真的不敌所谓的享乐教信仰，纵情于热闹和暴力——那接下来，可怎么办？
他会获胜的。他可是他们的牧师啊。他帮他们拔牙、埋葬婴儿、给锅碗瓢盆赐福，也有不少年头啦。为了他们，他一再俯就。有时候，一连几个礼拜，他胡子不刮，端着行乞钵走遍各个村落，让梅兰娜独自守着牧师宅子。他为他们牺牲良多。他们绝不会受这个宙龙的诱惑。这是他们欠他的。
他又上路了；昂首挺胸，肚子里一阵不舒服的咕噜噜。飞沙走石，天空一片昏黄。大风从群山那边呼啸而来，如同穿过石缝，来自弗瑞克斯所看不见的某处山脊。
《沙丘》六部曲合集
《波西杰克逊》系列合集
《猎魔人》合集
去芦苇浒要先绕过疫水谷，他停下脚步，靠着一根横倒的树，从腰带里抽出那两封信。
写信的是弗瑞克斯一位远亲，也是一位牧师。几周前，这位亲戚腾出时间和珍贵的墨水，向他叙述了所谓的“宙龙之钟”。弗瑞克斯又读了一遍这座偶像之钟，为当天的神圣使命做好准备。
弗瑞克斯帕尔兄弟：
下笔匆忙，趁记忆还清晰，见谅。
宙龙之钟架在马车上，高如长颈鹿。实质不过是个摇摇晃晃的活动剧场，四面挖成壁龛、舞台台口之类的。平顶上立着一条皮革制的发条龙，涂成了绿色，爪子呈银色，红宝石做成眼珠。龙鳞用上百块圆形铜、铁和青铜片交错而成，鳞片可活动，下面装着发条控制的支架。宙龙在底座上绕圈子，扇动狭长的皮革翅膀（听声音像风箱），口中喷出橙色火球，伴着硫黄之臭。
宙龙下面有十几处门廊、窗户、门洞，摆了些木偶、牵线人偶、小摆件，都是些民间传说里的怪物。也有丑化的农夫农妇和皇族成员。动物、精灵、圣人——弗瑞克斯帕尔兄弟，我们统一教的圣人，就在我们眼皮底下被丑化侮辱！真叫我怒不可遏。这些小人偶安在齿轮链上，在门洞里进进出出，弓着腰，手舞足蹈，彼此调笑嬉闹。
是谁造了这个宙龙、这个骗人的神谕、这个引人作恶的工具，挑战统一教和无名神的地位？操纵那只钟的是一个侏儒，随行的还有几个腰肢纤细的男宠，这几个人的大脑容量似乎只够举着帽子接施舍。除了这个侏儒和他那群娈童，还有谁从中受益？
第二封信里提醒他宙龙往芦苇浒这边来了。这回记述了一个具体的故事。
表演开始，先是一阵弦乐嘈杂，骨头制的拨浪鼓咚咚响。观众一阵惊叫，挤得更紧了。舞台上是一扇透亮的窗户，隔着窗户能看见一张婚床和一对木偶夫妻。丈夫睡熟了，妻子唉声叹气。她抬起木刻的手比画了一下，意思是丈夫生得太小，叫人失望。观众纵声尖笑。木偶妻子也睡了，等她响起鼾声，丈夫溜下了床。
就在这一刻，舞台上方的绿龙身子向前一倾，爪子指向观众，点到了——清清楚楚地——格连，一个老实的挖井人；此人对妻子即便不是无微不至，倒也没有外心。龙向后一仰，伸出两根爪趾，做了一个召唤的姿势，这回点中了寡妇莱塔和她那个牙齿歪斜的闺女。大家一齐噤声，纷纷往后撤，格连、莱塔和那个面红耳赤的少女周围立刻空出一大片，仿佛这三个人突然生了脓疮。
龙张开一只翅膀，垂在另一处门廊上，又不动了。门廊里亮起灯，只见那个木偶丈夫走进夜色中。接着又走出一个头发蓬乱、面色红润的木偶寡妇，她一只手拽着她牙齿不齐的女儿；这闺女一路挣扎。寡妇亲吻木偶丈夫，帮他脱下裤子，露出两套男性器官，除了身前，尾椎下还连着一套。寡妇安排女儿对着前面先天不足的，自己对付后面那套惊人的器官。这三只木偶摇来荡去，纵情尖叫。云雨过后，木偶寡妇和少女各自站起身，亲吻出轨的木偶丈夫，同时一前一后地用膝盖撞他胯下。他浑身关节合页一阵挥舞，捂住受伤吃痛的部位。
观众笑声震天。挖井人格连头上的汗珠有葡萄粒大小。莱塔假装大笑，但她女儿已经愧然溜走。当天还没入夜，激动的邻人合力按住格连，查看他可怖的畸形部位。莱塔成了过街老鼠。她女儿好像彻底失踪了；只怕凶多吉少。
所幸格连没给害死。但是，目睹过这般惨剧，我们的灵魂打上了何等印记，谁能说得清楚？每个灵魂都寄居在皮囊之中，但受过这般屈辱，灵魂必将腐坏、饱受煎熬，你一定同意吧？
弗瑞克斯有时候觉得，奥兹国随便哪个游方的巫婆、满口胡言的没牙先知，只要懂点最粗浅的咒语，就会跑到西哈丁这个穷乡僻壤捞一笔。他知道，芦苇浒民风淳朴，大家勉强度日，没什么盼头。旱情不见缓解，他们传统的统一教信仰逐渐动摇。弗瑞克斯明白，宙龙之钟融合了机巧和魔法——他不得不动用最深刻的信念才能抵御。假如教众真的不敌所谓的享乐教信仰，纵情于热闹和暴力——那接下来，可怎么办？
他会获胜的。他可是他们的牧师啊。他帮他们拔牙、埋葬婴儿、给锅碗瓢盆赐福，也有不少年头啦。为了他们，他一再俯就。有时候，一连几个礼拜，他胡子不刮，端着行乞钵走遍各个村落，让梅兰娜独自守着牧师宅子。他为他们牺牲良多。他们绝不会受这个宙龙的诱惑。这是他们欠他的。
他又上路了；昂首挺胸，肚子里一阵不舒服的咕噜噜。飞沙走石，天空一片昏黄。大风从群山那边呼啸而来，如同穿过石缝，来自弗瑞克斯所看不见的某处山脊。