第333章 太子大婚,一次娶四個老婆是什麼體

建安二十五年十月十五日,漢中國築壇於成都武擔山之南,劉禪代父祭天。

這個建安二十五年,在原本的歷史上,原是沒有的。

畢竟在另一個時空,曹丕都已經篡漢了。

武擔山之南,圜丘之中,呼呼風聲不斷,十月飛雪,鵝毛一般的大雪,似乎也更加猖狂了。

設壇祭天,起源於上古五帝時代,意在祈求五穀豐登、天下太平。

而周代祭天,正祭一般是每年冬至之日在國都南郊圜丘舉行。

“圜丘祀天”與“方丘祭地”,都在郊外,所以也稱爲“郊祀”。

圜丘是一座圓形的祭壇,古人認爲天圓地方,圓形正是天的形象,圜同圓。

現今依然存在的北京的天壇,就是統治者爲祭天而設置的。

古時皇帝正常一年兩次祭天,第一次是孟春祈谷,孟春正月初一,舉行祈谷禮,爲百穀祈雨,祈禱風調雨順,五穀豐登。

第二次冬至祭天,冬至那一天是祭天日子,皇帝率大臣在冬至日祭天,拜謝皇天上帝,祈求國家復興、風調雨順的願景。

當然新皇登基,冊封皇后、太子等國家大事,或自然災害、外虜入侵、罪臣反叛等國家重大事件,皇帝或親自到天壇,或派遣親王恭代赴天壇舉行告祭儀式。

現如今漢中國雖是國,但一應禮儀格局,都與皇帝無異了。

這劉玄德之心,也可謂是路人皆知了。

祭祀之前,劉禪與百官都要齋戒,並且要省視獻神的犧牲和祭器。

此刻天將亮未亮,劉禪便在這祭壇之上了。

劉禪身着山以下的九章紋冕服,上面繪製着山、龍、華蟲、宗彝(yí)、藻、火、粉米、黼(fǔ)、黻(fú)共九章。

如果劉禪成了皇帝的話,那便可再加日、月、星辰三章,構成十二章紋冕服。

在劉禪在祭壇之下的時候,儀式就已經開始了。

尚書令法正手持表文,高聲朗讀祭文曰:“惟建安二十五年十一月十五日,太子禪,敢昭告於皇天后土:漢有天下,歷數無疆,悠悠華夏,文明千載;茫茫神州,沃野萬里;百姓勤勞,民風淳樸。……。”

法正念祭文的同時,劉禪也是緩步走上臺階。

先是走到最上層,祭祀天帝,上香,跪拜。

法正祭文再念:

“拜請天宮,南朱雀,星神,北玄武星神,東青龍星神,西白虎星神,拜請,九宮星神.”

“一巡飲酒敬星君,拜請.”

“二巡飲酒敬星君,拜請.”

“三巡飲酒敬星君,拜請.”

在祭文聲中,劉禪返回中層行三跪九叩大禮,再上去跪獻玉帛,又上去三次獻三杯酒,每次都要一跪三叩。

之後,法正的聲音突然激昂起來了。

“受領得己,受領得周,受領金銀財寶,黃禾米飯,寬寬飲酒,寬寬收領酒食,再來第三巡飲酒,以周加爵,開壺喜飲,保佑我大漢,繁榮富強,佑我華夏黎庶,得享太平!.”

之後,劉禪領着衆人三叩九拜。

大禮即成,法正又拿出封賞表,高聲道:“夫漢中王太子劉禪者,屢立戰功,先平南中,後得荊州,再下汝南,敗凶逆曹賊,破江東不臣,殺敵數萬,獲地數千裡,賜爵楚公,賞金銀綢緞無算,敬告上蒼,欽此!”

劉禪上前接過封賞表書,又是叩拜下去。

“臣領旨謝恩。”

“夫太子左衛率張苞者,屢立戰功”

封賞繼續,而劉禪終於是能站一會兒了。

沒錯,是站一會兒。

從早上到現在的日曬三竿,劉禪的膝蓋皮都差點沒磕破了。

結果站了這一會兒,封賞之後,法正手上又拿了另外一個表文。

“請殿下祭告神祖!”

老老實實給劉邦神像大拜再三,又率領羣臣再行三跪九叩大禮。

這祭天儀式,這纔算是結束。

劉禪默默算了一下,自己跪拜的次數,怕是有七八十次了。

難怪後世皇帝祭天的時候,都要休養生息一段時間,年老的皇帝,都要太子或是親王去代爲祭天,這不休養一下,這麼多次跪拜,年老的,身體不好的怕是不要暈過去了?

一個祭天就把小命搭進去了,這就太不值得了。

將貢品扔到火爐中燒掉,以示由神靈帶回天上享用。

祭天之禮其實很複雜的,劉禪這能半天完成,已經是化繁爲簡了。

畢竟現在的漢中國,也支撐不起太正規,太複雜的祭天儀式。

正規起來了,複雜起來了,花費的錢也就多了。

現在漢中國百廢俱興,這錢,自然是要花在刀刃上了。

這次的祭天,亦是劉禪的法理宣言。

日後的漢中國是誰來領導的,就一清二楚了。

凡是漢中國的臣子,都要擦亮眼睛,不要有其他的想法,好好的跟着漢中王太子,如今的楚公混。

二是封賞問題終於是解決了。

劉禪被封爲楚公。

楚地便是在荊襄,古稱荊楚。

這肯定也是有政治意義的,因爲往前推,高祖皇帝劉邦,那就是楚人。

畢竟楚雖三戶,亡秦必楚。

劉禪這個楚公,自然也是正統性的宣告。

“殿下辛苦了。”

作爲主持祭天儀式的法正,此刻也是累得夠嗆,現在跟劉禪說話,這嗓子都是有些沙啞的。

當然,論起勞累來,動嘴皮子的,是不如去祭拜的。

“尚書令也辛苦了。”

“殿下,請!”

法正攙扶着劉禪,朝着漢中王太子車輦而去。

沒錯,穿着幾十斤的衣服,頭上戴着近十斤重的冠冕,跪拜了七八十次後,便是劉禪的身子是鐵打的,現在的頭也有點懵。

他是真累了。

便是連御數女,都沒有這般勞累過。

兩人一道上了車馬,法正也不裝了,直接開門見山說道:“殿下,不知經略南中的人選,可定下來了?”

聽法正這一問,劉禪眉頭微挑,說道:“已經是有些人選了。”

“不知爲何人?”

劉禪打了個哈哈,說道:“此事尚未蓋棺定論,不宜先出結果。”

法正猶豫片刻,說道:“或許臣下可爲殿下推舉些許人才,以他們的能力,經略南中,那是絕對沒有問題的。”

推舉人才?

這不是要在經略南中方面塞些人手過去?

劉禪默不做聲。

對於法正的想法,他也算是知曉一二。

想要給底下的人謀個好差事嘛。

畢竟現在漢中國無力大戰,現在最容易獲取功勞的地方,便是南中了。

加上劉禪用土地封賞有功之臣,奴隸的缺口會很大。

現在去往南中方向,不僅是可以立功,還能獲利,而且這個利益,絕對不小,而是大利潤!

如此巨利,便是如今的法正,都要特意見劉禪一下。

沉默許久,劉禪說道:“不知尚書令要推舉何人?”

“臣下以爲,要經略南中,首要的便是要有經驗,要了解南中之地,庲降都督鄧方鎮守南中數年,論起對南中的瞭解,沒有人超過他的,此番經略南中,經略使便可讓庲降都督爲之。”

庲降都督鄧方,確能擔此重任,實際上,劉禪還真打算任用鄧方,這法正,倒是能摸清他的心思。

“李恢亦是有去過南中,對於南中之事,瞭解非常,以其能力,前去經略南中,也是絕對是沒有問題的。”鄧方是荊州派的,李恢是益州本土的。

劉禪不說話,看着法正,擺了擺手,示意他繼續說下去。

“吳班爲人豪爽俠義,武藝不凡,可爲尖刀,爲殿下剪除南中不臣不服者。”

吳班,這就是東州士的了。

“右將軍之子張苞,勇猛非常,且也在南中待過,亦可前去。”

不得不說,法正是真的會和稀泥。

推舉的幾個人,各個派系都考慮到了。

但.

這絕對不是劉禪的最後名單。

是故,劉禪笑了笑,說道:“尚書令的建議,非常寶貴,禪會慎重考慮的。”

一般有人跟你說這句話的時候,就是委婉的拒絕了。

法正眼睛一暗,只得對着劉禪拱手說道:“殿下通盤考慮便是了。”

“不過吳班此人,卻可擔當重任,此次前往南中,其可爲之。”

法正厚着臉皮過來求差事,劉禪倒也不能真的連他的面子都不給。

不就是要鍍鍍金嗎?

給你個名額就是了。

而且這法正推舉的人,倒也並非是無能之輩,譬如這吳班,劉禪之前便也聽過他的名聲,去到南中,會不會成事劉禪不知道,但是壞事,那絕對不會的。

“多謝殿下。”

聞此言,法正連忙對着劉禪行了一禮。

此番他過來,也是受人所託,沒辦法,受過他人恩惠,不得不報。

這人在江湖上,有時候就是要做一些你自己都不願意做的事情。

車馬到了太子府外,劉禪便下了馬車,再讓車伕將法正送到尚書檯去。

對於法正,劉禪還是非常尊重的。

一方面是因爲他的能力,另一方面,則是劉備對他的信任。

入了太子府,劉禪才知曉,在他去武擔山準備祭天儀式的這幾日,祝融公主、甄宓、孫魯育他們,終於是來了。

只是劉禪還沒來得及溫存片刻,王宮裡面就傳來消息。

婚禮之日已定。

五日後,便是良辰吉日。

而劉備也兌現了劉禪之前提的要求,不是要多娶幾個老婆嗎?

好!

一次性娶四個,夠不夠?

當劉禪聽到這個消息的時候,臉上是又驚又喜,但驚喜完了之後,又有些害怕。

今日祭天,就把他折騰得不輕,這東漢婚禮的過程,亦是複雜非常,連娶四個,這禮節折騰下來,晚上怕是要成死魚了。

是故

劉禪看向王宮來傳令的宮官,問道:“父王當真說要娶四個?”

那宮官重重點頭,說道:“啓稟殿下,確實是四個,關家娘子,張家娘子,南中祝融主公,還有孫家娘子。”

這四個,確實是有些地位的。

原本祝融公主是蠻夷女子,照理說是沒有資格得到妻這個位置的。

但如今南中要大開發,她的南中王族公主的身份,爲之加了不少分。

試問一下,要得到南中四郡的利益,讓南中四郡蠻夷乖乖放血,什麼說辭最好?

那自然是講故事了。

你看,你家的公主,都已經嫁給漢中王太子爲妻了,南中蠻夷,跟益州的百姓,都是將來漢中王的子民,大家都是一體的,就不要斤斤計較了。

這刀往你們大動脈捅一捅,沒什麼的。

“只是.一下子娶了四個,可會招惹他人非議?”

劉禪眉頭微皺。

畢竟兩漢時期的婚姻在制度上規定爲一夫一妻制的。

宮官輕輕一笑,說道:“殿下無須憂慮,如今我大漢,莫說是達官貴人,便是商賈賤籍,有了幾個子,都弄個三妻四妾過來,殿下何許人也,日後可是要有三千佳麗的,四個哪裡多了?”

東漢時期,一夫一妻制,只是制度上建議的。

然而實際上,一夫多妻制普遍存在。

除了皇帝有三宮六院之外,貴族、官僚、地主、商人等也姬妾成羣。

經濟能力稍微的人家也可能擁有小妻、小婦、少婦、傍妻等。

此外,還有“妾”、“婢”等身份地位更加低下的女奴。

兩漢還盛行“外婦”,相當於“情婦”。

當然,一夫多妻主要是在有錢人家,一般的平民家庭,基本都是一夫一妻制。

不過在落後的地區,會存在一些原始的婚姻情況,如一妻多夫等。

《後漢書》載:“燕、趙之間,有三男共娶一妻”

說白了,不管是什麼時代,有錢你就是大爺,只是在封建時期,有錢還不夠,還得有權,不像後世,有錢基本上都會有權,有一定的社會地位。

“我的意思是,能否一個一個來?”

同時來三個,他這個小身板頂不住啊!

那宮官捂嘴一笑,說道:“殿下享受齊人之福,怎還有憂慮,天底下哪個男子,在知曉自己要同時娶四個妻子的時候,不欣喜若狂?聞此消息,他們的眉頭都不會皺一下,殿下是身在福中不知福啊!”

這是在懷疑我不行?

劉禪眉頭微皺。

而宮官的話語未停。

“況且,良辰吉日不是那麼好選的,五日之後的日子,便是今年最好的黃道吉日了。下一個適合婚嫁的日子,便要到來年了。”

封建迷信害人啊!

黃道吉日,黃道吉日。

在他劉禪看來,只要沒有壞事,每天都是黃道吉日。

但奈何這個時代的人,就是看重這些的。

聞此言,劉禪只得點頭。

“也罷,既是如此,那便如此安排罷。”

這五天時間,估計也沒有幾天是劉禪能夠休息的了。

漢代的婚姻程序大體上是遵循了周代的“六禮”,分別是納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。

納采爲男方請媒人到女方家提親,女方家答應後,男方家備禮求婚;問名即男方家請媒人問女方的姓名和生辰八字名字;納吉即男方在祖廟進行占卜,辨吉凶;納徵就是男方家向女方家贈送聘禮。

請期便是選擇結婚日期;親迎就是婚禮之前,到女方家娶親。

其中納采、問名、納吉、納徵、請期是婚前禮。

正婚禮包括親迎,同牢合巹,解纓結髮。

在婚前禮和正婚禮之後,還有婚後禮。

雖然婚前禮和婚後禮,劉禪不是主力,但一想到自己同時娶了四個,這個流程要同時來四遍,想到此處,還是忍不住讓人頭昏腦脹。

“父王當真是太想抱孫子了。”

或許劉備覺得自己命不久矣了。

想要見到劉禪的血脈延續。

想要看到他打下來的基業,在劉禪之後,是有人能夠繼續繼承的。

他劉備的宗廟,在他百年之後,是會有人祭祀的。

即便是到了地下,還是能享受好日子的。

但劉備的想法,卻是苦了他劉禪了。

如果有人來問他一次性娶四個老婆是什麼感受。

劉禪只得是意味深長的跟他說:

聽起來很爽,但是做起來,卻不爽。

上一章 返回目录 回到顶部 下一章