看着姚廣孝那充滿敬仰的目光，陳景恪心裡還是覺得挺爽的。
畢竟這可是黑衣宰相、妖僧道衍啊，朱棣時期不可越過的人物。
被這樣的人仰慕，成就感太足了。
所以，他沒有直接說答案，而是決定考一考對方：
“想必這些年你也對天竺有了足夠的瞭解。”
姚廣孝點點頭，自從朱棣決定將封國放在天竺，他就對那邊進行了全方位瞭解。
如果不是脫不開身，甚至想親自去看看。
一旁的朱標、朱雄英、朱棣、朱高熾，也都默默點頭。
這麼大的事情，他們自然要全程參與。
不過他們很清楚，自己只是來旁聽最終結果的，真正拿主意的是陳景恪和姚廣孝。
所以都保持了沉默，沒有出聲打擾兩人。
陳景恪繼續說道：“那你就應該知道，天竺被種姓制度籠罩……整個社會猶如一潭死水。”
“佔據大多數的底層人，沒有改變命運的機會，對國家也就沒有任何忠誠度。”
“這也是歷代以來，天竺國家戰鬥力低下的原因。”
“現在燕王衛隊有陸軍三萬水師兩萬，拿下天竺沒有任何問題。”
無恆產者無恆心，指望低種姓的人有戰鬥力，那就是扯淡。
至於高種姓……他們享福享慣了，吃不了軍隊的苦了。
再說，要是戰死了，家裡的美酒美食美女不就享受不到了。
所以，他們的軍隊戰鬥力低，是有現實因素在的。
姚廣孝再次點頭，他有信心靠這五萬大軍拿下整個天竺。
朱雄英情不自禁的挺直了胸膛。
擁有一億左右人口的次大陸，我們五萬人就能拿下。
大明實在太強啦。
朱棣表情不變，天下各勢力除了北元之外，餘者皆不被他放在眼裡。
打個區區天竺，那還不是手到擒來。
陳景恪話鋒一轉說道：“但打天下不容易，治天下同樣不容易。”
“我思考良久，想到了兩條不同的治理措施。”
“其一，推倒重來。”
“既然天竺施行的是殘酷的種族制度，導致佔據大多數的底層百姓，人不像人鬼不像鬼。”
“那麼我們就讓他們當真正的人……”
“燕王府進入天竺後，推翻當地的高種姓統治，賦予低種姓人平民身份。”
“還要給他們分配土地，保障他們的人身財產安全。”
“有恆產者有恆心，得了燕國的好處，想來底層百姓會踊躍支持燕王的統治。”
“到時候必然簞食壺漿喜迎王師矣。”
“大師以爲此法如何？”
姚廣孝先是驚訝，然後瞭然，最後面色平靜。
等陳景恪說完，他才說道：“既然陳伴讀有心考較，貧僧就直說了。”
“此法聽起來雖好，然……難，非常難，可以說是最難的一條路。”
“若行此法，燕國恐怕永遠也無法統治天竺，甚至大明都會被拖進泥潭。”
陳景恪不置可否：“哦，爲何？”
姚廣孝說道：“天竺的種姓制度源於宗教，是他們的信仰。”
“而宗教信仰是沒有道理可講的。”
“莫說天竺蠻夷，就算是大明百姓，也有許多迷信宗教無法自拔。”
“若非朝廷嚴厲禁止，許多百姓會自願成爲佛道的奴隸。”
“不讓他們爲奴，他們還會痛恨朝廷。”
一個和尚，口口聲聲批判宗教，實在是很違和。
但姚廣孝說的非常自然，陳景恪也絲毫不覺得有什麼不對。
朱棣也見多了這種場面，同樣覺得很正常。
只有朱雄英和朱高熾，臉色非常的怪異。
這大和尚就一點不怕佛祖怪罪嗎。
事實上，真正瞭解他的人才知道。
姚廣孝信的是自己心中的‘佛’，而不是廟裡擺的泥塑雕像。
他信仰的是佛教的思想，不是虛無縹緲的神靈。
“大明百姓尚且如此，更何況是天竺蠻夷。”
“如果我們一開始就廢除種姓制度，推廣華夏思想制度。”
“只怕那些低種姓者非但不會感激我們，還會視我們爲仇寇。”
陳景恪不禁暗暗點頭，這個道理前世已經驗證了。
印度在法律上廢除了種姓制度，可種姓制依然充斥着整個社會。
因爲這種制度源於信仰，放棄種姓制度，就意味着背棄自己的信仰。
很多人自己都相信，自己是低種姓是因爲罪孽深重。
這輩子好好侍奉神靈贖罪，下輩子也能投胎成爲高種姓人。
所以，他們寧願當低種姓人，也不願意放棄信仰。
二十一世紀想要改變思想都尚且如此困難，更遑論是古代了。
而且就算真的建立了新制度又能怎麼樣？
廢除種姓制度，建立郡縣制，就需要大量的官吏。
燕國上哪弄那麼多官吏，來統治這一億左右的人口？
真以爲大明的讀書人多的用不完啊?
可以這麼說，想推倒重建一套體系，完全是吃力不討好。
姚廣孝繼續說道：“我們去了天竺就屬於少數派，統治天竺是以小族而馭大族。”
“如果沒有宗教，沒有森嚴的等級禁錮人心，那些開悟了的被統治者，就會反過來推翻我們。”
“維持種姓制度，會讓一切都變得簡單起來。”
“我們只需要讓自己成爲婆羅門和剎帝利，就可以實現對天竺的統治。”
陳景恪笑道：“英雄所見略同，大師所想與我的第二個措施不謀而合。”
“事實上這麼做的不只是我們，當初雅利安人征服了天竺，就是把自己變成婆羅門和剎帝利。”
“就連第三等的吠舍，也都是雅利安人。”
“天竺的原住民，只能當第四等的首陀羅和第五等的不可接觸者。”
不可接觸者就是賤民，連當奴隸的資格都沒有。
說到這裡，他話鋒一轉道：“不過，你以爲明人百姓應該放在第幾等？”
姚廣孝默然不語。
他思考過這個問題，燕國建立後肯定會從大明遷徙漢人過去的。
而且遷徙的人數還不會少，幾百萬都有可能。
以華夏人重視子孫的思想，用不了多少年就會變成千萬人口。
總不能將所有人都列爲婆羅門和剎帝利吧？
所以，第三等的吠舍是最合適的。
說起來，吠舍擁有經商等權利，其實還算是不錯的。
然而，有一個缺點始終無法越過。
那就是種姓制無法跨越階層，一旦當了吠舍，這些漢人百姓就再無出仕的可能。
而且種姓制嚴禁跨階層婚姻，婆羅門和剎帝利可以通婚，下面的就不行了。
如此下去，用不了幾代人，普通漢人就會和高層漢人脫離。
這是很致命的。
陳景恪頓了一下，見他沒有回答的意思，就繼續說道：
“在不廢除種姓制度的情況下，如何保證自己的獨立性？”
“如果做不到這一點，用不了多少年燕王一系就會被天竺同化，不再是華夏人。”
“這個問題，你可考慮過該如何解決？”
朱標、朱雄英等人表情也都變得凝重起來。
出則夷狄，入則華夏。
這話可不只是說說那麼簡單。
華夏自古以來就不是唯血統論，共同的文化信仰也非常重要。
燕王一系是作爲征服者去天竺的，還有個任務是推廣華夏文化。
如果反過來被天竺文化同化，那樂子就大了。
以前他們只考慮過軍事方面的問題，從來沒有想過這個。
或者想過，只是沒有想到什麼太好的辦法。
現在大明即將對天竺動手，這個問題就必須要解決了。
現在解決不了，等後面再想去解決，就會變得異常困難。
幾人的目光同時看向陳景恪。
這種問題，還是你來解決吧。
“阿彌陀佛。”姚廣孝宣了一聲佛號，說道：
“貧僧想過這個問題，卻始終未能找到合適的解決之法，還請陳伴讀指教。”
陳景恪沒有在賣關子，說道：“其實解決的辦法非常簡單，一國兩……”
嘴快了，差點說出敏感詞彙。
陳景恪乾咳一聲，掩飾自己的尷尬：“咳，分而治之就行了。”
姚廣孝眼睛一亮，他還真有解決辦法？
連忙追問道：“不知如何分治？”
陳景恪解釋道：“圈一塊最肥沃的土地，作爲漢人的專屬居住地。”
“在這塊土地上，施行華夏文化……”
這塊地不允許天竺原住民隨意出入，漢人百姓也不允許隨意去原住民居住區。
不允許雙方通婚。
在這裡推行華夏文化，施行大明的各種政治制度。
百姓可以通過讀書成爲官吏，軍人可以通過軍功爵制改變階級。
如此就可以保證燕王府一系不被當地同化，也能保證漢人軍隊的戰鬥力。
在華夏專屬圈之外的地方，繼續採用種姓制度。
華夏百姓做了官或者通過軍功成爲貴族，就有了離開專屬圈，去原住民居住區的資格。
而且他們是以婆羅門和剎帝利的身份，也就是統治者的身份，去原住民居住區的。
不過在離開之前，要接受完整的教育。
說白了，就是告訴他們，哪些話能說哪些話不能說。
哪些事情能做，哪些事情不能做。
如果他們想去原住民居住區擔任官吏，就必須接受更嚴格的貴族教育和考覈。
儘可能的保證，每一個出現在原住民面前的人，都是符合統治者標準的。
朱棣高興的一拍桌子，道：“陳伴讀果然才智不凡，這個分治之法實在精妙啊。”
朱標也不禁連連點頭，這個法子確實解決了所有問題。
朱雄英和朱高熾則毫不意外，還是那句話，在他們看來陳景恪能解決問題是很正常的。
有難題就找他，大明朝一直以來都是如此。
別管他能不能解決，至少都可以給出一個不錯的參考意見。
一個問題，要是他都解決不了，那大概率無解了。
姚廣孝剛開始聽的時候，覺得很熟悉，這不就是元朝治理天下的方式嗎？
蒙古人一直生活在草原，不得進入中原地區定居。
甚至他們都懶得派人去治理漢人，採取了漢人治理漢人的方式。
他們只是派遣幾名高官，對地方進行監察。
這種方式確實可以防止被同化，也能節省朝廷的管理成本。
但壞處有多大，看看元朝就知道了。
此時聽陳景恪提出分治之法，他還有些不以爲然。
但聽到後面才知道自己太武斷了，雖然都是分治，但內核完全不一樣。
陳景恪在分治的同時，也沒有放棄對原住民的統治。
反而在一定程度上，強化了燕王府對天竺的統治。
漢人保持了純潔性，就能始終保持強大的戰鬥力。
但凡天竺土著人想造反，都能輕鬆鎮壓下去。
在軍功爵制的刺激下，漢人組成的軍隊，甚至會巴不得土著造反。
在經濟上，燕王府可以通過對原住民的掠奪，養活漢人區百姓。
確保漢人百姓對王府的忠誠。
如果漢人區發生動亂了怎麼辦？
太簡單了，王府能從原住民手裡調集資源組建軍隊鎮壓。
歷史上那些王朝亡國的根本原因，就是朝廷拿不出錢組建軍隊。
只要燕王府有足夠的錢糧，就不愁沒有人爲他們打仗。
說的再難聽點，燕王府還有最後一招可以用，調動土著人軍隊反過來鎮壓亂軍。
只要不是漢人區和原住民一起造反，燕王府都能靠着左右互搏給鎮壓下去。
但漢人區和土著民，信仰不同制度不同，想要聯合造反太難了。
甚至可以說不可能。
在陳景恪這套分治制度下，燕王一系對天竺的統治，真可以說如鐵桶一般牢固。
如果不滿足於此，想要推廣華夏文明。
就慢慢的擴大漢人居住區的範圍，一點點壓縮原住民的生存空間。
等雙方人數徹底逆轉，就一舉廢除天竺教，全面推廣華夏文化和制度。
但對這一點，姚廣孝保留了意見。
作爲燕王的謀士，他先考慮的是王府的利益，然後纔是其他。
很明顯，讓漢人和土著保持分治，才最符合燕王府的利益。
不過即便如此，他也覺得這個分治措施太精妙了，簡直完美。
“陳伴讀高見，貧僧佩服。”
如果是以前，被妖僧認可他會很高興。
現在嗎，習慣了，所以也就沒那麼興奮了。
陳景恪淡淡一笑，說道：“大師過獎了，此法能不能行還要看執行者如何去做。”
姚廣孝立即說道：“您放心，我一定不會讓您……讓陛下、燕王失望的。”
大方向確定，接下來就是商量細節問題。
這次朱標等人也都參與了進來。
大家你一言我一語，很快就把分治之法的大體框架給構建好了。
具體的細節，則需要姚廣孝根據實際情況，靈活掌握了。